2019春八年级语文下册第六单元第22课《礼记》二则课件新人教版.ppt

1、第六单元 22 礼记二则,语文要素,语文要素,语文要素,语文要素,语文要素,名师导学,1. 背景解读（1）虽有嘉肴节选自学记。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。,名师导学,（2）大道之行也中的“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，

2、大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。,名师导学,2. 整体感知,不知其旨,不知其善,教后知困,知困自强,选贤与能,安居乐业,人尽其力,盗乱不作,名师导练,一、字词解释题 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）虽有嘉肴 _ （2）不知其旨也_ （3）虽有至道_ （4）是故学然后知不足_ （5）教然后知困_ （6）然后能自反也_ （7）然后能自强也_ （8）学学半_,即使。,味美。,最好的道理。,所以。,困惑

3、。,自我反思。,自我勉励。,同“敩”，教导。,虽有嘉肴,名师导练,2. 文言词汇选择题。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.教然后知困/困于心，衡于虑，而后作 B.不知其旨也/不可知其源 C.虽有至道/不足为外人道也 D.不知其善也/陈康肃公善射,B,名师导练,（2）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.教学相长也/而计其长曾不盈寸 B.然后能自反也/寒暑易节，始一反焉 C.然后能自强也/自非亭午夜分 D.虽有嘉肴/虽我之死，有子存焉,D,名师导练,二、句子翻译题 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 _ 2.是故学然后知不足，教然后知困。 _,即使有美味佳肴

4、，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。,所以只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道自己有困惑的地方。,名师导练,3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 _ 4.故曰：教学相长也。 _ 5.兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ _,知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。,所以说：教与学是互相推动、互相促进的。,兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！,名师导练,三、内容理解题 1.内容理解默写题。 （1）本文中的句子“_”运用生活事例论述了实践的重要性。 本文在论述时先引入“_”与“_”作类比，进而又从“教”与“学”两个方面加以说明

5、，最后归结出“_”这个结论。,虽有嘉肴， 弗食， 不知其旨也,虽有嘉肴， 弗食， 不知其旨也,虽有至道， 弗学， 不知其善也,教学相长,名师导练,2. 内容理解简答题。 （1）文章引用兑命中的句子有什么作用？ _ _ _,文章引用兑命中的话作为论据来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性；这样环环相扣，层层深入地把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。,名师导练,（2）读了虽有嘉肴, 结合你的学习实际, 谈一谈你的学习体会。 _,教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，看见别的同学遇到问题的时候，要学会积极地去教别的同学，这样也能明白自己的不足之处，同时提升

6、自我。,名师导练,3. 综合分析选择题。 （1）下列对选文内容的理解不正确的一项是 （ ） A本文节选自礼记中的学记，礼记是儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。 B本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。 C本文主要论述了“教学相长”的道理。 D本文引用兑命中的“学学半”，是为了告诉读者：不认真读书的话，老师教的知识你只能获得一半。,D,名师导练,（2）下列对文章理解分析不正确的一项是（ ） A. 从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调教是学的重要环节。 B. 文章用“嘉肴”“至道” 作类比，引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道” ，教

7、与学的关系就浅显易懂了。 C. 从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习、要实践。 D. 作者指出一个人只有“学然后知不足，教然后知困”， 指出“学”和“教”的作用是“知不足”和“知困”，再由此进一步讨论其效果是“自反”和“自强”，最后点明“教学相长”的观点，逻辑严密，有条有理。,A,名师导练,一、字词解释题 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）选贤与能 _ （2）故人不独亲其亲_ _ （3）讲信修睦_ （4）不独子其子_ _ （5）矜_ （6）寡_ （7）孤_ （8）独_,同“举”，推举。,动词，以为亲。,培养。,动词，以为子。,同“鳏”，老而无妻。,

8、老而无夫。,幼而无父。,老而无子。,大道之行也,父母。,子女。,名师导练,（9）废疾者 _ （10）男有分_ （11）女有归_ （12）货恶其弃于地也_ （13）谋闭而不兴_ （14）盗窃乱贼而不作_ _ （15）故外户而不闭_ （16）是谓大同_,有残疾而不能做事。,职分，职守。,憎恨，憎恶。,兴起。,兴起。,从外面把门带上。,指理想社会。同，有和平的意思。,女子出嫁。,指作乱害人的事。,名师导练,2. 文言词汇选择题。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.讲信修睦/与朋友交而不信乎 B.选贤与能/遂与外人间隔 C.大道之行也/复前行 D.不独子其子/矜、寡、孤、独、废

9、疾者,A,名师导练,（2）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.男有分，女有归/壮士十年归 B.大道之行也/不足为外人道也 C.是故谋闭而不兴/是故学然后知不足 D.盗窃乱贼而不作/其中往来种作,C,名师导练,二、句子翻译题 1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 _ 2.故人不独亲其亲，不独子其子。 _,在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。,所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。,名师导练,3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 _ 4.男有分，女有归。 _,要使老年人能够善终

10、，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。,男子有职务，女子有归宿。,名师导练,5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 _ 6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 _,（对于）财货，（人们）憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。,所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起。,名师导练,三、内容理解题 1.内容理解默写题。 （1）大同社会的纲领是：_ （2）“_”一句体现了货尽其用

11、，人尽其力。,天下为公。 选贤与能， 讲信修睦。,货恶其弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己,名师导练,（3）文章中能概括全文中心的句子是：_ （4）文中“_”一句与孟子中的名言“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼”有异曲同工之妙。,大道之行也， 天下为公。,故人不独亲其亲， 不独子其子,名师导练,2. 内容理解简答题。 （1）请用自己的话来说说大同社会到底是什么样子的。 _ _ _,大同社会中，全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子能够快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职

12、业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中，人们都会尽全力去工作，毫无自私、自利之心。人们夜不闭户，路不拾遗。,名师导练,（2）大同社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？ _ _ _,有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中“老有所终”“幼有所长”了（由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人也同样受到社会的照顾）。 世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。,名师导练,3. 综合分析选择题。 （1）下列对文章理解分析不正确的一项是（ ） A.文中“大道”是

13、指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 B.文章最后用现实社会跟理想社会中的大同社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在大同社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。 C.大道之行也侧重描绘了大同社会的人文美，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 D.“不独亲其亲，不独子其子”，说的是社会的每一个人都能奉养父母，抚育儿女，社会便能和谐友爱。,D,名师导练,（2）下列对文章理解分析不正确的一项是（ ） A.文中特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。 B.文章认为只有货尽其用、人尽其力的境界，

14、才能使得老百姓树公心、去私心，这也是大同社会的特征之一。 C.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”一句中的“是故”的作用是承上作结，是全文的结论，要读得字字分明、语气肯定。 D.本文阐述作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。,B,课外延伸,挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王非挟太山以超北海之类也王之不王是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及

15、禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ （节选自孟子齐桓晋文之事章，有删改） 【注释】语（y）：告诉。 王（wng）：统一天下。与：语气助词，无义。,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分） A.是不为也/为宫室、器皿、人物 B.以及人之老/使老有所终 C.故推恩足以保四海/不足为外人道也 D.古之人所以大过人者/人恒过，然后能改,课外延伸,B,2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分） 故 王 之 不 王 非 挟 太 山 以 超 北 海 之 类 也 王 之 不 王 是 折 枝 之 类 也。3.与大道之行也一文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？（3分）_,课外延伸,从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。,/,/,/,