1、1文化常识基础训练1(2018全国卷)下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B “株” ，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。D御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。答案 C解析 本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。结合屈原列传相关内容可知，“令尹”是楚国执政官名，相当于宰相；“知府”是明朝才正式有的官职名，宋朝时府的长官叫“知府事” 。所以“令尹是知府的简称”错误。2(2017
2、全国卷)下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。D告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。答案 C解析 本题考查对古文化常识的掌握能力。 “不仅职位很高，对帝王的影响也很大”说法不准确，皇帝“近侍”职位不一定很高，对帝王的影响也不一定很大。3下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望
3、；字是男子 20岁举行加冠礼时所取，受男尊女卑思想的影响，女子没有取字的权利。B “民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、黎元、氓等。C “谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。D “讳”是中国古代特有的语言现象，指尊长的名字应当“避讳” ，不能直呼，要用委婉方式称呼。 “公讳之焕”中的“讳”就是名的意思，意思是说“梅公的名字叫之焕” 。 答案 A解析 “女子没有取字的权利”说法错误。部分古代女子有名有字，穷苦百姓
4、家女子一般没有字。例如：蔡琰，字文姬，又字昭姬。4下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “持节”是古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。B “尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台” 。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。C丞相，是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称2相国，常与宰相通称，简称“相” 。 D “迁”在古代指调动官职，一般指升职，如“左迁” ；也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地， “迁客”指流
5、迁或被贬谪到外地的官。答案 D解析 “左迁”应为贬谪。5下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “践祚”特指皇帝登临皇位。类似用语很多，例如：践统、践位、践国、践政、践袭、践莅、践事等。B “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。C “御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏。D “三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。答案 A解析 “践政” “践莅”指当政、在任；“践事”指供职、充役；“践袭”指蹈袭、沿用。
6、6下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A博士，在秦汉时是通晓史事、掌管书籍文典的官职，后变成专掌经学传授的学官。B “国子监”是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。C教授，职官名，宋元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。 D户曹，掌管民户、农桑等活动的官署名称；“曹”指的是古代分科办事的官署。答案 B解析 “国子监”也是国家管理教育的最高行政机构。7下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A乡试，明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋季八月举行，故又称秋闱，也称大比。B会试，明清两代秀
7、才每三年在京城参加的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁。C殿试录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花。D “讣闻”又叫“讣告” ，是人死后报丧的凶讯。 “讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书。 “告”是让人知晓。答案 B解析 会试是明清两代举人每三年在京城参加的考试，国子监监生也可应考。8下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “夺情起复” ，又称“夺情” ，是中国古代丁忧制度的延伸。中国古代规定政治人物只能在承亲父母的丧事时， “自闻丧日起，不计闰，守制二十七月
8、，期满起复” ；但是为了3应对各种局势，守丧人可以合法地不守礼制居丧，即不必去职，以素服办公，这是为国夺取了孝亲之情，称“夺情” 。B “受禅” ，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中各人表决，以多数决定。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。C “丁忧” ，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人一般不准为官。D “郊祭” ，犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。答案 A解析 “只能在承亲父母的丧事”错，是“承祖父母、亲父母的丧事” 。9下列对词语的相关内容的解说，不正确的
9、一项是( )A社日，是古代祭祀土神的日子；分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。B初七，农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗，传说为牵牛织女聚会之夜。 孔雀东南飞中有“初七及下九，嬉戏莫相忘” 。 C中国古代纪年法主要有王公年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法， “上元” “广德”都属于帝王年号纪年法。D古时的计时法比较特殊，如平旦、人定、鸡鸣、黄昏、食时等。按时间先后顺序，“人定”在“黄昏”之前。答案 D解析 “人定”在“黄昏”之后。10下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “晦”指农历每月的最后一天，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法中的称谓还有
10、朔、望等。B古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。C “甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。 “夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西狄、南蛮、北戎。D秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。答案 C解析 西方、北方的少数民族分别称为西戎、北狄。语段训练1阅读下面的文言文，完成文后题目。阮元，字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，嘉庆四年，署理浙江巡抚，寻实授。十年，元丁父忧去职，十二年，服阕，授兵部侍郎
11、，复命为浙江巡抚。累迁内阁学士，迁工部侍郎，出为漕运总督。腾越边外野人时入内地劫掠，而保山等处边民曰傈僳，以垦山射猎为生，可用，乃募傈僳三百户屯种山地，以御野人，野人畏威，渐有降附者。(节选自清史稿阮元传)4下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “署理”指某官职出现空缺，由其他人暂时代理。阮元先代理浙江巡抚，后正式担任此职。B “服阕”指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职，服丧期满后担任兵部侍郎。C “漕运”指从水道运输物资，供应京城或接济军需，它是我国古代一项重要的经济制度。D “傈僳”指我国少数民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川一带，以狩猎、农耕为生。答案
12、C解析 “漕运”是从水道运输粮食。参考译文阮元，字伯元，是江苏仪征人。乾隆五十四年考中进士，嘉庆四年，阮元代理浙江巡抚，不久正式担任此职。嘉庆十年，阮元遭逢父亲丧事而离职守孝。嘉庆十二年，阮元服丧期满，被任命为兵部侍郎，(后来)再次受命担任浙江巡抚。多次升迁后担任内阁学士，(又)调任工部侍郎，(后来)调出京城担任漕运总督。腾越边境以外的土人时常进入内地抢劫掠夺，而保山等地有傈僳族边民，他们以开垦荒山和打猎为生，官府可以将他们用起来，于是招募了三百户傈僳边民集中开荒种地，借用他们来抵御境外土人的袭扰，境外土人害怕这种威势，渐渐地就有了来投降归附的人。2阅读下面的文言文，完成文后题目。刘黻，字声伯
13、，乐清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年试入太学，侪辈已翕然称之。时丁大全方为台属，劾奏丞相董槐，将夺其位。黻率同舍生伏阙上书，言朝廷进退大臣，须当以礼。又谏游幸疏曰：天下无道，人主以逸乐而忘忧勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何观？会丁父忧去位，服除，授集英殿修撰。(节选自宋史刘黻传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “太学” ，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)。B “伏阙” ，即拜伏于宫阙下。多指臣下直接向皇帝上书奏事。C “春秋” ，指年龄， “春秋尚少”与“富于春秋” ，都是指年纪尚少，年轻。D “服除” ，即脱
14、去孝服。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧五个月，穿小功服的亲族服丧九个月。答案 D解析 说法颠倒。应为：穿大功服的亲族服丧九个月，穿小功服的亲族服丧五个月。参考译文刘黻，字声伯，是乐清(今属浙江)人。很早就有好的名声，三十四岁时，他在淳祐十年应试进入太学，同辈人已经一致称赞他。当时丁大全正在做台属，上书弹劾丞相董槐，打算夺取董槐的相位。刘黻率领太学同舍直接向皇帝上书，说朝廷任免大臣，应当依照礼仪。(刘黻)又上奏了谏游幸疏 ，说：天下无道，国君因为安逸享乐而忘记为国事而忧劳。5皇上年纪还轻，做事如果不合法度，后世子孙们将会怎么看呢？碰巧，刘黻遭遇父亲的丧事离职，服丧归来，被
15、授予集英殿修撰。3阅读下面的文言文，完成文后题目。范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。然国家多难，四方帅守单寡，束手环视，此法之弊。今当稍复藩镇之法，裂河南、江北数十州之地，付以兵权，俾蕃王室。较之弃地夷狄，岂不相远？”上从其言。初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状
16、请免，上不许。(节选自宋史范宗尹传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A “劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。B “藩镇”指唐代中后期在边境及重要地区所设置的节度使，掌管当地军政大权。C “廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指前者。D古人相信天意和人事彼此感应，故本文中“日有黑子”被视为朝政有失的证据。答案 C解析 “廷对”在本文段中指后者，即科举时代的殿试。参考译文范宗尹，字觉民，是襄阳邓城人。宣和三年，考中进士。经多次升迁任侍御史、右谏议大夫。王云出使金国返回，说金人一定要得到三镇。范宗尹建议放弃三镇以避免战祸，谏官反对
17、这样做，范宗尹被罢免官职，返回乡里。张邦昌越礼建立伪国，恢复了范宗尹的官职，派他同路允迪去见康王劝说他称帝。吕颐浩被罢去相位，范宗尹代理宰相之位。当时盗贼们占据州县，朝廷无力制服他们。范宗尹上言道：“太祖收回各藩镇的权力，天下太平有一百五十年，可以说是良策。然而国家多难，四方守帅势力单薄，垂手环视，是这个方法的弊端所在。现在应当稍微恢复建立藩镇的方法，分割河南、江北几十个州的土地，委以兵权，使他们来拱卫皇室。与把土地舍弃给夷狄之人相比，难道不是相差很远吗？”皇上听从了他的建议。当初，范宗尹参加廷试，详定官李邦彦特别奏请皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，赠李邦彦观文殿大学士。绍兴元年二月辛巳，太阳上出现黑斑，范宗尹因为辅政没有成绩请求免职，皇上不答应。6
