福建省2019年中考语文专题复习八议论文阅读习题220190117181.doc

1、1专题复习八 议论文阅读习题 2一、(2017福建中考)阅读下面的文字，完成问题。(12 分)芥子园画谱是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习芥子园画谱，从而掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，芥子园画谱在艺术开蒙方面，堪称卓越。芥子园画谱可以自学、速成，易入门。但是，中国绘画讲求“师古人”“师造化”，也就是以古人为师，以自然为师，经过长期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家风骨。所有受芥子

2、园画谱启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。在黄宾虹这位中国画大家看来，画谱虽有开蒙之功。但也成为帮助懒汉偷懒的工具，它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”？宾虹老人曾解释过，古人既然已经创立了法度，那后人就必须在掌握前人经验的基础之上，再进行创造变化。而古人的法度，即“笔墨之法”，只有通过临摹这种“师承”途径，才能全面掌握。然而，诸如芥子园画谱之类的画谱却提供了一条看似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径，就必然受到极大的冲击。因此，那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了

3、。以芥子园画谱为代表的古代画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果，近代以来的中国画坛中，一些革命派要革芥子园画谱的命；有些传统派也要拆芥子园画谱的庙。黄宾虹等画家的看法，对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。(摘编自陈都正确看待芥子园画谱)1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3 分)A文章开篇肯定了芥子园画谱在艺术开蒙方面的积极作用。B第段的“但是”表转折，引出下文对芥子园画谱的思考。C第段中黄宾虹指出使用芥子园画

4、谱过程中存在严重弊端。D文章最后强调不宜再用芥子园画谱来进行中国画的教学。2文章认为芥子园画谱的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。(3 分)_3文章认为怎样才能形成自己独具一格的绘画风格？请结合全文简要概括。(6 分)2_二、(2016福建福州中考)阅读下文，完成问题。(10 分)最美的姿态张 鸣阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神

5、上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式之一便是阅读。另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握。而图书馆呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，而进入个无边疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻

6、读书渐久，经验渐丰，你会一日又一日地发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐丰盈。读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、

7、T 型台这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方。但你们知道吗？人类最优美的姿态是读书。(选自北大中文系第一课，有删改)1本文阐述的主要观点是_(2 分)2阅读两段，说说读书有哪些好处。(4 分)_3文章运用了多种论证方法，请指出其中一种，并结合文章内容简要分析其作用。(4 分)。_3_三、(2016福建泉州中考)阅读下文，完成问题。(11 分)偶像塑造的庙堂之高与江湖之远常 江任何社会都存在偶像，任何社会也都需要偶像。在中国，大众偶像的“出世”大致有三种方式。第一种是以国家为主导性力量的“自上而下”的塑造，承载着改造思想、教化大众的重任。上世纪 60 年代，解放军战士雷锋和大庆石油工人

8、王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。第二种偶像塑造的方式，是一种以文化机构和文化力量为主体的、“中观”层面的策略。20 世纪80 年代，在思想文化领域，李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家，则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像，他们所代表的是一种智识的力量，一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。在大众文化空间中，一些来自中国大陆之外的演艺界人士因其商品化色彩的气质，开始成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像，如高仓健、费翔等。一种新形态的，更具普遍色彩的偶像生产机制已呼之欲出。上世纪 90 年代是偶像生产话语机制的转折点，商业力量开始全面占领中国人的精神世界和闲暇

9、时间。商业时代的偶像以“精致”为主要特色，其带给人们的应当是纯粹的愉悦，而不宜附加任何明显的政治或文化意图。商业体制以大众消费为收入来源，于是大众似乎于其中获得了前所未有的自主权。2005 年，当带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春，在 350 万条手机短信投票的簇拥下，成为新世纪初最为耀眼的娱乐偶像；而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天，也摩肩接踵地走进百家讲坛，用旧式知识分子不可想象的方式，完成对文化的商品化。从雷锋、李泽厚的庙堂之高，到李宇春、易中天的江湖之远，中国人塑造偶像的方式由自发而自觉、由粗放而精致、由直白而隐晦。其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁，实在一言难尽。只是有一点，相

10、信大多数人都可以认同，那就是以任何一种方式塑造出来的偶像，都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。不同类型的偶像的持续存在，有时只不过是表明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，这么一个令人伤感的事实而已。(选自 2016 年 4 月 22 日中国青年报，有删改)1下面对文章内容，理解正确的一项是( )(3 分)A解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜相继成为国家倾力打造的民间偶像，他们承载着改造思想、教化大众的重任。4B来自中国大陆之外的演艺界人士高仓健、费翔等，因其商品化色彩的气质，成为夹缝中的中国城市青年的精神偶像。C以李宇春、易中天等为代表的商业时代

11、的偶像，带给人们的只是纯粹的愉悦，不宜附带任何明显的政治或文化意图。D由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，所以不同类型的偶像能持续存在。2请根据提示概括中国大众偶像“出世”的方式，并指出变化的根本原因。(4 分)方式：国家力量主导_根本原因：_3本文的标题可换成“浅析偶像塑造方式变化的原因”，请简析这两个标题的优点。(4 分)偶像塑造的庙堂之高与江湖之远：_。浅析偶像塑造方式变化的原因：_。四、(2015福建泉州中考)阅读下文，完成问题。(12 分)读书是一种修炼，无关节日李 黎这三年，因为一直在坚持做读书会，所以对世界读书日这样的节日有一种特殊的情怀

12、，也越来越感受到民众、媒体、国家对于读书的重视。每逢读书日，无论是微博还是朋友圈，有关读书的话题，都会让人有被刷屏之感。而节日过后，满屏书香的情况则急转直下。读书日远去了，你还读书吗？我这样问自己，也这样问身边的朋友。现在，碎片化阅读占据了人们零碎的时间，大家习惯了一张图读懂一件事的快餐，失去了品读的耐心。且不论经典的“大部头”，哪怕稍微长一些的文章都无法安静地读完。拿起一本书，很多人第一时间就想，我能得到什么，功利之心已让其无心阅读“无用之书”，更谈不上思考玩味。前段时间，那句“读书读傻了”让舆论哗然，也一语道破了不少人对书的态度，我们的社会似乎丢失了对钻研书海的尊重和羡慕。人类需要阅读，无

13、论时代发展到什么地步，生活多么富足。对青年人而言，“清茶一杯，手捧一卷”，读的书越多，才越能不被外界所扰，才越能比别人走得更远。更重要的是，要把读书的所思所想整理成文字，才能真正地把读过的书变成自己的。很久之后，当你再次捧起那些读过的书，没有什么比读书笔记更能重拾当时的心情，更能看到自己思想的变化。正所谓“一只沙漏里细沙流完，是一段时间；一柱馨香袅袅烧完，是一段时间。一盏清茶从热到凉，是一段时间”。我们用什么来丈量时间呢？是读完一本书还是刷完朋友圈？我们用什么来记录青春呢？是厚积薄发还是匆匆碌碌？俗话说，想做一件事，总会有理由，而不做一件事，也总是能找到借口。“腹有诗书气自华”5“读书破万卷，

14、下笔如有神”等等，都可以成为坚持阅读的动力，而放弃阅读有时也不过一个“忙”字。习近平总书记曾说：“我个人的时间都去哪儿了？当然是都被工作占去了。”“现在我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”可见，“忙”并不足以成为不读书的借口。有研究指出，一个人每天阅读一小时，三年之后就可以变成某一问题的专家，读书更需要水滴石穿、坚持不懈的韧劲与恒心。读书日已过去，阅读却不能骤然降温。书香社会的建设不仅仅是实体书店，更重要的是越来越多的年轻人加入读书队伍。装进自己脑袋的书是任何人都偷不走的，读书更应是一种自我修炼，无关节日。(摘自北京日报，有删改)1根据提示，理清文章思路。(3 分)首先_，接着

15、分析当前读书现状、_、读书需要的态度，最后_。2阅读文段，概括现在人们失去了品读耐心的原因。(6 分)_3文中画线句引用习近平总书记的话，有什么作用？(3 分)_五、(2015福建南平中考)阅读留住美丽的乡愁，完成问题。(13 分)留住美丽的乡愁留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落。村落是人们的发源地，即便是城里人，往上数好几辈，也是村里人。这样乡村就寄托着人们的乡愁，对于城里人来说，看着万亩良田，能够让他们暂时远离水泥，享受乡村的宁静与美好。对于根在农村的人来说，回到乡村，跟自己的亲人亲戚朋友团聚，既能享受亲情，又能舒缓一下自身的压力。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是东

16、晋陶渊明归园田居里描绘的村落。现实中，却是另一幅场景，“这村里站着最后一座房子，荒凉得像世界的最后一家。”有价值的传统村落消失的快速，着实令人心疼。“皮之不存，毛将焉附”，乡村都没了，我们还到哪里去找“乡愁”？如此说来，传统村落的消失，从小的方面看，是让人们失去“乡愁”的寄托；从大的方面看，就是截断我们民族“思乡”这一文化根脉。留住美丽的乡愁，就要建设好乡村。古村落的纷纷消失，与农村贫穷，人们受不了而纷纷逃离不无关系。这就促使我们要提高乡村生产和获得收益的条件，确保经济来源，才能激发年轻人务农的积极6性，人们才能留在村里，实现“就近城镇化”。努力建设社会主义新农村，就是要在乡村建设中注入现代物

17、质文明元素，与美丽的自然生态相融合，从而实现新的理想的美丽乡愁屋外，青青的山脚下，篱笆上缠绕着美丽的花儿；屋旁，清澈的溪水流过，渴了可以直接掬一捧来喝；屋内，卫生间、厨房现代设施一应俱全，与城市生活并无区别。农村人有钱了，盖新房是不可少的，但盖的跟城里无区别，钢筋水泥小洋楼，千户一型，连贴个楹联的梁柱都没有，有的只是物质上的华丽光鲜，这样似曾相识，毫无个性，缺乏文化内涵的建筑，也就缺乏让人记在脑中，留在心头的独特价值了。冰心在我家的对联中说到：“知足知不足，有为有弗为海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚，这些挂在梁柱上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他们人格的培养，

18、是有很大的好处，其效果决不在言教和身教之下！”因此，留住美丽的乡愁，还要在乡村建设中提升文化内涵。白沙鸥，黑耕牛。秋雨春风，花树满山丘，少小欢声追蝶路。乡关万里载乡愁，从此乡愁绕心头。记住乡愁，就是记住本来延续的命脉；留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。(本文根据冯骥才有关访谈等资料整理)1请写出本文的中心论点。(3 分)_2文章从哪几方面阐述怎样才能留住美丽的乡愁？请简要概括。(6 分)_3本文引用精当，请找出一处并结合语境具体分析其作用。(4 分)_六、(2014福建龙岩中考)阅读下文，完成问题。(10 分)重要的是阅读力而非阅读率每年 4 月 23 日是“世界读书日”

19、。今年读书日期间，有人对“你读了几本书”进行了一番调查，结果发现阅读率明显下降。我认为，这样的调查也有失偏颇，因为时代在发展，很多阅读已不再依靠纸质，7而是在网上进行的。纸质阅读率的下降并不能说明整体阅读率的下降，也不能代表人们就远离了读书，我们不能仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了，只能说明人们的阅读生活正变得更加的丰富多彩。但是中国人的阅读的确出了问题，而且是大问题。不管是纸质的阅读还是泡在网上的所谓“阅读”，所花的时间不少，但收获并不大，大多是一种“娱乐化、低智化”的阅读。对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。所以， 阅读力比阅读率更值得关注。所谓阅读力，是指

20、对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。很长时间以来，鲁迅著作一直是人们特别是青年学生的思想指明灯，但如今鲁迅的著作在中学教材里被削减，甚至成了很多青年学子的阅读障碍，这就反映了如今阅读力的下降，因为鲁迅著作恰恰是需要用心去读的，需要费点脑力才能读懂它。造成阅读力下降的一个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已。能掌握一门实用的手艺，能考上名校，能找个工作，就是阅读的全部目的。因此，对如何从阅读中获取真知灼见、培养独立思考能力嗤之以鼻。其实，培养一个会思考的脑袋，才是阅读的最重要目的。造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。传统的阅读习惯正在慢慢

21、消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，又能得到多少的思想升华？我以为，阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今社会，文化作为软实力，已成为综合国力的重要衡量标志之一，而国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱。所以，最重要的不是阅读率而是阅读力，是怎么读和读什么！(摘自光明网，有删改)1下列选项中的说法与文意不符的一项是( )(3 分)A仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了，这种想法过于片面。B中国人的阅读大

22、多是一种“娱乐化、低智化”的阅读。C热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，还可以得到不少的思想升华。D阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。2文中提到造成阅读力下降的原因有哪些？请简要概括。(4 分)_83结合文中一些观点，你觉得应该如何提高自己的阅读力？(3 分)_参考答案一、1D2介绍中国画基本技法、知识而便于学画者入门的启蒙教材。3由画谱入门，进而临摹古人的法度，师承“笔墨之法”，领会其精髓，能够创造变化。二、1人类最优美的姿态是读书。(人存在这就必须阅读，阅读对人有益。)2读书能够丰富人生经验，充盈人的心灵；读书养就人的高贵气质。3示例：对比论证，如文章段

23、，通过对比突出论证了阅读与不阅读区别出两种截然不同的生活方式或人生方式这一观点。比喻论证，如第段中“读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈”，形象生动地解释了读书给人的心灵带来的巨大影响。举例论证，如第段举了一些以读书为生的先生的例子，有力地论证了读书人的高贵气质是由连绵不9断的阅读潜移默化养就的。三、1A2文化力量为主导 商业力量为主导 社会观念和文化生态的变迁，满足人们在特定时期的精神领域内的需求。3化用经典名篇名句，文字典雅，激发阅读兴趣 清楚点明文章内容，体现文体特征，学术味浓四、1由满屏书香的情况在读书日后急转直下的现象，引出论题 读书的重要性(或“人类需要阅读”) 总结全文，得

24、出中心论点2碎片化阅读占据了人们零碎的时间；功利之心让人无心阅读“无用之书”；社会似乎丢失了对钻研书海的尊重和羡慕。3引用习总的话作为道理论据，具有权威性。直接论证“忙并不足以为不读书的借口”这句话，从而充分有力地论证了“读书更需要韧劲与恒心”的观点。五、1留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。(或：我们要留住美丽的乡愁。)2要保护传统村落；要建设好乡村；要在乡村建设中提升文化内涵。(或：留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落；留住美丽的乡愁，就要建设好乡村；留住美丽的乡愁，要在乡村建设中提升文化内涵。)3示例 1：选文第段引用了陶渊明的诗句，并与“现实中传统村落不断凋敝”比较，

25、有力地突出了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”这一观点，使论证更有说服力。示例 2：选文第段引用了“皮之不存，毛将焉附”这一名言，充分有力地论证了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”的道理(或：保护传统村落对留住美丽乡愁的重要性，)，增强文章的说服力。示例 3：选文第段引用了著名文学家冰心的话，充分有力地论证了“在乡村建设中提升文化内涵，才能留住美丽的乡愁”(或：提升文化内涵对留住美丽乡愁的重要性)这一观点，使论证更具有权威性。六、1C 【解析】 文中原句是反问句，表达的是否定的意思，不是肯定“还可以得到不少的思想升华”。2人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用。(阅读目的)以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。(阅读方式)3要有正确的阅读目的和态度；要善于思考，用心去读；多读文、读书、读经典、读思想。