山西省盂县第三中学校2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（含解析）.doc

1、- 1 -盂县三中 2018-2019 学年第一学期期中考试试题高二历史第卷（选择题）本卷共 25小题，每小题 2分，共 50分。1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽谷”具体指A. 私田的大量开垦B. 商人地位提高C. 诸子百家争鸣D. 诸侯重视教育【答案】C【解析】春秋战国时代，政治上是争霸和兼并战争，思想上出现不同学派之间既互相诘难、辩驳，又互相吸收、融合的百家争鸣现象。因此“宽容”是指诸子百家争鸣。故答案为 C项。其他三项不能体现“宽容”的特点，排除 ABD项。2.历史探究课上，教师从“如何遏制学生上课说话现象”的角度进行设计，提出三个观

2、点，让学生讨论，以便加强对诸子百家思想的理解。观点 1：“这是品德问题，应该以德教化。 ”观点 2：“这是违纪行为，应该严格惩罚。 ”观点 3：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”上述观点所对应的思想是A. 1儒，2 一法，3道B. 1儒，2道，3墨C. 1一墨，2 一法，3道D. 1道，2 一墨，3儒【答案】A【解析】观点 1强调的是品德问题，这与儒家思想的观点一致；观点 2强调的要严格惩罚，这与法家思想一致；观点 3强调的是自我觉悟，与道家的无为思想吻合，所以本题选择 A选项。其他选项都不满足要求。- 2 -3.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是仁者爱人存天理，灭人欲独尊儒术民

3、贵君轻A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】根据所学可知，仁者爱人，是春秋时期孔子的主张；存天理，灭人欲，是宋朝朱熹的主张；独尊儒术，是汉代董仲舒的主张；民贵君轻，是战国时期孟子的主张。故正确，答案为 B项；排除 ACD三项。4.汉武帝采纳董仲舒的建议， “罢黜百家，独尊儒术” 。这里的“儒术”指A. 正统的孔孟学说B. 融合了道家、法家、阴阳家等学说的儒学C. 吸收了佛教、道教等思想的儒学D. 儒家学说与权术【答案】B【解析】董仲舒将先秦儒学发展为新儒学，不仅继承了先秦儒学的“仁政” “民本”思想，而且也糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想来加以改造，形成了新的儒学体

4、系，故答案为 B项。董仲舒新儒学是经过改造的孔孟学说，排除 A项；程朱理学是吸收了佛教、道教等思想的儒学，排除 C项；D 项不符合史实，排除。5.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，主要还在于A. 抗清斗争高涨B. 社会相对安定C. 西方思想的影响D. 商品经济的发展- 3 -【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，作出准确判断的能力。根据题干材料信息，本题主要考查明末清初的进步思想解放潮流相关内容。结合所学知识，具有民主色彩思想之所以能够产生，从经济基础上看，主要是经济的发展和资本主义萌芽以及发展。商品经济的发展，这一点也是最为根本

5、的。综上，故，正确答案选 D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清进步思想产生的原因6.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。根据他们各自所处的时代，最恰当的评价应是A. 都是片面的B. 都顺应了时代发展的潮流C. 都阻碍了历史发展D. 都有利于封建统治【答案】B【解析】韩非子主张建立君主专制适应了地主阶级建立中央集权的需要；黄宗羲抨击君主专制，顺应了资本主义萌芽产生的背景下建立民主政治的需要，两者都顺应了时代发展的潮流。故答案为 B项。A 项评价错误，排除；二者都推动了历史发展，排除 C项；黄宗羲的思想不利于封建统治，排除 D项。7.古希腊某位思想家认为：“一切别

6、的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。 ”该思想家A. 提出“人是万物的尺度”B. 使哲学成为一门研究人的学问C. 鼓励人们独立的理性思考D. 在自然科学领域取得卓越成就【答案】B【解析】材料中“如果它要成为善，就都系于智慧”强调了善恶与智慧（知识）之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问，故 B正确；A 是普罗- 4 -泰戈拉的思想，故排除；C 是柏拉图的主张，故排除；亚里斯多德在自然科学领域取得卓越成就，故排除 D。8.下列言论不符合人文主义精神

7、基本内涵的是A. “人就是人，是自己命运的主人”B. “哲学是神学的婢女”C. “幸福在人间”D. “谁不尊重生命，谁就不配有生命”【答案】B【解析】略9. 文艺复兴运动和宗教改革的相同点有都是在资本主义经济发展的推动下出现的 都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 都反对宗教信仰 都有利于资本主义的发展A. B. C. D. 【答案】A【解析】略10.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。 ”这段材料的作者认为文艺复兴的意义在于A. 肯定了人的价值和尊

8、严B. 否定了天主教会的权威C. 冲破了封建等级观念D. 促进了资本主义的发展【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生理解能力。通过文艺复兴前后的比较可以看出，人在生活中的地位提高，由“观众”变为“演员” ，并可以“对自己个人的思想进行表达” ，说明肯定了人的价- 5 -值和尊严，故答案选择 A项。其它三项与题干材料不符。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴【名师点睛】文艺复兴实质上是借助古代希腊罗马文化的形式表述资产阶级自己的思想，实际上是资产阶级反封建的第一次思想解放运动，是资本主义萌芽时代资产阶级反封建的一种形式，不可以简单地认为是古希腊文化的复兴运动。高考命题主要集中在：

9、（1）文艺复兴运动的背景和影响；（2）文艺复兴作为西方人文精神的发展演变过程的一个阶段，与以后的人文主义思想进行联系与比较。11.鲁滨逊漂流记描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为 18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了A. 人文主义者追求人生享乐的精神B. 反对专制和迷信的启蒙思想C. 冒险家们开辟新航路的愿望D. 工业资产阶级开拓市场的要求【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料反映的是启蒙运动而不是人文主义、开辟新航路、工业资产阶级开拓市场等，“没有教会”意在反对教

10、会的神学迷信， “没有国王”意在反对国王的专制，所以本题意在强调“反对专制和迷信的启蒙思想” 。考点：西方人文精神的发展启蒙运动启蒙思想12.卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。 ”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”卢梭在此强调的是：A. 天赋人权的思想B. 直接民主的思想C. 代议制民主思想D. 社会契约的思想【答案】B【解析】- 6 -试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。依据材料“主权永远不可转让，并且

11、主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。 ”强调主权只能由自己来代表本人行驶主权，可以得出其强调的应为直接民主，所以选 B。其他选项均不是卢梭的观点。考点：西方人文精神的起源与发展专制下的启蒙卢梭【名师点睛】人文主义与理性主义人文主义与理性主义都是资本主义生产关系发展的产物，都是资产阶级在思想文化领域里的反封建斗争。人文主义是文艺复兴的指导思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社会，追求个人的自由和解放。13.马克思说：“-变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前

12、提的最强大的杠杆。 ”这是指中国四大发明中的A. 造纸术B. 印刷术C. 指南针D. 火药【答案】B【解析】欧洲人借鉴中国的印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。故答案为 B项。其他三项不符合材料信息，排除 ACD项。14.齐民要术中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”所反映的农学思想是A. 因时因地制宜B. 多种经营C. 人定胜天、天遂人愿D. 重农抑商【答案】A【解析】“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”是指要顺应天时，裁量地利，根据规律办事，那么用力少而收获多，如果违背规律，就会没有收获。故答案为 A

13、项。其他- 7 -三项材料不能反映，排除 BCD项。15.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A. 经济停带倒退B. 受到西方殖民者的侵扰C. 固守农耕自然经济生产方式D. 国家分裂、国力衰弱【答案】C【解析】封建社会的中国固守农耕自然经济生产方式，阻碍了科技在生产实践中发挥作用，未能推进社会变革。故答案为 C项。其他三项不符合史实，排除 ABD项。16.古代中国文学主流表达形式经历了赋一诗一词一曲一小说的变化过程。变化反映了专制皇权的不断加强通俗文学的蓬勃发展科举考试内容

14、的变化城市经济的繁荣A. B. C. D. 【答案】C【解析】词、曲、小说逐步通俗化，适应了市民阶层的需要，是城市商品经济发展繁荣的结果。说法正确，故答案为 C项。与这种变化过程无关，排除含有或的 ABD项。点睛：宋元时期，我国商业经济繁荣。明清时期，随着商品经济的发展，出现资本主义萌芽。这一经济领域的变化对文学的发展产生了很大影响。从宋元明清文学发展趋势上看，文学潮流表现出日益平民化、世俗化的特征。反映市民生活，适应市民需要成为文学发展的动力。17.说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月” “蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 。上述名句分别属于：- 8 -

15、A. 楚辞、汉赋、唐诗B. 楚辞、唐诗、宋词C. 宋词、唐诗、楚辞D. 唐诗、宋词、元曲【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查古代的文学成就，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，“人生如梦，一樽还酹江月”符合宋词的风格， “蜀道难，难于上青天”是唐诗的代表作品，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”属于楚国楚辞的典型风格，所以正确的选项是 C项，排除其他。18.“蓝险的实尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典书白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。 ”京剧艺术中人物的脸谱A. 真实再现了容观历史B. 提升了历史人物的价值C. 正确评断了历史人物D. 固化了大众的历史认知【答案】D【解析】京剧脸谱与

16、角色的性格关系密切，一种脸谱代表某一类人物性格，实际上也暗含着对人物的评价。这种脸谱化的处理固化了大众的历史认知，故答案为 D项。把古代人物脸谱化，没有真实再现历史，不是对历史人物的正确评价，排除 AC项；脸谱化的结果可能提升也可能贬低或歪曲历史人物的价值，排除 B项。19.据美国沃克斯网站 2017年 2月 3日的文章称，纵观历史，伽利略和牛顿等科学天才往往都相信占星术、炼金术和魔法等非常奇异的事物。这主要表明A. 经典力学受到封建神学的冲击B. 牛顿继承了伽利略的研究风格C. 伽利略和牛顿开创了经典力学D. 近代科学发展水平还不够深入【答案】D【解析】- 9 -试题分析：本题考查近代科学技

17、术。根据材料中伽利略和牛顿相信占星术、炼金术和魔法的行为说明科学的发展水平不够，还不能解释一些自然现象，故 D项正确。材料中并未涉及牛顿的经典力学，故 A项错误；材料中是对伽利略和牛顿科学家相信占星术的分析，不是说明牛顿和伽利略研究的继承关系，故 B项错误；经典力学是牛顿提出的，故 C项错误。考点：近代以来世界的科学发展历程物理学的重大进展局限性【名师点睛】20.以下是中国某些政治阶层在近代时期的政治言论，其共同作用是1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。 ”1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。 ”1903年 章太炎说：“公理之末明，即

18、以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。 ”1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。 ”A. 实现中国工业化B. 实行民主政治C. 启蒙与救亡并重D. 推动中国近代化【答案】D【解析】试题分析：材料分别体现了近代中国人向西方学习的主要内容。李鸿章为代表的洋务派学习的是西方的科技，推动了中国的物质方面的近代化；郑观应是维新派的代表人物主要是学习西方的君主立宪制；章太炎是革命派的宣传家，宣传革命，建立共和。他们都推动了中国的政治近代化；梁启超的言论体现的是中国人民的思想的解放，是思想领域里的近代化。根据以上分析，ABC 三项均错误。故选 D。考点：思想解放的潮流思想解放

19、的潮流推动中国近代化21.洋务派与维新派的相同点有 向学习西方维护封建专制统治 变革封建制度促进了中国的近代化（ ）A. B. C. D. - 10 -【答案】D【解析】洋务派与维新派都向西方学习，洋务派学习西方技术，维新派学习西方的政治制度，都在一定程度上推动了中国的近代化，正确。洋务派维护封建专制统治，而不变革封建制度，不是相同点，故 ABC排除，D 项正确。22.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。 ”这一评论指A. 董仲舒笔下的孔子B. 维新变法时期康有为笔下的孔子C. 李贽笔下的孔子D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子【答案】B【解析】【详解】 “孔子已

20、经换上了西装”是指康有为把孔子的学说同儒家思想相结合，宣传维新变法思想，故 B项正确；其它三项与材料主旨“换上了西装”无关，故排除 ACD三项。23.维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是A. 宣传变法思想 B. 促进思想解放C. “师夷长技以制夷” D. 实行君主立宪【答案】B【解析】试题分析：本题直接考查戊戌变法在近代社会发展进程中突出的作用，学生需结合所学知识作答，戊戌变法并未实行君主立宪，但起到了思想启蒙的作用，因此选 B。考点：近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法维新变法24.陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而

21、国民若观对岸之火，熟视而无所动心。 ”为此，陈独秀主张A. 百日维新B. 复辟C. 辛亥革命D. 新文化运动【答案】D【解析】- 11 -从材料中可以看出，陈独秀认为国民对实行何种政体漠不关心。为此，陈独秀主张进行新文化运动，把人民从封建专制和它的意识形态的束缚下解放出来，故 D项正确；A 项是维新派的主张，排除；B 项与材料意思不符，排除；C 项是革命派发动的，排除。25.1918年东方杂志发表文章迷乱之现代人心 。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是A. 中体西用思潮B. 维新思潮C. 新文化运动D

22、. 马克思主义【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查对新文化运动的评价。从据题干内容可知，反映的是由于全盘西化的局限性而导致中国近代传统思想文化体系的丧失。依据所学可知，新文化运动中存在着对东方文化的全盘和对西方文化全盘肯定的错误倾向。故 C项符合题意，所以应选 C。考点：近代中国的思想解放潮流新文化运动新文化运动的局限第卷（非选择题）本卷共 3小题，第 26题 16分，第 27题 19分，第 28题 15分，共 50分。26.阅读下列材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；

23、不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所- 12 -以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一

24、时期儒学地位发生了什么变化？（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？南宋以后儒学的地位又有何变化？（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。【答案】 （1）因素：民心。主张：仁政。（2）主张：天人感应。 （或天人合一） 。目的：神化君权；限制君权。地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）关键：薄敛或节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（4）标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。【解析】【详解】 （1）根据关键

25、句“失其民也；失其心。得其民，得天下也”可以判断孟子认为天下得失的关键因素是统治者应得民心，提出的政治主张是“仁政” 。（2）根据材料二，董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。这是天人感应的观点。目的是神化皇权，增强君主权威，同时以人格化的“天”限制无限膨胀的皇权，实行仁政。董仲舒的主张得到汉武帝的赞赏，在政治上占据统治地位，确立了在中国传统文化中的主流地位。（3）朱熹指出了“厚敛”和“侈用”的危害，可以得出他认为爱民的关键是薄敛和节俭两个方面。其地位根据所学可知，在南宋后成为正统思想。（4）根据“盖天下之治

26、乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”可以判断黄宗羲评价天下治乱的标准是百姓的忧乐。为此他提出“天下主君为客”的主张。明末清初以黄宗羲为代表- 13 -的进步思想家没有脱离儒学的范畴，而是对儒学的批判继承，即批判宋明理学极力维护君主专制、空谈误国、束缚人性，继承先秦儒学民本思想使儒家思想焕发新的生机。27.阅读下列材料，回答问题。材料一 1680 年 12月 26日，一颗彗星划过了巴黎的夜空。对现代天文学一无所知的巴黎人惶恐不安，以为大祸即将来临，认为这是“千祸之兆” 。巴黎人不知道彗星产生的原因，但是他们的预感并没有错，盛极一时的路易十四时代由此开始走向衰败，而另外一个新的时代已经站在历史的门

27、口。这就是启蒙时代。大国崛起法国材料二 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西” ，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约” 。这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的歌德曾经若有所思地对美国称道说：美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。R帕尔默现代世界史请回答：（1）材料一中“路易十四时代”和“启蒙时代”的主要政治特征各是什么？结合所学知识分析 17世纪启蒙时代到来的历史条件。（2）依

28、据材料二，概括启蒙运动的主要思想主张。据材料并结合所学知识列举启蒙运动的领袖们为破坏“传统的制度和习俗”而设计的三种主要方案。（3）根据材料三，结合所学知识，简要指出“合众国”的成立践行了哪些启蒙思想？歌德为什么说美洲大陆胜过了“旧大陆”？【答案】 （1）特征：专制和从专制走向民主。条件：思想上，文艺复兴和宗教改革的深入发展；经济上，资本主义的发展；科学上，科学与知识的进步。（2）思想主张：自由放任，宗教自由，社会契约。方案：伏尔泰的“开明专制” ；孟德斯鸠的“三权分立” ；卢梭的“社会契约” （或民主共和） 。（3）践行的启蒙思想：天赋人权说、社会契约论、三权分立说、人民主权论等。理由：美国

29、 1787年宪法，践行了启蒙运动的核心思想。通过“三权分立”实现权力的“制约与平衡” ，- 14 -确立了共和政体；而旧大陆仍然是封建专制制度占统治地位。【解析】【详解】 （1）第一小问，结合所学知识可知，路易十四时代政治特征是专制，启蒙运动时代是从专制走向民主的时代。第二小问要从文艺复兴以来经济发展、思想解放、科技进步和王权强化等方面回答“历史条件” 。（2）第一小问，根据材料中”在经济领域中的主要口号，在宗教方面，主要口号是，在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语社会契约“等提取出答案。第二小问，从启蒙运动中伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三位思想家的思想主张出发可得出答案。（3）第一小问，根据材料

30、”欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的“等信息，并理解合众国的实践所指，然后联系美国独立宣言、1787 年宪法等知识回答“启蒙思想” 。第二小问，可对比美国和欧洲旧大陆政治制度的特点、影响回答“理由” 。28.19世纪中期以来， “师夷长技”思想、维新思想、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。阅读下列材料：材料一 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。张之洞劝学篇材料二 它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱

31、传统。结果是“东一块西一块的进步” 。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料三 康有为借助孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。孔子研究2003 年第 6期材料四 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文

32、学。我们现代认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上思想上一切的黑暗。陈独秀本志罪案之答辩书请回答：- 15 -（1）材料一的核心思想是什么？根据材料二说明其认识的局限性。（2）根据材料三指出康有为能利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因。（3）材料四的主要观点是什么？以此观点为核心内容的思想解放运动有何历史意义？（4）据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。【答案】 （1）核心：“中学为体，西学为用” 。以新卫旧的本来意愿导致其难以挣脱传统。（或不主张变革社会制度，继续维护封建统治）（2）原因：儒家思想的与时俱进；自身的儒学教育；现实社会的需要。（3）观点：只要引

33、进西方民主、科学，就可以救国。意义：猛烈冲击了封建思想的统治地位；青年人的思想得到空前解放；知识分子受到一次民主与科学的洗礼；为马克思主义思想的传播创造条件。（4）从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。【解析】(1)核心：根据“旧学为体，新学为用”得出“中学为体，西学为用” 。局限：根据“又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”概括得出以新卫旧的意愿导致其难以挣脱传统。(或不主张变革社会制度，继续维护封建统治)(2)原因：根据“与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系”分析得出儒家思想的与时俱进；自身的儒学教育；现实社会的需要。(3)观点：根据“只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上思想上一切的黑暗”得出观点是只要引进西方民主、科学，就可以救国。意义：根据所学知识，回答新文化运动的意义。(4)根据洋务运动、维新变法运动、新文化运动学习西方的内容分析说明中国向西方学习经历了从学习西方先进技术到政治制度，再到思想文化。经历了一个由表及里，由浅入深的过程。