1、,第五章 欧洲宗教改革,章末回顾总结,一、新教的比较,二、比较加尔文和马丁路德宗教改革主张的异同 1相同：都否定罗马教皇的权威，主张“信仰得救”;都坚持圣经的绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。,2不同 (1)在路德的神学思想中，人是出发点和目的；而在加尔文的神学思想中，上帝是一切的出发点和目的。 (2)路德宣称教徒“因信称义”，强调在精神领域里，个人信仰在获救中的决定性作用；加尔文比马丁路德更进一步，提出了预定论(他认为人的“得救”与否，都是上帝预先决定的，从创世纪以来，上帝就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人一生无法改变的)，认为上帝预先的挑选才真正是决定
2、一切的基础。,(3)路德使人的精神被赋予了神圣性；加尔文使现实的经济活动获得了神圣性。 (4)加尔文的主张更为激进，其激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化。加尔文的主张适应了资产阶级激进派的要求，影响了欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了较大影响。,1(浙江高考)16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。 材料一 马丁路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。” 材料二 恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，
3、人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国”,(1)下列说法不符合材料一中马丁路德原意的是( ) A上帝建立了两个世界：精神的和世俗的 B精神的世界归上帝统治 C世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治 D上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治 (2)结合材料二及所学知识，概括加尔文对“人间的王国”的贡献。 (3)比较材料，结合所学知识，指出马丁路德的历史局限性。,解析：第(1)问，解答的关键是准确理解材料一中马丁路德的话以及马丁路德的“两个世界”的理论。马丁路德认为上帝建立了两个世界：精神的和世俗的，精神的世界归上帝统治，
4、故A、B两项与马丁路德的话相符。“世俗的世界，由宝剑统治”体现了世俗统治者用强权维护统治；“精神的世界，由恩典统治”体现了上帝用恩典统治，故D项与马丁路德的话相符。世俗的世界也是由上帝建立的，并非与上帝无关，故本问答案为C项。,第(2)问，根据材料“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的”，并结合加尔文在日内瓦建立新的教会组织等知识概括、归纳。第(3)问，概括马丁路德的历史局限性可从如下两个角度出发：一是从与加尔文宗教改革的对比中概括，二是从马丁路德反封建的程度方面概括。 答案：(1)C (2)建立共和式长老制，实行政教合一。 (3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主，反封建不彻底。,2(福
5、建高考)阅读下列材料，回答问题。 材料一 (德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。” 马丁路德致德意志民族基督教 贵族公开书(1520年),材料二 致德意志民族基督教贵族公开书第一版印了 4 000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。 克利斯坦宗教改革 材料三 九十五条论纲原本只是那个时代教会改革呼声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。 刘新利欧洲文艺复兴史,(1)根据材料一指出马丁路德的主张。为什么材料二所
6、述“公开书”销量这么大？ (2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？,解析：第(1)问，第一小问依据材料概括马丁路德的主张；第二小问要从现实需要及技术角度回答。第(2)问，第一小问考查马丁路德宗教改革主张的影响；第二小问考查学生对相关历史事件的整体把握，宗教改革从德国发起，波及整个欧洲的众多阶级与阶层。,答案：(1)主张：建立民族教会；司法权实行政教分离。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技术的应用。 (2)理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量：国王、诸侯等；人民群众；加尔文等教会人士。,谢谢观看！,
