安徽省滁州市定远县育才学校2018_2019学年高二语文上学期第三次月考试题（实验班）.doc

1、- 1 -定远育才学校 2018-2019学年度上学期第三次月考高二实验班语文 第卷 阅读题（70 分）一、 现代文阅读（35 分）（一） 论述类文本阅读（本题共 3小题， 9 分）阅读下面的文字,完成下列小题。中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽

2、然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密

3、切的联系。观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧。这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于

4、社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏- 2 -曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯” ，从而使观众感情得到“净化” 。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）A. 戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受

5、到了戏剧形成渊源的影响。B. 西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。C. 中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。D. 观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。B. 西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。C. 中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭奠仪式对其形成影响并不大。D. 具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄

6、重神圣的宗教氛围。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（ ）A. 中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲本身，也针对戏曲主人公。B. 美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。C. 中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。D. 西方悲剧中主人公对命运、社会、性格的抗争使观众感情得到净化。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成文后各题。鲁鲁（节选）宗璞鲁鲁原是孤身犹太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一样，对人对世没有任何影响。后事办完了，这矮脚的白狗却守住了房子悲哭，人们打他，他也不肯离去。房东灵

7、机一动说:“送给下江人范先生养吧。”这小村中习惯把躲避战乱到当地的外省人一律称作下江人。于是他给硬拉到范家，栓在大树上。晚上，鲁鲁坐在地上，悲凉地叫着，声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的刀，- 3 -把山村的春夜剪碎了。房门开了，两个孩子走了出来。6 岁的弟弟捧着一钵饭，对鲁鲁说:“鲁鲁，你吃饭吧，这饭肉多。”10 岁的姐姐温柔地说:“鲁鲁，你就住在我们家吧。拉拉手吧?”这话今天姐姐已经说了好几遍，鲁鲁总是发出一阵悲号，并不伸出脚来。姐姐伸手去摸他的头，鲁鲁一阵颤栗，连毛都微耸起来。这只小手很轻，但却这样温柔，使鲁鲁安心。他咻咻地喘着，向姐姐伸出了前脚。“好鲁鲁!”姐姐高兴地和他握手。“

8、爸爸妈妈!鲁鲁愿意住在我们家了!”爸妈走出房来，在姐姐介绍下和鲁鲁握手。妈妈轻声责备姐姐说:“你怎么把肉都给了鲁鲁?我们明天吃什么?”弟弟忙说:“明天我们什么也不吃。”过了十多天，鲁鲁情绪显然已有好转。有一天，鲁鲁出了门，踌躇了一下，却忽然往山下城里跑去了。他要去解开一个谜。黄昏时他进了城，在一座旧洋房前停住了。他坐在门外，不时发出长长的哀叫。这里是犹太老人和鲁鲁的旧住处。主人是回到这里来了罢?怎么还听不见鲁鲁的哭声呢?有人推开窗户，有人走出来看，但都没有那苍然的白发。鲁鲁在门口蹲了两天两夜。第三天早上，人们气愤起来，拿来绳索棍棒下决心要处理他。他又饿又渴又累，看着屋门，希望在这一瞬间老人会走

9、出来。但是没有。这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了。姐弟俩很难过，傻鲁鲁!怎么能离开爱自己的人呢!你一定会回来的吧。他们终于等到了鲁鲁回来。姐姐冲过去弯身抱着他的头，他抵着姐弟俩的手，又给爸爸妈妈作揖。那晚全家都高兴极了。从此鲁鲁正式成为这个家的一员了。日本投降的消息传来的那天，整个小村沸腾了。一家人紧紧抱在一起，他们终于可以回北平去了。但路途遥远，交通不便，鲁鲁是不能去的。最后的决定是把他送给 T市爱狗的唐伯伯。T市附近，有一个著名的大瀑布，10 里外便听到水声隆隆。车经这里的那天，姐姐发着烧，还执意要下车去看。于是爸爸在左，妈妈在右，鲁鲁在前，弟弟在后，向观瀑亭上走去

10、。急遮的水流从几十丈的绝壁跌落下来，在青山翠峦中形成一个小湖，水气迷蒙，一直飘到亭上。姐姐觉得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鸣般的轰响仿佛离她很远。她努力想走近些看，但它们越来越远，什么也看不见了，倚在爸爸肩上晕了过去。姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛- 4 -失去了光泽。唐家的狗饭一律有牛肉，他却嗅嗅便走开，不管弟弟怎样哄劝。范家人走时，唐伯伯叫人把鲁鲁关在花园里。在飞机上，姐姐和弟弟为了不能再见鲁鲁，一起哭了一场。他们听不见鲁鲁在花园里发出的撕裂了的嚎叫，看不见鲁鲁因为一次又一次想挣脱绳索，磨掉了毛的脖子。他们飞得高高的，遗落了儿时的伙伴。鲁鲁发

11、疯似地寻找主人。唐伯伯总是试着和他握手，同情地、客气地说:“请你住在我家，这不是已经说好了么，鲁鲁。”有一天，鲁鲁又不见了。过了半年，大家早以为他已离开这世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身上好几处没有了毛。他又一次去寻找谜底后，又历尽辛苦回来，只是为了不违反主人的安排。但后来他却有了观赏瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望着那跌宕跳荡、白帐幔似的落水，发出悲凉的、撞人心弦的哀号。4.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3 分）（ )A.本文运用了拟人手法，赋予小狗以人的心理，细腻地描摹小狗鲁鲁的内心活动，使读者能真切地感受到小狗内心复杂的情感。B.鲁鲁去城里的

12、旧住处守候旧主人，最后又回到范家，只是因为他遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累，这让读者看到了他的痛苦和无奈。C.去到唐家后，鲁鲁得到了很好的优待，但他并不吃那一律有牛肉的饭，这反映了鲁鲁对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚。D.文章以鲁鲁第一次丧家的哀号开篇，又以他第二次丧家的哀号结束，首尾呼应，对小狗被无情抛弃的悲剧命运寄予无限的同情。5.文中两次写到了瀑布，有什么作用?请结合文本简要分析。（6 分）6.著名作家孙犁评价鲁鲁：“表面是动物的悲鸣，内含是人性的呼喊。”请结合文本谈谈对这句话的理解。（5 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：【本

13、报讯（记者李贞）】中国诗词大会举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大 V”也出言点评，中国诗词大会- 5 -等文化类节目点爆牧视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“曝米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第

14、二季中国诗词大会总决赛冠军的，是来自上海的“00 后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对

15、传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年中国诗词大会火爆荧屏之前，已经有过中国汉字听写大会中国成语大会中国谜语大会等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根和标识”

16、。（摘编自 2017年 2月 10日人民日报（海外版）材料二：早在 2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。中国诗词大会实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。中国诗词大会的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。（摘编自 2017年 02月 08日湖南日报）- 6 -材料三：中国诗词大会第二季中出现的诗词，从佛经、楚辞到毛泽东诗词，

17、时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。（摘编自 2017年 02月 09日长江日报）材料四：近日，在央视一套、十套播出的中国诗词大会第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网、对 2000名 1835 岁的青年进行的一项调查显示，185%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，700%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，755%的受访

18、青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。如何推动古典诗词走进今天人们的生活？爱访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（580%）；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及（49，4%）；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛（311%）等。（节选自人民周刊2016 年第 12期，有删改）7.下列针对上述材料的理解，准确的一项是（3 分）（ ）A.中国诗词大会第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。B.在电视人眼中荧屏是一种资源，中国诗词大会使他们产生了思考，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。C.武亦姝、白茹云和王海

19、军均因参加中国诗词大会而被媒体深度挖掘，这也更进一步地引发了人们对诗词的认识。D.作为弘扬中国优秀传统文化的节目，中国诗词大会改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。8.下列针对上述材料的分析，正确的两项是（5 分）（ ）A.根据第一则材料，可看出中国诗词大会受到了很高的评价，其实质是反映了当前社会大众对中国传统文化的期待和渴求。B.第二则材料和第一则材料都不同程度地指出了中国诗词大会热播的原因，但第二则材料对原因分析则更为全面。- 7 -C.第三则材料概述了中国诗词大会所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。D.第四则材料具有新闻调查的性质，作

20、者使用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。E.材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。9.根据上述材料，谈谈你对创新中华优秀传统文化传承活动形式的理解。（4 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题 4小题，19 分）阅读下面的文言文，完成下列小题。杨伯丑，冯翊武乡人也。好读易 ，隐于华山。开皇初，被征入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂，舍之而去。于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。尝有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦有不

21、能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微。永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子，就伯丑筮者。卦成，伯丑曰：“汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。 ”如言果得。或有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑，为筮之曰：“金在矣。 ”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来！”其人赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行，必不得已，当早还。不然者，杨素斩汝头。 ”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又人有失马，来诣伯丑卜者。时伯丑为皇太子所召，在途

22、遇之，立为作卦，卦成，曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。 ”其人如此言，须臾，有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠其使者阴易之上心疑焉召伯丑令筮伯丑曰有物出自水中质圆而色光是大珠也今为人所隐具言隐者姓名容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。国子祭酒何妥尝诣之论易 ，闻妥之言，倏然而笑曰：“何用郑玄、王弼 之言乎！”久之，微有辨答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理玄妙，故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。（选自隋书列传第四十三 ）- 8 -【注】郑玄：东汉经学大师；王弼：经学家，魏晋玄学的主要代表人物。10.对文中下列各句加点词的解释

23、，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 如言果得 如：依照B. 其夫意妻有异志 意：怀疑C. 其妻称冤，以诣伯丑 诣：拜访D. 我不遑为卿占之 遑：匆忙11.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）A. 崖州尝献/径寸珠/其使者阴易之上/心疑焉/召伯丑令筮/伯丑曰/有物出自水中/质圆而色光/是大珠也/今为人所隐/B. 崖州尝献径寸珠/其使者阴易之/上心疑焉/召伯丑令筮/伯丑曰/有物出自水中/质圆而色光/是大珠也/今为人所隐/C. 崖州尝献径寸珠/其使者阴易之/上心疑焉/召伯丑令筮/伯丑曰/有物出自水中/质圆而色光/是大珠也今为/人所隐/D. 崖州尝献/径寸珠/其使者阴易之/上心

24、疑焉/召伯丑令筮/伯丑曰/有物出自水中/质圆而色光/是大珠也/今为人所隐/12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 杨伯丑不拘礼法，放浪形骸。他看见公卿不行礼，无论尊卑都用“你”称呼。隋文帝同他谈话，他竟然不回答，把皇上赏赐的衣服也丢弃了。B. 杨伯丑颇具奇才，擅长析卦。他能探求深奥的道理，深入到细微之处。这曾让在京城卖卦的友人张永乐感叹佩服，认为不是自己能够相比的。C. 杨伯丑开店卖卦，深受信任。别人不仅因丢失孩子、金子、马匹等来找他占卜，连性命吉凶都来向他问卦，而杨伯丑每次的占卜结果都很准。D. 杨伯丑精于易经 ，见解独到。他与人辨析易经时，蔑视前代大师，且

25、能发前人之所未发，评论者认为杨伯丑的才能是天赋，非常人所能及。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。（2）知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之。（二）名篇名句默写（共 6分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1） “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。陶渊明归去来兮辞- 9 -中也有相似句子：“_，知来者之可追 。 ”（2）庄子逍遥游中虚构前人言行，以夏棘答商汤的形式对展翅翱翔凌摩霄汉的大鹏再次进行了描写。这时的大鹏“翼若垂天之云，_” 。 （3）庄子逍遥游中写宋荣子宠辱不惊原因的两句是 “ _ _

26、，_” 。（4）李密在陈情表中用“_，_”两句表达自己缺少亲属并且事必躬亲的孤弱。（三）古代诗歌阅读（共 10分）阅读下面的文章，完成文后小题。幽居初夏（陆游）湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。注箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。15.诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（6 分）16.这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（4 分）第卷 表达题（80 分）三、语言文字运用（20 分）17.下面各句中加点的成语，使用正确的一项是（3 分）（ ）A. 这是一条经典

27、的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。B. 小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。C. 丹罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。D. 英国金融时报指出，中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点18.下列句子中没有语病的一项是（3 分）（ ）A “三径就荒，松菊犹存”中的“松菊” ，不但有象征意义，而且又有庭院实景的描写。松菊象征高洁的品格， “松菊犹存”喻指坚

28、韧芬芳的节操仍在。- 10 -B转基因是一种现代分子生物技术，这种技术将某些生物的基因转移到其他物种中，改造其遗传物质，使其在形状、营养品质等方面满足人们的需求。C中国的崛起已经成为全球公认的事实，这是一种什么意义上的崛起？是富强的崛起，还是文明的崛起？答案是肯定的。D由于地壳内部在不停地变化，产生力的作用，使地壳岩层变形、断裂、错动，从而产生震波，在一定范围内引起地面震动。19.下列各句中，表达得体的一句是（3 分）（ ）A. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：“这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。 ”B. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而

29、略尽绵薄之力，我们深感荣幸。 ”C. 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要淸淸白白做人。D. 你们店里的商品质优价廉，服务态度也好，我下次一定惠顾。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密。每处不超过 15个字。 （6 分）在我国古人的观念特别是在儒家的思想体系中，国家和天下的命运就与个人的命运、与个人的道德修养有着极其紧密的联系个人的修身关乎国家和天下的命运，_。 “天下兴亡，匹夫有责”这一命题虽然直至明末才被顾炎武提出来，_，并溶化在血液里、体现在行动中。儒家关于修身以及“治国、平天下” “修己以安百姓”的观点, 道出了_，在今天同样具有

30、重要启示意义,可以成为我们弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神的重要资源。21.下面是一幅漫画，如果将其作为一幅宣传画，你觉得适合用于哪个特定的节日或活动，并请写出这幅画的寓意。要求语意简明，句子连贯，描述准确，内容完整，不超过 75个字。（5 分）四、写作（60 分）- 11 -22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。根据上面的材料写一篇作文。

31、要求：自拟题目，自选文体（诗歌除外）。不得少于 800字。- 12 -参考答案1.D2.B3.C4.A5.第一次写瀑布交代与姐姐分别的地点，为下文鲁鲁在瀑布前哀号埋下伏笔;第二次写瀑布，呼应前文，刻画了鲁鲁的形象，表现了鲁鲁对主人的思念和内心的哀伤;瀑布的美及雷鸣般的水流声，与离别的伤感交织在一起，营造了悲剧氛围。6.动物的悲鸣：狗与主人的两次离别之痛，被世人驱赶打杀之苦，命运颠沛流离之艰。人性的呼唤：人与人之间要关爱、忠诚，人与动物也应平等、热诚相待。作者借小狗的悲鸣，反映了战乱中人无法掌握自己命运的无奈，呼唤着心灵之间的贴近和沟通，真挚和热诚。7.C8.AD9.采用群众喜闻乐观的形式或利用

32、电视平台和黄金档期；开展寓教于乐的活动或多种多样的竞赛方式；注重内容的选择和深度加工；利用电子媒体和大数据等新工具。10.D11.B12.D13.（1） （杨伯丑）于是披头散发装疯，在市场上奔走，身体肮脏，不曾梳头洗脸。（2）知常以前和杨素有嫌隙，等到杨素平定并州城，先去寻找知常，要砍掉他的头。14. 悟已往之不谏 抟扶摇羊角而上者九万里 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮15.以景写“幽”（“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美）以动衬“幽”（“下鹭”）以声衬“幽”（“鸣蛙”）16.前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然

33、自得之乐（闲适之情）尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅。- 13 -17.D18.B19.A20. 国家和天下的命运取决于个人的修身 但其主要精神早已被几千年前的古人领会 个人与集体、个人与国家的关系。21.适用于“读书节”。“苹果”是智慧的象征，书籍是智慧的台阶。要想摘取智慧之果，就必须以书籍为台阶。一阶比一阶高，是一个人的阅读学习由少而多的积累过程，这也是智慧形成的过程。一个人如果要“高大”起来，就必须站在书籍上。书籍是通往智慧的必经之路。22.【参考例文】读书的重要性新时代的人们都要学习知识，还是不学习知识，是一个重要问题，我仍然觉得学习知识是对

34、于新时代的人是相当重要。爱因斯坦说：学习知识要善于思考，思考，在思考。是的，对于我们现代人，对于一件事的好与坏，是与非，都要思考，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”也唯有知识乃灵丹妙药。唐朝是一个文人最多的一个朝代，其中以李白，杜甫，最为出名，宋朝以欧阳修及苏轼最为出名。我之所以说这些，是要说明不但新时代的人要求学，还要学以致用。所谓“活到老，学到老”，要活学不要读死书。要追求知识，先要了解读书的目的，有了读书的方法，才不至於徒劳无功，海底捞月。曾国藩说“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”又说读书之法有四者，其一“看”，其二“读”，其三“写”，其四“作”，四者不可缺一乃读书之要点

35、。国父曾经说：“革命之基础在于高深的学问”知识学问是人的最大财富，读书可使人心胸坦然，心驰神往，开拓视野。也惟有读书人才是走在时代的前端，为富国建国的大业铺路，千万不可将青春光阴浪费在无意义的玩乐上，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这句格言，把握每一分钟的时间，好好地读书，唯有如此才能社会中立足，以知识为投资的对象，才是最富有的人。一个青年在置身社会之前，应该先有一种充实的准备，什么准备呢？就是要预储丰富的常识，常识是应付一切事物的工具，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人充足的精神财富，吴敬梓说“读书好，耕田好，学习便好，创业难，守城难，知难不难”在我们今天这个时代读书到底有什么用呢？我想除了应对世界之外，更重要的是确认自我。- 14 -论语学而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？，人重在自省，只有不断地反省自己才能知道自己的不足，才能够予以改进。俗话说的好“读书需用意，一字值千金”是的读书必须要用心，要用平常心对待读书，切勿无用的读书，所谓无用的读书是，不切实际的读书，读死书。“书中有路勤为劲，学海无涯苦作舟”这是吾之座右铭，只要肯学习，无论何时都不晚，有人曾说“吾生也有涯，吾学也无涯”真是一篇难得可贵的佳句啊！