1、 1 1.观沧海 步出夏门行 观沧海 两汉 ： 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 译文 东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。 海水多么宽 阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草丛生，十分繁茂， 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。 银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。 我很高兴，就用这首 诗 歌来表达自己内心的志向。 注释 临：登上，有游览的意思。 碣（ ji）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。
2、公元 207 年秋天， 曹操 征乌桓得胜回师时经过此地。 沧：通 “ 苍 ” ，青绿色。 海：渤海 何：多么 澹 澹（ dn dn）：水波摇动的样子。 竦 峙（ sng zh）：耸立。竦 ，通耸，高。 萧瑟：树木被秋风吹的声音。 洪波：汹涌澎湃的波浪 日月：太阳和月亮 若：如同 .好像是 . 星汉：银河，天河。 幸：庆幸。 甚：极点。 至：非常， 幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。 （最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接 关系。） 曹操（ 155 年 220 年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学
3、家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为 “ 改造文章的祖师 ” 。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在书断中评其为 “ 妙品 ” 。 2.闻王昌龄左迁龙标遥有此 寄 唐代 ： 李白 2 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 (随风 一作：随君 ) 译文 在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你
4、到夜郎以西。 注释 王昌龄 ：唐代 诗 人，天宝（唐玄宗年号， 742 756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。 杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作 “ 扬州花落 ” 。 龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个 人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。 与：给。 随风：一作 “ 随君 ” 。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南
5、的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。 李白 当时在东南，所以说 “ 随风直到夜郎西 ” 。 李白（ 701 年 762 年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主 义诗人，被后人誉为 “ 诗仙 ” 。祖籍陇西成纪 (待考 )，出生于西域碎叶城， 4 岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。 762 年病逝，享年 61 岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 3.次北固山下 唐代 ： 王湾 客路青山外， 行舟绿水前。 (青山外 一作：青山下 ) 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 译文 旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
6、 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 注释 次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。 客路：旅途。 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 风正：顺风。 悬： 挂。 海日：海上的旭日。 残夜：夜将尽之时。 江春：江南的春天。 归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。 青山：指北固山。 乡书：家信。 4.天 净沙 秋思 3 朝代：元代 作者： 马致远 原文： 枯藤老
7、树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 译文 天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。 小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。 古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。 夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。 凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 注释 枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。 人家：农家。此句写出了 人对温馨的家庭的渴望。 古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。 断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。 天涯：远离家乡的地方。 创
8、作背景 马致远 年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首天净沙 秋思。 马致远（ 1250 年 -1321 年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号 “ 东篱 ” ），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于 1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（ 1321 1324）之间，与关 汉卿、郑光祖、白朴并称 “ 元曲四大家 ” ，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。 . 5. 峨眉
9、山 月歌 唐 李白 峨眉山 月半轮秋 ，影 入平羌 江水流。 夜发 清溪 向三峡 ，思君 不见下 渝州 。 1 词语注释 选自 李太白全集 卷八 峨眉山 ：在今 四川峨眉山 市（县级市）西南。 半轮秋：半圆的秋月，即 上弦月 或 下弦月 。 影：月光和人的影子。 平羌 (qing)：江名，即今 青衣江 ，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。 夜：今夜。 发：出发。 清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。 4 三峡：指长江 瞿塘峡 、 巫峡 、 西陵峡 ，今在 四川 、 湖北 两省的交界处。一说指四川 乐山 的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 君：指峨眉山月。一说指作者的
10、友人。 下：顺流而下。 作品译文 半轮明月高高地挂在山头， 月亮倒映 在 平羌江 那澄澈的水面。 夜里我从清溪出发奔向 三峡 ， 看不到你（峨眉山上的月亮）了，才发现到了 渝州 。 创作背景 这首诗出自 李太白全集 卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于 725 年（ 开元 十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌 江水 之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发 ，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。 历史
11、评价 唐诗笺注： “ 君 指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。 ” 明代 王世贞 评价说： “ 此是太白佳境，二十八字中有 峨眉山 、平羌、清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。 ” 作者简介 李白画像 李白（ 701 762），字太白，号 青莲居士 。自称祖 籍陇西成纪（今 甘肃静宁 西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属 安西都护 府 ，在今 吉尔吉斯斯坦 北部 托克马克 附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今 四川江油 ）青莲乡 。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从 25 岁起离川，长期在各地漫游，
12、对社会生活多所体验。公元 742 年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为 唐玄宗 所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元 744 年（天宝三载），在洛阳与 杜甫 结交。 安史之乱 爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元 756 年参加了永王 李璘 的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，病死在族叔当涂（今安徽）令 李阳冰 家。 李白是盛唐诗坛的代表作家之一，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。杜甫称赞他的诗“ 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 ” 。其诗以抒情 为主，写了 “ 济苍生 ”“ 安黎元
13、 ” 的美好理想，体现了藐视权贵，同情人民的情感。他又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，色彩斑斓，语言流转自然，音律和谐多变；诗体多样化，以七古和七绝最胜，对后代诗歌创作的发展有深远的影响。他善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有 “ 诗仙 ” 之美誉，与杜甫并称 “ 李杜 ” 。 6.江南逢李龟年 唐 杜甫 岐王宅 里寻常见，崔九堂前 几度闻。 正是江南好风景 ， 落花时节又逢君 。 词语注释 江南逢李龟年 李龟年 ：唐朝 开元 、 天宝 年间的著名乐师，擅 长唱歌
14、。因为受到皇帝 唐玄宗 的宠幸而红极一时。“ 安史之乱 ” 后，李龟年流落江南，卖艺为生。 岐王 ： 唐玄宗 李隆基 的弟弟， 名叫 李范 ，以好学爱才著称，雅善 音律 。寻常：经常。 崔九 ： 崔涤 ，在兄弟中排行第九， 中书令 崔湜 的弟弟。玄宗时，曾任 殿中监 ，出入禁中，得玄宗宠幸。 崔姓 ，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。 5 江南：这里指今湖南省一带。 落花时节 ：暮春，通常指 阴历 三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。君：指李龟年。 作品译文 当年在 岐王宅 里，常常见到你的演出， 在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的文采。 眼下正是江南暮
15、春的落花时节， 没有想到能在这时巧遇你这位老相识。 创作背景 此诗大概作于 公元 770 年 （大历五年） 杜甫 在长沙的时候。 安史之乱 后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家 李龟年 重逢，回忆起在岐 王和 崔九 的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。 7.行军九日思长安故园 行军九日思长安故园是唐代诗人 岑参 创作的一首 五绝 。此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。 强欲登高去 ，无人送酒来 。 遥怜故园菊 ，应傍战场开 。 九日：指九月九日 重阳节
16、 。 强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。 无人送酒：据 南史 隐逸传记载， 陶渊明 有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐，这时正 好王弘送酒来了，于是醉饮而归。 怜：可怜。 傍：靠近、接近。 2 3 行军九日思长安故园 白话译文 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。 我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 2 行军九日思长安故园 创作背景 唐玄宗天宝十四载（ 755 年）， 安禄山 起兵叛乱，次年长安被 攻陷。唐肃宗至德二载（ 757 年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说： “ 时未收长安 ”
17、。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。 4 行军九日思长安故园 作者简介 岑参 （公元 715 770 年），唐江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人 授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有岑嘉州诗七卷 8.夜上受降城闻笛 夜上受降城闻笛是唐代诗人李益的代表作之一。全诗四句二十八字，是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士
18、（包括吹笛人）浓烈的思乡和满心的哀愁之情。前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管悲声；四句写心中感受，芦笛声牵动征人回乡之望。全诗把景色、声音、感受融为一体， 意境浑成，余6 味无穷。 回乐烽前沙似雪 ，受降城外月如霜 。 不知何处吹芦管 ，一夜征人尽望乡 。 作品注释 受降城：唐初名将 张仁愿 为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今 内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元 646 年（贞观二十年）， 唐太宗 亲临灵州接受突厥一部的投降 ,“ 受降城 ” 之名即由此而来。 回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今 宁夏回族自治区 灵武县 西南。回乐峰即当地山峰。一作 “
19、回乐烽 ” ：指回乐县附近的 烽火台 。 芦管：笛子。一作 “ 芦笛 ” 。 征人：戍边的将士。尽：全。 作品译文 回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜。 不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。 作者简介 李益（ 748 829），唐代诗人。字君虞。陇西姑臧（今甘肃武威）人。家居郑州（今属河南）。公元 769 年登进士第， 公元 783 年 登书判拔萃科。因仕途失意，客游燕赵。公元 797 年任幽州节度使刘济从事。 公元 800 年南游扬州等地。公元 820 年后入朝，历秘书少监、集贤学士、左散骑常侍等职。公元 827 年以礼部尚书致仕。他是中唐边塞诗的代表诗人。其诗虽不乏
20、壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒 久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。擅长绝句，尤工七绝；律体也不乏名篇。今存李益集二卷，李君虞诗集二卷。 9.秋词刘禹锡 秋词二首 是唐代诗人 刘禹锡 的组诗作品。两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。 刘禹锡（ 772 842），唐代中期诗人、 文学家 、哲学家、政治家，有 “ 诗豪 ” 之称。世称 “ 刘宾客 ” 刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城 (今江苏徐州 )人，汉族，自言系出中山 (今河北定县 )。字梦得 。曾任
21、 监察御史 ，是 王叔文 政治改革 集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心 人物之一。 秋词原文 其一 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄 。 译文 其一 译文： 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云 而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。 字词解释： 7 1、悲寂寥：悲叹萧条。 2、春朝：春天。 3、排：推开。 4、 碧霄 ：青天。 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。 积
22、累 与运用 结合书下注释，理解下面的词语。 1. 寂寥：寂静；空旷。 2. 春潮：初春。这里可译作春天 .3. 排云上：冲云直上。排：推开；冲出。 4. 便：就；于是。 5. 碧霄 ：蓝天。 内容分析 背景： 这首诗是诗人被贬郎州司马时所作。 永贞 元年（公元 805 年），顺宗即位，任用 王叔文 改革朝政， 刘禹锡 也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。 秋词 就是被贬郎州时写的，从诗中可以看到，刘禹锡并没有悲观失望，而是一反常态，赞美秋天，给人一种昂扬向上的信心。这
23、与他多次被贬，多次抗争的性格是一致的。 理解诗的立意。 “ 悲秋 ” 是 古代诗歌 的传统主题，并且有许多名篇佳作。刘禹锡的秋词却一反传统，开创新意，写出了一个生机勃勃，斗志昂扬的秋天来。这与 诗人写作这首诗的背景和性格是分不开的。诗人把悲凉的秋天看得比春天还美，诗的立意不仅新颖，而且深刻，表现了诗人独有的精神和独到的见地。 10.夜雨寄北 夜雨寄北是晚唐诗人 李商隐 身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情 七言绝句 。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。这首诗也被后人赞颂。 君 问归期未有期，巴山 夜雨涨秋池。 何当共剪西
24、窗烛 ，却话 巴山夜雨 时。 1 注释译文 、君：你 、巴山：在今 四川省南江县 以北。 、秋池：秋天的池塘。 、何当：哪一天？ 、共剪 西窗 烛：在西窗下共剪烛蕊。 、却话：从头谈起。 注释 选自 李义山诗集 或刘学锴、余恕诚 李商隐诗歌集解 （三册）（中华书局 1998 年版）。 李商隐 （约 813-约 858），字义山，号 玉溪生 ，又号 樊南生 。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子（一说友人）的。当时诗人在巴蜀，妻子（一说友人）在长安，所以说 “ 寄北 ” 。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友人）共同修剪烛芯的情形。 期
25、：期限。 巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江县以北。） 池：水池。 何当：何时能够。 8 却 ：还，再。译文 你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来； 巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。 何时你我能重新相聚，共剪西窗烛花， 夜雨寄北 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 另一种翻译：您问我的 归期 ，但我的归期没有定， 现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水 往上涨。 什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈， 又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。 朗读节奏 按音节划分： 君问 归期 / 未有 期， 巴山 夜雨 / 涨秋池。 何当 共剪 / 西窗 烛， 却话
26、 巴山 / 夜雨时。 按意义划分 : 君问 / 归期 / 未有期， 巴山 / 夜雨 / 涨秋池。 何当 / 共剪 / 西窗烛 ， 却话 / 巴山 / 夜雨时。 作品简析 这首诗是诗人寄给妻子的复信。虽然 归期 难以约定，但诗人想像中的他日相逢，烛光下共话 巴山夜雨 的情景，定会给 “ 问归期 ” 的妻子以慰藉。 作者简介 李商隐（约 812 年 或 813 年 约 858 年），字义山，号 玉谿生 、 樊南生 。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称 “ 小李杜 ” ，与温庭筠合称为 “ 温李 ” ，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在
27、家族里排行 16，故并称为三十六体。在 唐诗三百首 中，李商隐的诗作有 22 首被收录，位列第 4。 李商隐与 李贺 一样，都是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒；他从小颖悟，十六岁即以才论、 圣论 两篇古文 “ 出诸公间 ” ，并受东都（洛阳）留守 令狐楚 赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长 成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指
28、责为 “ 放利偷合 ” ，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，辜负了 “ 欲回天地入扁舟 ” （安定城楼）的壮志和才华，终年四十六岁。 11.十一月四日风雨大作二首 宋代 ： 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文及注释 9 我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战 马跨过冰封的河流出征北方疆场。 注释 僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。 孤村：孤寂荒凉的村庄。 不自哀：不为自己哀伤。 思：想着，想到。 戍
29、（ sh）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。 夜阑（ ln）：夜深。 风吹雨：风雨交加，和题目中 “ 风雨大作 ” 相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中， “ 风吹雨 ” 也是时局写照，故 诗 人直到深夜尚难成眠。 铁马：披着铁甲的战马。 冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。 字词句基础知识举要 僵 “ 僵 ” 是个形声字，从人僵声，与 “ 偃 ” 同义，是向后仰倒，而 “ 前仆后继 ” 的 “ 仆 ” 是向前倒，与此词倒的方向相反。后来引申用来指 “ 不动不朽 ” ，即 “ 僵硬 ” 的意思，后来此义又造 “ 僵 ” 字表示，但人
30、们仍习惯用 “ 僵 ”字。 诗 中 “ 僵卧孤村不自哀 的 “ 僵 ” 是 “ 僵硬挺直 ” 的意思，形容诗人不受重用。 戍 “ 戍 ” 是个会意字，从人持戈，本义是 “ 守边 ” 。所以，古代的边防战士称 “ 戍卒 ” ；也指一般的驻扎、守卫。诗中 “ 尚思为国戍轮台 ” 一句，可理解为 “ 防守 ” 、 “ 守卫 ” 、 “ 保卫 ” 。 阑 “ 阑 ” 是个形声字，从门柬声，本义是 “ 门遮 ” ，即 “ 门的遮蔽 ” ，门前的栅栏。后来引申为 “ 栏杆 ” ， “ 栏 ”字始作 “ 阑 ” ，后加 “ 木 ” 为 “ 楣 ” ，简化为 “ 栏 ” 。阑由 “ 遮止 ” 的意思引申为 “
31、 残尽 ” 、 “ 停止 ” 的意思。诗中 “ 夜阑卧听风吹雨 ” 中的 “ 夜阑 ” 是 “ 夜将尽 ” 的意 思，形容彻夜难眠。现在成语有 “ 夜阑人静 ” 。 思想感情 这首 诗 情感激昂，精神饱满。作者晚年境遇困顿，身体衰弱，但并没有哀伤自己，而是想着从军奔赴边疆，跨战马，抗击敌人进犯。表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情。 创作背景 陆游 自南宋孝宗淳熙十六年（ 1189 年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此 诗 作于南宋光宗绍熙三年（ 1192年）十一月四日。当时诗人已经 68 岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现
32、实中已不可能实现，于是，在一个 “ 风雨大作 ” 的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。 陆游（ 1125 1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有剑南诗稿、渭南文集、南唐书、老学庵笔记等。 12.潼关 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。 10 从古至今，高天上的白云就一直簇拥着这座 城关，秋风将清脆的马蹄声吹散入这滚滚云涛中。奔腾而来的
33、黄河在这里转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸 ! 公元 1882 年秋，十七岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采。 这位英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。啊，云涛，云涛，四面八方尽是滚滚云涛，大概从古到今，这巍峨的 雄关就被白云；团团簇拥着，一直不曾解围吧？ 伟大的壮观还在更高更远的地方。潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平
34、原。诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，在关东并不怎样惹眼，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！ 自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建 束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。 十九世纪末叶，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。
