1、1黄宗羲的思想（20172018 学年四川省阆中中学高二上学期期中考试） 民本的极限黄宗羲政治思想新论一书中认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子” ，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人” 。对此理解不正确的是A黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C黄宗羲并不反对君主专制制度D黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大【参考答案】D【解题必备】黄宗羲对君主专制的抨击1经历（1）他是明清之际的进步思想家。（2）曾投入抗清斗争，后致力于著书讲学。2思想（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，揭露它是天下之大害。（2）提出“天下为主，君
2、为客”的民主思想。（3）主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” 。3作用：对以后反专制斗争起了积极的推动作用。2黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” ，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国A儒学统治地位已动摇 B儒学出现了趋时更新C正在酝酿着社会转型 D君主专制逐渐被削弱黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也” 。这反映了黄宗羲A主张实行君主立宪制 B接受西方主权在民思想C主张恢复宰相制度 D未跳
3、出明君贤吏的窠巢王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德” 。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同” 。对此理解正确的是A二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙 B二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定 D黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展1 【答案】B【解析】儒学统治地位动摇于新文化运动时，故 A 与史实不符，故排除；黄宗羲认为君主专制应该予以改革，应以百姓的快乐与否作为成功治理天下的标准，这是对儒家传统民本思想的进一步发展，故选 B；黄宗羲的观点在当时君主专制强化的背景下属于非主流思想，不能仅凭他的一个主张就推论出中国当时正酝酿着社会转型，故排除 C；D 不符合史实，因为当时君主专制是被强化的状态，故排除 D。2 【答案】D33 【答案】D【解析】王阳明的心学属于主观唯心主义，不能起到思想启蒙的作用，故 A 项错误；两者的思想均属于儒家思想范畴，故 B 项错误；黄宗羲继承了王阳明破除权威的精神，故 C 项错误；王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心” ，表明圣人与凡人无异，破除了权威崇拜，黄宗羲在此基础上提出君臣平等，是对王阳明思想的继承和发展，故 D 项正确。
