1、1专题 12 句段的作用题目往往不是要求总体分析文章结构思路，而是选择“牵一发而动全身”的段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用。具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重点段落或句子，结构上有特殊作用的句子或段落，表达上富有特色的句子或段落。句段作用分析就是选择“牵一发而动全身”的句子或段落，分析其在全篇结构思路中的作用，这些句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，它们在结构上、内容上有特殊作用，表达上富有特色。常见题型及提问方式审题 示例题干中往往有“分析” “谈谈”等作答动词和“作用” “看法”等表答题方向的名词。作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？(在母语的屋檐下)文章第段引
2、用波德莱尔散文诗头发中的半球的片段，有何作用？请简要分析。(头脑中的旅行)不同类型的句段在文中的作用散文段落、句子在文中的作用应从下面几个方面分析：内容，深刻的寓意，表达的主题、情感；结构，与前后文的关系，与标题的关系；表达效果，使用的表现手法及其表达效果。尤其要注意开篇、中间、结尾段落中语句的作用。开篇段开门见山，点明中心。设置线索，引出下文。曲笔入题，设置悬念。埋下伏笔，铺垫照应。设置疑问，引人深思。比喻开头，由虚入实。对比入题，强调主体。类比引入，发人遐思。乍显异常，扣动心弦。侧面入笔，含蓄自然。中间段承上启下。由叙述转向议论。由写景转向抒情。由正面转到反面。由到。层层深入。总领下文。总
3、结上文。结尾段篇末点题，卒章显志。问句作结，发人深思。用省略号，余味绵长。比较作结，突出情感。想象作结，意蕴深远。直抒胸臆，情感强烈。呼应前文，对比照应。以景结情，深化主题。2戛然而止，留下“空白” 。点睛句点明全文中心，统领全文。句子含意深刻，耐人寻味，读后给人以启迪。插入段或引用材料 与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系。对全文中心起强化、突出作用。在结构上宕开一笔，形成波澜。丰富文章内容，增强性，引起读者兴趣，含蓄地表明态度，具有深化或启迪作用。反复出现的句子在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用。在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。在表达上运用了反复的修辞手法
4、，有强化或一唱三叹之效。答题步骤第一步：明确句段位置，读懂句段内容因为不同位置的句段在文中的作用有所不同，明确句段位置就显得特别重要，而读懂句段内容又是分析句段作用的前提。第二步：确定分析角度，结合文本分析依据句段位置，确定对句段作用分析的角度，然后结合文本具体内容分析作答。典例一：(2016天津卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。在母语的屋檐下彭 程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境
5、，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头” 。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。3诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和
6、理解的程度。 “眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了” ，说的是世事沧桑，人生无常。 “而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋” ，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得
7、足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就
8、是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。 “官秩加身应谬
9、得，乡音到耳是真归” ，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证， 鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的
10、感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的4意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。(原载光明日报 ，有删节)作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？【答案】 内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。结构上，呼应题目“屋檐” ，引出下面的议论。 分析句段
11、作用四角度内容主题 内容角度就是要考虑内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可以考虑对主题强化、深化、突出、揭示等作用。结构思路 结构角度可考虑设置悬念、做铺垫、伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了 什么样的思路等作用。表达技巧 不是所有的句段都有表达上的特点。如果考点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。读者情感或心理从这个角度可以考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味无穷、想象无穷等作用。5典例二：阅读下面的文章，完成后面的题目。四堡雕版冯骥才心里
12、一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安【注】图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史、农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的
13、审美品格了。然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石” 。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居“九厅十八井” 。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻
14、灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃
15、脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运吗？应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物、6都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文
16、化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了 19 世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版
17、子了。 ”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有 “活态的见证”可言了？那么，谁救四堡呢？(节选自癸未手记 ，有删改)【注】 历史上，建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。简析第段在文中的作用。(4 分)【答案】承接上文“如花似锦的猜想” ，引起下文对四堡雕版的介绍。写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。 【解析】7难点专练
18、一、阅读下面的文字，完成文后各题再见，爸爸和菜头我乘最早一班飞机回到昆明，进了家，父亲已经变成了一张黑白照片。他严肃地看着我，像是在问：为什么又被老师留堂了？在过去十年间，他是客厅里坐在轮椅上的一道背影，无声隐没在电视节目斑斓的光影之中。现在，他成为了某种以蜡烛、青香、鲜花为食的存在，终于转过脸来和我对视。父亲生于 1937 年，是家族里第一个大学生。他的第一站非常遥远。因为是修物理系核物理专业，他才毕业就被征召入伍，前往新疆戈壁中的核物理研究所。新兵从西安集结出发，坐在闷罐列车里一路西行。没有人告诉他们要去哪里，还有多久。只知道每次下车休息的时候，景色越来越荒凉。最后，竟然举目望去四野无人。
19、父亲说，有一次见到一根电线杆，上面还留有工人的油泥手印。那是进入戈壁之后唯一一次见到有人类活动过的迹象，于是他抱着电线杆失声痛哭。父亲从来不是一个坚强的人。进入研究所不易，出来更难。他拒绝了组织上介绍对象，坚持要回家乡自己找。我猜想他没有一天喜欢过戈壁，他还是喜欢崇山峻岭，大江奔涌，喜欢赤裸的脚板踏在熟悉的土地上，所以，他坚决不肯断灭了回家乡的任何希望。哪怕因此要在戈壁里孤独很多年，哪怕在家属区炊烟袅袅的时候，独自返回单身宿舍楼自己做饭。父亲在三十九岁那年有了我，我是头生子。我出生不久，父亲就把我带去了戈壁。从此，他和我的足迹走遍大江南北。他到哪里，我就跟到哪里。在武汉，在北京，在西安，月台上
20、多了一个抱着孩子的军官，一边肩膀上趴着一个皮猴一样的男孩子，另一边肩膀上挂着他喝奶用的奶粉、煤油炉。我见过父亲哭过两次。第一次是我叔父去世，他哭着说自己对弟弟不够好，小时候骗弟弟去晒豆子的席子上，眼目睁睁看着叔父跌跤。第二次是因为我，在初中的时候，满身出现紫癜，他以为我受了核辐射，得了白血病。我被送去陆军总医院血检，他站在走廊一角向隅而泣，他以为我不知道，其实我全都看到了。他不知道其实我记得，那一天他冲进幼儿因，抱起三岁的我，冲到乌什塔拉小红山基地的四层楼顶，让我看蘑菇云在山那边升起。然后跳进楼里，让我看冲击波到来时疯狂震颤的窗户玻璃。他永远也不会知道，他给予了我对北方最早的记忆。让我在很多年
21、前就相信，我一定会回到北方，再次看见雪花洒落在我的棉袄上。终于有一天，大雪在北京纷纷扬扬撒下。唯一的区别是我身上是自己买的羽绒衫，不是他一针一线为我缝的小棉袄。8父亲不会知道这一切，我们已经有十年不曾说过话。我有许多理由不喜欢父亲。我不喜欢他性格中的柔软，我不喜欢他沉溺于电视节目，我不喜欢他所有的放弃。我们争吵，我们敌视，我们分开了许久不见，我们再次相逢时无话可说。父亲默许了我的一切胡闹，他曾强烈地批评了我的每一样人生选择，却在我工作十一年后辞职离开国企做个北漂时不发一言。他沉默如磐石，我变动如流水。而无论是磐石还是流水，从史前的那一刻开始，无论时间之雨如何冲刷，从来寂静无言。也许，我的批评是
22、对的，父亲这一生中不争取改变自己人生的机会。可是，我并不曾如他那样在丛林里做一名猎手，带着猎犬交错出击，追击五十公里直至野猪倒地毙命。所以，我也无法理解一名十九岁的青年突然被运送到戈壁时内心的震撼，对命运的敬畏，以及把返回家乡作为执念的想法。在我们最亲近的时候，他带我踏遍基地周围的山岭，教我认识每一种植物和每一种求生的方法。那是记忆里他最快乐的时光，看着我一个人攀上绝壁，是他最骄傲的时刻。 “那是我儿子” ，我听见他在山脚下大声对同事说。在整整七天里，我没有落过一滴眼泪。我朋友告诉我说，她也曾有过相同的经历-对自己父亲过世没有任何情绪的流露，如同操作一个具体的项目，入土为安，一切得体而妥当。一
23、直到了很久之后，她在北京城里开着车，突然有那么一个时刻，在某个街角，悲伤毫无征兆悄然袭来，一下子把她打得粉碎。她一脚刹车，一个人在车里失声痛哭。爸爸，我在等着那个街角。（有删改）1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A. 文章通过对往事的回忆，以朴实的语言记录了父子之间的故事，也从一个侧面反映了我国核物理研究人员家庭生活的不易。B. 文中“父亲已经变成了一张黑白照片”一句，运用“讳饰”的修辞写出父亲己经去世，表达了我未能见到父亲最后一面的遗憾。C. 父亲在戈壁见到一根留有工人油泥手印的电线杆失声痛哭，表现了当时父亲对荒凉戈壁的厌恶和恐惧，对家乡的思念之情。D. 从“小时
24、候的信任、依赖” ， “长大后的叛逆、批评” ，到“如今的深切怀念这些情感的变化，我们可以看到作者成长的轨迹。2父亲在文中是个什么样的人？请概括说明。3最后两段有什么作用？请结合内容简要分析。【答案】1C92聪慧能干。父亲是家族里第一个大学生，也是一名机警出色的猎手。关爱家人。不畏辛苦，把“我”带去戈壁，细心照顾；怀疑我遭受了核辐射，在医院偷偷流泪：父亲为叔父去世哭，感到自己对叔父不好。固执倔强。父亲拒绝组织的安排，选择自己的生活方式；反对我每一次的人生选择。3从结构上看：结尾两段插叙对朋友父亲过世的描述，照应了题目“再见爸爸” ，结构完整，内容充实。从内容上看，以朋友曾经对父亲的情感，说明我
25、也在等待一个可以让我发泄对父亲怀念之情的地点和时间。从主旨上看：结尾两段话升华主旨，作者曾无法理解父亲对生命的敬畏，对家乡的执念，期待某一天能够理解父亲，表达作者对父亲的怀念，并为之前的伤害而忏悔。【解析】3题干问“最后两段有什么作用” ，这是考查把握文章构思和段落的作用能力。作答时可以从内容、结构、主题表达等角度考虑。从内容角度看，最后两段写我在父亲过世最初七天里的感觉，以及朋友曾经对父亲的情感从最初的无动于衷，到很久之后在一个时刻，在某个街角失声痛哭，而我也在等待一个可以让我发泄对父亲怀念之情的地点和时间。从结构上看，结尾两段叙说自己以及朋友在父亲过世的心理， “爸爸，我在等着那个街角”
26、，照应了题目“再见爸爸” ，使得文章内容充实，结构完整。从主题表达角度看，“我”之前不喜欢父亲，不理解父亲，与父亲争吵、敌视，并期待某一天能够理解父亲，这表达作者对父亲的怀念之情，以及渴望自己能理解父亲。 10二、阅读下面的文字，完成 46 题。端午的阳光熊红久公元前 278 年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在
27、了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，
28、来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难、行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游是汨罗江。 ”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了离骚一样。忽然觉得，端午节其实更像包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“
29、楚辞”或者离骚的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了国殇和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、11挂菖蒲、吃粽子、竞龙
30、舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和
31、混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(选自人民日报 ，有删改)1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)A.文章写汨罗江因屈原而被人铭记，主要是为了证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B.文中诗一
32、般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中的开创性作用。C.文章末段赞颂了伟大品格的力量，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，表现了对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄和对世人将悲情渲染成欢悦的反思。2.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？(5 分)【答案】1.A2. 写了屈原在五月初五自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的来由)。内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。结构上，照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。【解析】121.本题考查理解文章内容的能力。A 项，理解错误，作者写汨罗江因屈原而被人铭记的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。
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