1、1第二课 百舸争流的思想一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题。这一问题包括( )物质与意识的辩证关系问题思维和存在何者是本原的问题思维和存在有没有同一性的问题唯物主义与唯心主义的关系问题 A BC D解析：选 B。哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，入选。2面对哲学的基本问题，唯物主义与唯心主义的回答是不同的。二者的根本区别就在于( )A对物质与意识的相互关系问题作出了解释 B对物质与意识何者是本原问题的不同回答 C对物质的特殊性问题提出了不同的看法 D
2、对人的意识的解释提出了不同的看法 解析：选 B。唯物主义与唯心主义的根本区别，就在于对物质与意识何者是本原问题作出了不同的回答，这也是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，B 正确。3目前，我国空间科学系列首发星暗物质粒子探测卫星“悟空”已圆满完成在轨测试任务，已完成全天区的扫描，共探测粒子约 16 亿个。由此可知( )思维和存在具有同一性思维是对存在的正确反映思维和存在相互依赖思维能够正确认识存在A BC D解析：选 B。 “我国空间科学系列首发星暗物质粒子探测卫星悟空已圆满完成在轨测试任务” “共探测粒子约 16 亿个”说明思维能够正确认识存在，思维和存在具有同一性，正确。错误，只有正确的思维
3、才是对存在的正确反映；错误，存在不依赖于思维。4 “二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。 ”这副对联从2一个侧面反映了( )思维和存在具有同一性认识与自然的吻合具有必然性认识以实证和猜测为基础意识活动具有主动创造性A BC D解析：选 C。材料反映人们可以认识和把握自然界的运动规律，表明思维和存在具有同一性，也说明意识活动具有主动创造性，符合题意。认识与自然的吻合不具有必然性，错误。实践是认识的基础，错误。5中国科学院上海应用物理研究所“上海光源国家重大科学工程”曾荣获国家科技进步奖一等奖。上海光源是我国第一个进入国际领先行列的大型多学科研究平台，大幅提升了我国在蛋白质
4、结构、材料和催化剂等方面的实验研究能力。这说明( )A思维和存在具有同一性B哲学研究的问题是多方面的C思维和存在是相互决定的D存在是世界的本原解析：选 A。材料中涉及重大科技进步，说明思维能够正确认识存在，即思维和存在具有同一性，故 A 入选。B 在材料中未体现。存在决定思维，思维不能决定存在，C 错误。D 与题意不符。6. 漫画尝甘蔗表明的哲理是( )世界观决定实践的结果世界观决定方法论思维和存在具有同一性3同一矛盾在不同阶段特点不同A BC D解析：选 D。人们在不同位置尝甘蔗发现味道不同，一方面说明思维和存在具有同一性，另一方面也说明同一矛盾在不同阶段特点不同，符合题意。夸大了意识的重要
5、性。与题意不符。7 “阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。 ”下列选项中与王夫之的这段话所蕴含的哲理相一致的是( )A凡有皆象也，凡象皆气也 B攻其一点，不及其余C横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D山重水复疑无路，柳暗花明又一村解析：选 A。王夫之认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义观点， “凡象皆气”属于古代朴素唯物主义观点，A 项符合题意；B 项意思是说对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击，属于形而上学观点，不符合题意；C 项表明受各种因素的影响，人们对事物的认识不同，不符合题意；D 项体现发展的观点，不符合题意。8 “宇宙创造过程中，上帝没有位置
6、没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键” ，这是斯蒂芬霍金在他的大设计一书中提出的观点。从世界观上看，下列说法与该观点一致的是( )康德：人是万物的尺度赫拉克利特：世界是一团永恒的活火泰勒斯：世界由水构成黑格尔：密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞A BC D解析：选 C。霍金认为世界不是神创的，这是唯物主义观点，世界观与之相同。是主观唯心主义观点，体现思维的机械性，均与题意不符。9英国政治家、哲学家霍布斯曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”法国启蒙思想家、哲学家拉美特利更干脆地宣布：“人是机器。 ”认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。对上述观点认识正确的是( )属于近代形而上学
7、唯物主义观点具有机械性、形而上学性等局限性只是一种可贵的猜测，没有科学依据正确地揭示了物质世界的基本规律4A BC D解析：选 A。题干中“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置” “认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已”等，属于近代形而上学唯物主义观点，具有机械性、形而上学性等局限性，正确；观点不符合题意，不选。10孔子认为：“死生有命，富贵在天。 ”孟子认为：“万物皆备于我。 ”这两种观点的主要区别在于( )A前者强调客观条件，后者强调主观条件B前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D前者是封建迷信，后者强调意识反映物质解析：选 B
8、。孔子观点中的“命” “天”支配人的一切，属于客观唯心主义；孟子把认识世界离不开感觉，夸大为世界的存在依赖于人的感觉，属于主观唯心主义，故选 B 项。另外，注意题干强调的是“主要区别” 。11北齐宰相萧子良笃信佛教，相信佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。 ”两人辩论的实质是( )有神论和无神论的斗争主观唯心主义和客观唯心主义的斗争唯心主义和唯物主义的斗争形而上学和
9、唯物辩证法的斗争A BC D解析：选 C。北齐宰相萧子良笃信佛教，其观点属于唯心主义，范缜是坚定的唯物主义者，两人的辩论其实就是有神论和无神论、唯心主义和唯物主义之间的斗争，符合题意。材料中范缜说的话的大致意思是，人生在世，就像同一棵树上开的花，风吹过后，有的落在富贵人家的垫子上，有的落在粪坑里。虽然贵贱不同，却无因果报应。12东汉思想家王充认为：“人死而血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”下列与该观点蕴含哲理一致的是( )五行之气，天与人相交 美的东西是美使它美的心者，天地万物之主也 没有调查就没有发言权A B5C D解析：选 C。题干材料中王充的观点属于唯物主义的观点，
10、属于唯心主义观点，不选；属于唯物主义观点，符合题意。二、非选择题(本大题共 2 小题，共 52 分)13德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。 ”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然界立法。 ”康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。(1)哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？(16分)(2)如何理解康德所说的哲学与具体科学的关系？(10 分)解析：(1)第一小问，哲学的基
11、本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面的内容，一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。第二小问，康德认为人在构造现实世界， “人的理性为自然界立法” ，认为思维决定存在，属于唯心主义观点。他认为“我们只能认识事物的表象” ，否认认识世界的可能性，属于不可知论的观点。(2)康德的观点正确说明了哲学与具体科学的关系，结合材料回答即可。答案：(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。(8 分)康德认为人在构造现实世界， “人的理性
12、为自然界立法” ，认为思维决定存在，属于唯心主义观点。康德认为我们只能认识事物的表象，否认认识世界的可能性，属于不可知论的观点。(8 分)(2)哲学和具体科学密切联系。具体科学的进步推动哲学的发展。 “没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。(5 分)哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。(5 分)14材料一 贝克莱认为“存在就是被感知” ，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。材料二 我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看
13、不见的，而这两部分都是由“气”组成的。(1)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？(14 分)(2)材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？(12 分)解析：本题考查唯物主义和唯心主义。(1)审读材料一可知，贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点，黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，属6于客观唯心主义观点，二人同属于唯心主义派别，唯心主义的根本观点即是二者的共同点。(2)解答的关键在于明确唯物主义的三种发展形态及其各自的优缺点。张载把“气”这种具体的物质形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，然后再依据教材答出古代朴素唯物主义的局限性即可。答案：(1)贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，其说法属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。(7 分)二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原，都属于唯心主义观点。(7 分)(2)材料二中的观点认为“气”是万物之源，把具体的物质形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。(6 分)这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。(6 分)
