山西省山西大学附属中学2018_2019学年高二语文上学期10月模块诊断试卷（含解析）.doc

1、- 1 -山西大学附中 20182019 学年高二第一学期 10 月（总第二次）模块诊断语文试题第卷 阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效” 。作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。这几大特点，深层

2、次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。从大的方面讲， “修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下” ；从

3、小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里。他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使已犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。这也是贬谪制度产生的理论依据。其负面效应，一方面表现为昏- 2 -

4、戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。（取材于尚永亮唐五代逐臣与贬谪文学研究 ，有删改）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 贬谪是指对负罪官吏采取减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”的一种强制性行政处罚措施。B. 贬谪制度发展到唐五代时期“臻于完整” ，其表现可谓严酷激烈，繁复多变，原因复杂，样态丰富，特点鲜明。C. 古代士人政治理想和人生价值的实现取决于君主，小至“修身、齐家” ，大至“治国、平天下” ，无一例外。D. 典型贬官和

5、普通贬官的实质有相同的地方，都体现了君主对臣子的疏远弃逐以及政治权力的威力。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章重点阐释了唐五代时期贬谪制度的特点、类型、本质和影响，条分缕析，鞭辟入里。B. 通观全文，作者主要采用了举例、正反对比等论证方式，有理有据，令人信服。C. 第二段列举唐五代贬官的特点，揭示了该制度的成因、影响以及历史发展的规律。D. 第四段围绕“古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关”一句展开，论题集中。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 分）A. 唐五代的贬谪史，是这一时期政治现实的体现，也是这一时期士人生存状态和命运沉浮的写照。B. 唐五

6、代时期，封建君主借助贬谪制度，成功地实现了对文武百官的驾驭，有效地巩固了专制统治。C. 士人品级的高低，职掌的轻重等个人际遇与其受君主信任、器重的程度以及关系亲疏密切相关。D. 大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，在本质上暴露了君主专制制度的残酷暴虐。【答案】1. C 2. C 3. B- 3 -【解析】【1 题详解】试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是” ，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C. 古代士人政治理想和人生价值的实现取决于君主，小至“修身、齐家” ，大至“治国、平天下” ，无一

7、例外。原文是“修身、齐家的士人必须借助现实的政治权力才能治国、平天下 ”选项中是缺少对文意的限定，扩大了对文意的理解。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法” 。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、 “漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、 “改”(改换词语，曲解文意)、 “凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删

8、去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。【2 题详解】试题分析：本题考查的是对文本的论证分析类试题，考生要注意从论证的手法和文本的内容上理解。C. 第二段列举唐五代贬官的特点，揭示了该制度的成因、影响以及历史发展的规律。 “揭示该制度的成因” “历史发展的规律”理解错误。【3 题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是” 。B.“有效地实现了对文武百官的驾驭，巩固了专制统治”错，原文说“昏戾之君逞雷霆之威而无节制，专制制度恶性膨胀，小人窃柄，邪佞得进，弄权者得以上下其手，挟私报怨，排斥异己，巧为罗织，坏纲乱政，将贬谪变为倾轧的利器” 。文学类文本阅读

9、阅读下面的文字，完成下面小题。重峦叠嶂间的田园余秋雨对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生- 4 -的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清

10、谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因

11、此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。 同时，也处于文

12、坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：饮酒结庐在人境，而无车马喧。- 5 -问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

13、有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。他终于写出了自己的归结性思考：形影神赠答诗纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。“大化”一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象

14、征，就是田园。（有删改）4. 下列对文章的理解，不正确的两项是A. 陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。B. 作者将陶渊明和历史上的许多文人进行对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。C. 陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体” ，但他却表现得平静、自然、优雅。D. 标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。E. 本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。5. 根据上下文，解释文中画线语句的含义。找回不久又走失了，或者被绑架了。有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。6. 依据原文，简要概括

15、陶渊明诗作的特点。【答案】4. AE 5. 许多归隐田园的名士都因自我的迷惘与动摇或世俗的胁迫、生存的压力而最终屈从，又一次迷失了自我，失去了独立。有了高远的心志情怀，才会主动地远弃污浊世俗，归隐田园乡野，甘于清贫寂寞，恬然自立于仕途官场的边缘。 6. 文笔自然，言辞通俗而心怀高远；以平静而优雅的姿态来保持对人生的高层次思考；歌咏彻底自如的物态象征:田园。- 6 -【解析】【4 题详解】试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章的理解，不正确的两项” ，要求选出“不正确的一项” ，然后浏览每个

16、选项，再逐一进行分析。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、结构思路、主题理解等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点。本题中，A 项， “陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他”错误，考生可以回归到原文的第4 和 5 段，读完 4、5 段答案就很明确了，并不是因为陶渊明自然平淡而在宋代之前不被人赏识，而主要是因为当时的作品要被“轰动” ，而陶渊明恰好又是拒绝“轰动”的，所以不被人接受。E 项， “本文朴素的语言风格”错误，朴素的语言风格显然不符合本文语言，本文语言大量引用和化用诗词，极具文采，而不是朴素。故选 AE 两

17、项。【5 题详解】试题分析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“根据上下文，解释文中画线语句的含义” ，这是句子含义理解题。此类题型要先找到句子在原文的位置，然后分析句子，需要明确两点：一是句子描述的对象是谁，二是找出关键词。再从两个角度思考，一是什么（关键词若为指代词、含有修辞义的词等） ，二是为什么（关键词为表修饰或限制的形容词、副词等） 。第句“找回不久又走失了，或者被绑架了”突出的是名士追求自我人格和尊严，在这之间所经历的种种价值选择，或是迷失自我，或是坚守正确的方向；第句“有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边

18、缘化处理”展现出的是一种独立的人格思想，展示出远离世俗污浊、追求高雅方向的生活层次。考生围绕这些内容分析即可。【6 题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点” ，这就要求考生到文中圈出直接点明陶渊明诗作特点的内容，还可以圈出陶渊明的诗作，然后圈出作者对陶渊明诗歌分析的内容，最后概括其特点。如“但如果把他与魏晋名士细加对比，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园” “陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活” “尽管他的言词非常通俗同时，

19、也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他” “陶渊明- 7 -这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然” “有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理而且保持得那么平静、优雅” “他终于写出了自己的归结性思考” “陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园”等等，考生即可根据这些概括得出陶渊明诗作的特点。【点睛】理解句子的含义主要有如下几种方法：从句子中的重要词语入手，有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚，就可以推知

20、整句的含义；从分析句子的位置入手，句子在文中的位置很重要，做题时应从分析句子的位置入手；从分析句子的表达入手，这一方法适合理解那些在表达上有特色的句子，带有赏析的性质，需要还原修辞意或者揭示警戒意或表明双关意；不要人为拔高，这是把句子本身没有的意思强加给作者，这种强加性通常是因为不从句子实际出发，而是把一些不找边际的“思想性强”的优美文词往上加；要学会多角度理解文中的句子。实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：2018 年 3 月 22 日上午，北京市有关部门按照前期发布的加快推进自动驾驶车辆道路测试工作指导意见（试行） 等要求，在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等

21、系列程序后，向北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求，所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过 5000 公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等，只有达到了一定能力水平，通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶员须通过不少于 50 小时的培训和训练，能够随时接管自动驾驶车辆。上路前，须通过专家的评估论证；上路后，测试车辆要安装监管设施并上传数据，以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验，并随时接受监督。（摘自“人民网”新闻北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试 ）材

22、料二：随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道, 在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风口浪尖”, 这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础， “无人”驾驶也是如此。比如，在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等，都将充分探讨，划出道德伦理边界，让产业充满“善意”和“责任”地发展。这既有政府的努力，也是企业的责- 8 -任。无人驾驶最终会以一种更加成熟的形式“上路” ，这要经过多年努力, 需要政府、社会一起来完善这个新领域。（摘自李冉自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展 ， 人民交通2018 年 6 月 4 日）材料三：近日，优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人, 这是全球首

23、例自动驾驶汽车撞人致死的事件。从美国媒体报道看，这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整，从而造成系统对汽车周围物体不够“敏感” ，那就是优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受中国电子报记者采访时表示，2016 年优步收购无人驾驶卡车公司奥托，这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故。据报道，当时，优步无人车的传感器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人，但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动驾驶安全事故来看，出现的问题主要在这几个维度，其一是

24、算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作的自动驾驶出事故就是因为算法的错误，自动驾驶与人不一样，它不会对自己没有经历过的场景举一反三。其二是人没有尽到责任。特斯拉与货车相撞的事故，是人没有尽到相应的责任，汽车系统自身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的，从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶，其实现过程是不断演进的，在人机共驾辅助驾驶阶段，人还必须行使相关的责任。（摘自李佳师路测车纷纷上路 中国自动驾驶如何安全加速？ ， 中国电子报2018 年 5月 22 日）材料四：日前，德国联邦参议院通过了一项法律，允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车道路测试，这意味着大众汽车、宝马

25、、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的测试，加大对自动驾驶的研发投入。同时，也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动驾驶汽车的法律，通过的这项法律规定，带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置，用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况，以保证在出现交通安全事故时，明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故，驾驶人将承担交通事故责任；而如果是自动驾驶系统原因引发的事故，那么将由汽车制造商承担责任。法律还规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶席必须有专职司机监控，但驾驶者的双手允许离开方向盘，视线也可以离开道路，查收电子邮件、浏览网页等

26、。（摘自王娅莉多国加速研发自动驾驶汽车 ）- 9 -7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌，需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等程序，以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。B. 自动驾驶汽车上路，不仅需要技术与安全措施作为保障，也要考虑伦理层面的内容，系统设置方面公平保障行人和司乘的安全，就是伦理价值观的体现。C. 试图让自动驾驶车坐起来更舒服，这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念，正是这一理念的先天缺陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。D. 德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律，其一大亮点在于用特殊的装置记

27、录具体的驾驶情况，这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高，尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员接受不少于 50 小时的培训和训练，就是为了训练这方面的能力。B. 优步无人车的传感器检测到行人时，由于软件的算法错误，无法对自身没有经历过的场景作出相应的调整，导致驾驶员没有尽到相应的责任。C. 自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不同的等级，等级不同，驾驶员的责任也不一样。D. 按照德国法律规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶者可以查收电子邮件、

28、浏览网页，但如果发生事故，驾驶者依然需要承担相应的责任。9. 综合四则材料，请简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。【答案】7. C 8. B 9. 从制度上看，自动驾驶测试要遵循一定的规章制度，并按照相应的程序申请。从理念上看，要树立正确的伦理观，树立安全第一的设计理念。从技术上讲，要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。从法律上讲，要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律，保障驾驶者和行人的权益。从驾驶员上讲，加强对驾驶员的各项培训，确保其随时接管自动驾驶车辆。【解析】【7 题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述

29、的差别。C 项， “正是这一理念的先天缺陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件” ，理解错误，事故原因是没有将安全放在首位。故选 C 项。- 10 -【8 题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断各个选项内容的正误。B 项，无中生有， “导致驾驶员没有尽到相应的责任”材料中没有提到。故选 B 项。【9 题详解】试题分析：本題考查筛选并概括文中信息的能力。答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，本题作答时先明确题干问题指向“简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全

30、” ，就是要筛选出每一则材料与此相关的信息，如材料一是说自动驾驶测试要遵循一定的规章制度， “按照要求，所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过 5000 公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，上路前，须通过专家的评估论证；上路后，测试车辆要安装监管设施并上传数据，以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验，并随时接受监督。 ”材料二“正确的价值观是任何商业的基础， 无人驾驶也是如此。 ”材料三“这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故。 ”“特斯拉与货车相撞的事故，是人没有尽到相应的责任，汽车系统自身也有缺陷。 ”材料四“德

31、国联邦参议院通过了一项法律，允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车道路测试” “同时，也创造了全球自动驾驶立法先例。 ”“如果是在人为驾驶情况下发生事故，驾驶人将承担交通事故责任；而如果是自动驾驶系统原因引发的事故，那么将由汽车制造商承担责任。 ” 最后整合材料，按照题干要求分点概括相关内容，注意语言表达的简洁。【点睛】信息筛选概括的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语

32、。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，- 11 -唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪政之所由也诗云思皇多士生此王国天挺俊乂为陛下出当辅弼明时左右大业者也伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听

33、。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。 ”桓帝乃以安车玄，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。 ”稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗

34、曰：“此必南州高士徐孺子也。 诗不云乎， 生刍一束，其人如玉。 吾无德以堪之。 ”灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。（节选自后汉书徐稚传 ）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时左右大业者也/B. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/C. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为

35、陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/D. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时/左右大业者也/11. 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是A. 孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的， “稚”和“孺子”皆指幼小。B. 陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他“设一榻” ，这就是后来“下榻”一词的由来。C. 文中的“三辅”指京畿地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂“礼义之俗” 。D. 文中的“庐”指的是郭家房舍，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思相同。- 12 -12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 徐稚品德高

36、尚，不羡富贵。他虽然家里贫困，自耕田地，自食其力，但为人恭敬节俭，讲义气，多谦让，所以邻居们都很佩服他。他常常回避官府，不与之打交道。B. 徐稚等人不赴桓帝的征召。陈蕃、胡广等上书举荐多位“处士” ，认为这些人德才兼备，可以辅政治国。于是桓帝以很高的礼遇征召他们，结果没有一个人应召而至。C. 徐稚对待朋友真诚而友善。他与郭林宗彼此深知，让茅容传话，用“大树”喻国家，用“一绳”比喻郭林宗，劝他不要为国事过度忧虑，以致遑遑不安，不得清静。D. 引用诗经加强表意效果。文中共引用诗经两次，第一次是陈蕃等人引用，对国之贤才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，对徐稚的行为表示理解和感谢。13. 把文

37、中画横线的句子翻译成现代汉语。闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？【答案】10. D 11. D 12. A 13. （郭林宗等人）听说这件事，猜测这个人是徐稚，就派了一个叫茅容的能说会道的年轻人骑马追他。替我传话给郭林宗，大树将要倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌无暇安静地待着？【解析】【10 题详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，

38、“臣闻善人天地之纪，政之所由也。诗云：思皇多士，生此王国。 天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也” ，这段话是说“臣等听说善良的人是天地的准则，治国的依据。 诗经上说：愿美好善良的贤才，生在这个王国里。 上天造就有杰出才能的人，为陛下而出现，一定能担当辅佐盛世的重任，帮助陛下成就伟大的事业” ， “多”修饰的是“士” ， “士”才是这句话的中心词，应是“思皇多士” ，排除 AC 两项；“为陛下出”意思是为陛下出现，要在“出”后才能断句，排除 B 项，故选 D 项。【11 题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年

39、号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的- 13 -一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D 项， “文中的庐指的是郭家房舍，与陶渊明诗中结庐在人境的庐意思相同”错误，选项表述有误。文中的“庐”指古人为守丧而在墓前构筑的小屋，不是“房舍”的意思，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思不同。故选 D 项。【12 题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出

40、选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A 项， “他常常回避官府，不与之打交道”错误，选项的理解有误。原文说“屡辟公府，不起” ，意思是“多次被官府征召，不肯就任” ，选项曲解实词意思，故选 A 项。【13 题详解】试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，句首添加主语“郭林宗等人” ；“闻” ，听说；“疑” ，猜测， “其” ，代词，他；“能言语生” ，能说会道的年轻人；“轻骑” ，骑马。第二句中，

41、“为” ，替；“谢” ，告诉；“颠” ，倒下；“维” ，维系；“何为” ，宾语前置句，应为“为何” ，为什么；“不遑” ，无暇；“处” ，待着。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。 （找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中

42、心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤） 、焉、耶（邪）等等；以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时， “而”字前面要断开）有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、- 14 -如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复

43、句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰” “云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰” ，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：抓住题干，

44、读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：徐稚字孺子，豫章郡南昌县人。家里贫困，常常亲自耕种，不是自己劳动所得的不吃。做人恭敬节俭仁义谦让，身边的人都佩服他的品德。多次被官府征召，不肯就任。当时陈

45、蕃是太守，按照礼节请他暂时代理功曹一职，他无法推辞，拜见完就回来了。陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来了特别摆设一张坐榻，徐稚回去就悬挂起来。后来徐稚因为有德被举荐，到家里拜他为太原太守，都不接受。 （汉桓帝）延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等人给皇帝上书推荐徐稚等人说：“臣等听说善良的人是天地的准则，治国的依据。 诗经上说：愿美好善良的贤才，生在这个王国里。 上天造就有杰出才能的人，为陛下而出现，一定能担当辅佐盛世的重任，帮助陛下成就伟大的事业。我们知道这些有才德而不愿意出来做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁闵、京兆的韦著、颍川的李昙，道德品行纯正完备，在世人中非常有名声。如果提拔他们任

46、以公卿之职，协助陛下处理天下大事，一定能捍卫并发扬盛大美好的国政，让日月增光啊。 ”桓帝于是用安稳的小车、黑色与浅红色的布帛，带上礼物去征召他们，都没有来。桓帝于是问陈蕃说：“徐稚、袁阂、韦著哪个更优秀？陈蕃回答说：“袁阂生长于公卿大族，能够在平时逐渐接受教育。韦著生长在多礼义之俗的京畿，就是所说的不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器 至于徐稚，生长在江南土地低- 15 -洼贫瘠的地方，而特立杰出，应该是最优秀的。 ”徐稚曾经被太尉黄琼征召，没有就职。等到黄琼去世归葬故里，徐稚于是背着干粮徒步赶到江夏，摆出了鸡和酒微薄的祭祀，哭完离去，不说出自己的姓名。当时来参加吊唁活动的各地名士郭林宗等数十人

47、，听说这件事，猜测这个人是徐稚，就派了一个叫茅容的能说会道的年轻人骑马追他。在路上追上，茅容为他摆上了饭食，一起说农事临告别时，徐稚对茅容说：“替我传话给郭林宗，大树将要倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌无暇安静地待着？”等到郭林宗的母亲去世，徐稚前往祭奠，在庐墓前放一束青草而离去。众人怪异，不知其故。郭林宗说：“这人一定是南州高士徐孺子啊。 诗经上不是说吗，青草一束，那人美如玉 我没有那么美好的品德来承受这样的赞美。 ” 灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见，他一

48、再称病不去。东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品行，互相约束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下列小题。六月十四日宿东林寺 陆游看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉？野碓 无人夜自舂。注陆游在 1170 年游历庐山，住宿东林寺。宦游 8 年后，1178 年宋孝宗召他东归，途经九江庐山麓，再次住宿东林寺。野碓(du):此处指田野用水力舂米的水碓。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 诗歌首联叙事，对于一个“看尽江湖千万峰”的人来说，一个云梦泽哪里会芥蒂在胸中。B. 颔

49、联写诗人留宿东林寺，想邀明月一起来听寺里的钟声，表现了对幽静的东林寺的喜爱。C. 颈联中“远客”是诗人自谓，他没想到今日又旧地重游，而且老僧还记得昔日相逢的情景。D. “谁惊觉”的“谁”字不仅指人，也包括各种声音。意思是，究竟是谁把我从熟睡中惊- 16 -起的呢?15. 本诗后两联抒发了诗人哪些思想感情? 请简要分析。【答案】14. A 15. 颈联用转折含蓄的笔法,写与老僧话旧，表现出诗人对东林寺的深厚感情以及倦于仕途的思想。尾联 写山寺熟睡和野碓夜舂的田园生活，表现了他坦然超脱的情怀。【解析】【14 题详解】试题分析：本题主要考查对这首诗的赏析。A 项， “诗歌首联叙事”错，诗歌首联议论。 “看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸” ，诗的起势突兀，好似千里归来，有说不尽的心意。以议论开始，形象地概括了诗人的行程，抒发了胸臆，表现出一种旷达的情怀。【15 题详解】试题分析：这是一道分析诗歌的情感的题目，是诗歌的常考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。 “远客岂知今再到，老僧能