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2018_2019学年高中语文第一单元三知之为知之不知为不知课件新人教版选修《先秦诸子选读》.pptx

1、三、知之为知之,不知为不知,第一单元 论语选读,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,释文题,知文明理,“知之为知之,不知为不知”语出论语为政,意思是说,懂了就是懂了,不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧,他告诉我们要正视自己的无知,要坦然地承认自己的无知,只有这样,我们才能学到更多的知识。 从孔子身上,我们感受到一种生存的大智慧。,庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨:“吾生也有涯,而知也无涯。”(庄子养生主)对所有的人来说,这都是一个事实。不管是古代还是现代,每一个人都注定要用有限的生命,来面对广阔无垠的知识海洋;相对于自己的无知而言,每一个人的知识都不过是沧海一

2、粟。那么,我们应该用什么样的态度,来对待自己的无知呢?孔子告诫我们,一个人的聪明不在于他比别人知道得多,而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中,我们应该学会如何对待自己的无知。,明主旨,本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧,孔子的很多观点,诸如要正视自己的无知,并想方设法改变自己的无知;要勇于承认自己的错误,并努力地改正错误;要严于律己,宽以待人;凡事不能急功近利,欲速则不达;要以诚信为本,取信于人;要坚守自己的志向节操,经得起各种考验;要珍惜时间,努力学习,奋发向上等,都闪耀着理性的光辉,给我们以深刻的启示,教会我们如何立身处世。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 由,诲女知之乎

3、 通“_”,_ 知之为知之是知也 通“_”,_ 君子之过也,如日月之食焉通“_”,_ 无欲速,无见小利 通“_”,_ 岁寒,然后知松柏之后彫也通“_”,_,汝,你,智,聪明,蚀,亏损,毋,不要,凋,衰落,(2)一词多义,信,人而无信,不知其可也: _ 足食,足兵,民信之矣: _ 信可乐也: _ 今行而无信,则秦未可亲也: _ 欲信大义于天下: _ 自可断来信,徐徐更谓之: _,名词,信用,诚信,动词,相信,副词,实在,名词,信物,通“伸”,伸张,名词,使者,指媒人,雷霆乍惊,宫车过也: _ 以其境过清,不可久居: _ 君子之过也: _ 过而能改,善莫大焉: _ 闻大王有意督过之: _ 愿枉车骑

4、过之: _ 裘马过世家焉: _,过,动词,走过,经过,副词,过于,名词,过失,过错,动词,犯有过错,动词,责备,动词,拜访,探望,动词,超过,舍,sh,南北百里,东西一舍: 渔夫樵父之舍,皆可指数:,sh,二者不可得兼,舍生而取义者也: 逝者如斯夫,不舍昼夜:,表数量,三十里为一舍,名词,房舍,动词,舍弃,动词,止,息,(3)古今异义 是知也 古义:_ 今义:判断动词,表肯定。 足食,足兵 古义:_ 今义:军人,军队。,这。,兵器,武器装备。,(4)虚词归纳,而,杀鸡为黍而食之: _ 斯人也而有斯疾也: _ 必不得已而去: _ 夫子莞尔而笑: _,连词,表承接,连词,表转折,连词,表承接,连词

5、,表修饰,2.词类活用 (1)躬自厚而薄责于人,则远怨矣:_ (2)足食,足兵,民信之矣:_ (3)小人之过也必文:_,形容词的使动用法,使远离,使动用法,使充足,名词作动词,掩饰,3.特殊句式 (1)是知也。_ (2)知之为知之,不知为不知。_ (3)其何以行之哉?_ (4)于斯三者何先?_ (5)躬自厚而薄责于人。_,判断句,判断句,宾语前置句,宾语前置句,介宾短语后置句。,4.语句翻译 (1)知之为知之,不知为不知,是知也。 译文:_ (2)君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 译文:_ _ (3)小人之过也必文。 译文:_,懂就是懂,不懂就是不懂,这就是聪明啊。,

6、君子的过错好比日蚀月蚀:他犯过错,人们都看见了;他改正过错,人们都仰慕他。,人格卑下的人犯了过错,一定会掩饰。,(4)躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 译文:_ (5)大车无 ,小车无 ,其何以行之哉? 译文:_,严于要求自己而少要求别人,那就可以避免别人的怨恨了。,就好像大车没 ,小车没 一样,它靠什么行走呢?,名言警句,文本名句 1.知之为知之,不知为不知,是知也。 2.过而不改,是谓过矣! 3.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 4.欲速则不达,见小利则大事不成。 5.人而无信,不知其可也。 6.岁寒,然后知松柏之后彫也。 7.逝者如斯夫,不舍昼夜!,文外名句 1.君

7、子务本,本立而道生。 2.礼之用,和为贵。 3.礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 4.工欲善其事,必先利其器。,精读研析,要点突破,1.儒家认为该怎样面对自己的错误呢?,答案,答案 子夏曰:“小人之过也必文。”这句话是说,人格卑下的人犯了过错,一定会掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误,而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头,就是小人了。总之,正视错误是很重要的,而接下来改正错误也很重要。子曰:“过而不改,是谓过矣!”意思是说,犯了错误而不改,这就是错误。正如左传宣公二年所说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”,2.如何理解“人能弘道,非道弘人”这句话的深刻

8、含意?,答案,答案 这句话是说,人能光大道义,而不是道义能弘扬人,即强调人对“道”的一种主观能动性,应该主动地去实施仁义、道德之事,不要坐等别人对自己实施仁德之事。其实,孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的重要性,反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。,延伸探究,孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”你认为我们应该如何来对待自己的“无知”呢?,答案,答案 知道就是知道,不知道不要装知道,这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示:一是不要强不知以为知,人生有涯而知识无涯,不知道是正常的,不知道却要装知道就可能闹笑话;二是装知道就会关上学习求知的大门,老老实实承认不知道就有了求知的动

9、力;三是要分清知道的与不知道的,知道的不需要过分重复学习,不知道的才是学习研究的重点。,多读厚积,提示 题目用“闻吾过,心窃喜”一语,句式工整,既概括了文章主旨,又彰显了考生的文言文功底。,思悟亮点,闻吾过,心窃喜(1) 三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。,(1)这篇文章的标题有何特点?,提示,孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。对于别人提出的批评,

10、是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?,提示 运用了假设分析法。这样写,宕开一笔,从另一个角度进行假设,自然得出结论,使论证更加有力。,闻过则喜,可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史上最著名的校长之一。试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了,那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们

11、应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗? (2),(2)本段列举了事例后运用了哪种分析方法?有何作用?,提示,提示 多个反问连用,增强了气势,大大增强了论证的效果。,闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?(3)面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错,有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。,(3)连用多个反问句,有什么表达效果?,提示,闻过则喜,可以兴盛一个

12、王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了“贞观之治”的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!,闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可

13、以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了“贞观之治”的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。,提示 以三闾大夫的名言做开篇之句,引人入胜,用孔老夫子的名言过渡,承上启下,借唐太宗的话收束全篇,这些名言的引用彰显了文章的厚度。,(4)本文运用了哪些名人名言?有什么作用?,提示,闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!,

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