1、作者简介,时代背景,检查预习,讲授新课,本课小结,作业布置,中国人失掉自信力了吗？,鲁迅,课文导学,基础知识及相关背景 1字词积累 地大物博：土地广大，物产丰富。 玄xun虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 埋头苦干：不理会旁边的事情，集中精力，勤奋工作。 为民请命：替老百姓向执政者提出要求。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。 不足为据：不可以作为依据。 诓kung：骗。 省xng悟：醒悟。 脊梁：脊背。 诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。,作者简介：,本文选自且介亭杂文，作者鲁迅（
2、1881-1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为新青年写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。,鲁迅,写作背景： 文章写于1934年9月25日。当时，日寇的铁蹄早已践踏了我东北领土，国民政府却采取不抵抗主义，只是希望国际联盟制止日本帝国主义的侵略，而国联却采取了袒护日本的立场。一些国民党官僚和社会名流以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动。舆论界曾有“民族的自尊心与自信力已荡焉无存”的论调。鲁迅作为民族之魂的思想家，既痛感寄希望于国联的自欺与求神拜佛的荒唐，更清醒地意识到悲观论调的荒谬与危害，于是写下了此文，旨在警醒国人，振奋民
3、族精神。,关于杂文： 杂文是一种文艺性的议论文。其写作特征是“从实入手，以实论虚”，取材的特点“大中取小，小中见大”。它往往综合运用多种表达方式，如描写、说明、议论、抒情；用例证、引证、喻证、归谬等多种 论证方法。本文就是选自鲁迅的杂文集且介亭杂文中的一篇。,自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成统，管它冬夏与春秋。,时代背景：,这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调
4、，鼓舞民族的自信心而写的。,文学体裁：,文体形式：,三要素,小说、诗歌、散文、戏剧,记叙文 说明文 议论文：,论点、论据、论证,论据：,事实论据、理论论据,论证方法,摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证,论证方式,立论、驳论,驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。,一般结构和形式：,1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）,杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。,特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 （
5、像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。,检查预习：,1.给下列加线的字注音，并解释词语。,慨叹,玄虚,渺茫,诓骗,怀古伤今,为民请命,有所感触而叹息。,用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。,哄骗。,本课是因没有把握而难以预期。,为人民保全生命或解除困苦。,追念古代的事情因现在的事而悲伤。,从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。,含义？,暗示国民党反动派还有许多不愿或不
6、敢公开的见不得人的事情。,国民党反动统治者及其御用文人,所有的中国人,新课,在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？,对方的谬误论点是：,中国人失掉自信力了。,对方论据是：,公开的文字的三个阶段。,最富于讽刺意味的文字是：,“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”,对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。,2、找批驳的“突破口”,自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。,论据不能证明其论点,突破口,是信“地”信“物”
7、,是“他信”,是“自欺”,是事实,也是事实,却也是事实,直接反驳,思考：“他信力”的表达效果,由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。,失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，倒是一条心生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。,“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路,信国联是切实的东西
8、，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。,本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，那武器与日本帝国主义作斗争。 本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了,我们有并不失掉自信力的中国人在。,埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，,这就是中国的脊梁。,正面立论，间接反驳敌论点。,这一类人们坚持抗战和民族解放。,3、作者是怎么证明正
9、面论点的？,间接反驳,劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍,反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄,同情人民，杜甫，白居易,英勇献身，追求真理,你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？,“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。,鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？,只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。,总结本文的写作特色,
