1、历史学基础（史前人类、古代希腊文明）模拟试卷 1 及答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 古巴比伦王国最著名的历史遗产是( )（A）象形文字（B） 汉谟拉比法典（C）金字塔（D）腓尼基字母2 阿卡德王国的创立者是( )（A）图特摩斯三世（B）大流士（C）萨尔贡（D）居鲁士3 以下哪位是亚述国的国王( )（A）萨尔贡（B）阿育王（C）提格拉特帕拉沙尔三世（D）大流士4 动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。出自该地区的文明成果是( )（A）金字塔（B）佛教（C）
2、 汉谟拉比法典（D）星期制度5 以下改革不属于两河流域的是( )（A）提秀斯改革（B）乌鲁卡吉那改革（C）居鲁士改革（D）大流士改革6 以下哪位是以色列犹太国的建立者( )（A）所罗门（B）大流士（C）阿育王（D）铁列平7 历史上制造了“ 巴比伦之囚 ”的国王是( )（A）提格拉特帕拉沙尔三世（B）大流士（C）尼布甲尼撒二世（D）所罗门8 下列对汉谟拉比法典的描述，不正确的是( )（A）古埃及国家最早的一部成文法典（B）法典维护了奴隶主统治阶级的利益（C）是现存古代第一部比较完整的法典（D）法典对于研究古巴比伦的社会经济关系和西亚法律史有着重要意义9 我们所知道的辛巴达航海、阿里巴巴和四十大盗
3、、阿拉丁神灯等脍炙人口的故事，它们均出自一部民间故事集。这部故事集是( )（A）一千零一夜（B） 伊利亚特（C） 被缚的普罗米修斯（D）奥底赛二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。10 楔形文字11 吉尔伽美什史诗12 乌鲁卡吉那改革13 阿卡德王国14 汉谟拉比法典15 尼布甲尼撒二世16 巴比伦之囚17 铁列平改革18 腓尼基字母19 士师时代20 贝希斯敦铭文21 大流士22 琐罗亚斯德教23 提格拉特帕拉沙尔三世24 摩西十诫三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。25 阅读下列史料并回答问题：历史上有这样一个民族：5000 年的历史中，
4、有 2000 多年在颠沛流离的路上行走天下，浪迹天涯，宛如一直行进在炼狱之巅。不管到哪里，他们没有权利，没有地位，没有自己的国家，随时有着被其他民族异化的危机(尽管事实上有一部分犹太人已经被当地同化，失去了民族主体性和民族传统。但不管怎样，他们却一直坚守着自己作为犹太人的民族自觉性和主体性。这像某些原生动物一样，能够透过地理上的屏障，无论在什么环境下都能自主生存)。可不管走到哪里，他们都能凭借超人的智慧和胆识拥有巨大的财富。他们只是世界上极少数的人，但他们却掌管着世界上最庞大的资本。他们本没有资本，但是他们却总会处于财富的巅峰。历代统治者无数次排斥、剥夺它，但在经济困境中却又总是不得不依赖它。
5、它的影响无处不在，这就是犹太民族。在世界上，诺贝尔奖的获得者中，15是犹太人，美国的亿万富翁中，犹太人占了 20。美国的主要投资银行几乎都是犹太人开办的。比如美林证券，莱曼兄弟，所罗门兄弟，摩根斯坦利等美国最大的投资银行都是以犹太创办者的名字命名的。大批的世界级科学巨匠、思想艺术大师、外交能手、石油巨子、传媒大亨、天才精英诞生于犹太人中。在世界上，再也没有第二个民族会像犹太人一样，从古到今从来都是弱势群体，但也没有任何一个民族会像他们一样坚韧、智慧、神秘和富有。请简谈以色列一犹太国家的建立和分裂。四、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。26 评价乌鲁卡吉那改革。27 简述
6、犹太教的形成过程及其教义。28 简述大流士改革的原因、内容与意义。29 简述波斯帝国的兴起及其历史地位。历史学基础（史前人类、古代希腊文明）模拟试卷 1 答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 B【知识模块】 古代西亚诸文明2 【正确答案】 C【知识模块】 古代西亚诸文明3 【正确答案】 C【知识模块】 古代西亚诸文明4 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查的是古代两河流域的文化成就。各古代文明的文化成就，考生可以采取列表或其他的方式记忆，并注意区别，防止混淆。【知识模块】 古代西亚诸文明
7、5 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明6 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明7 【正确答案】 C【知识模块】 古代西亚诸文明8 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查对汉谟拉比法典的认识。对于法典，考生要掌握其国别、时代、内容、意义和所体现的阶级关系各个方面，另外要注意与古罗马的十二铜表法等相区别。【知识模块】 古代西亚诸文明9 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。10 【正确答案】 古代苏美尔人发明的文字，因文字成楔形，故名。苏美尔文字是用削成三角形尖头的芦苇秆当笔，刻在泥板上，落笔即成楔形。楔形文字对
8、西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响。阿卡德人、亚述人、埃兰人、赫梯人、胡里特人、米坦尼人、乌拉尔图人等都是通过对楔形文字略加改造来表达自己的语言，腓尼基文字也包含楔形文字的因素。【知识模块】 古代西亚诸文明11 【正确答案】 古代两河流域南部文学作品，起源于苏美尔时代，至巴比伦时代编定成书。该史诗将主人公乌鲁克城邦首领吉尔伽美什描绘为半人半神的英雄，他历经苦难得到了永生的仙草，但是最终因仙草被蛇偷吃而无功而返。史诗生动地反映了当时人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。同时，史诗中一些内容也体现了城邦首领和贵族会议的冲突。【知识模块】 古代西
9、亚诸文明12 【正确答案】 在众多的苏美尔城邦中，拉格什是我们了解较多的一个城邦。这个城邦在公元前 24 世纪出现了世界上最早的一次大规模的社会改革。据记载：拉格什国王卢伽尔安达(约公元前 2384-前 2378 年)为政暴虐，贪得无厌。贵族乌鲁卡吉那推翻了他的暴政，当上了“卢伽尔” ，一度振兴了拉格什的国势。在统治期间，他进行了一系列的社会改革，主要措施是：取消弊政，减免赋税，禁止官员侵夺平民财产；壮大公民队伍，使许多失去公民权的平民重新恢复公民身份；兴修水利，改革社会的陈风陋习，推行一夫一妻制，提倡守法。如果乌鲁卡吉那的改革不是被城邦间的争霸战争所打断，或许会取得更大的成绩。公元前 230
10、0 年苏美尔城邦时代(约公元前 3500-前 2300 年)结束。【知识模块】 古代西亚诸文明13 【正确答案】 古代两河流域南部奴隶制国家，约公元前 2371 年由阿卡德国王萨尔贡一世所建，经过多次战争，征服苏美尔诸城邦，向外扩张势力达小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦一带。同时，萨尔贡一世兴修河渠、统一度量衡、扩建常备军，加强集权统治。纳拉姆辛时，国势最盛，后渐衰，终被来自东北山区的古提人所灭。【知识模块】 古代西亚诸文明14 【正确答案】 古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法典，原刻于一石柱上，故又称“石柱法典 ”，它被认为是世界上最早的一部比较完整的法典。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共
11、有条文 282 条，包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。法典旨在维护奴隶主阶级的利益，保护私有制。【知识模块】 古代西亚诸文明15 【正确答案】 新巴比伦王国国王(约公元前 605-前 562 年)，王国开创者那波帕拉萨之子。即位前任王国的军事统帅，即位次年发兵出征叙利亚和巴勒斯坦，与埃及争夺势力范围。公元前 601 年或公元前 600 年被埃及击败。公元前 598 年、公元前 587 年两度亲征犹太王国，公元前 586 年攻陷耶路撒冷，将犹太的国王、贵族及一般居民掳至巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚” 。公元前 567 年远征埃及，掠得大量财富。他在国内大兴土木
12、，在巴比伦城等地修建了很多宏伟的建筑物，其中马尔杜克神庙中的塔庙即是旧约中提到的“巴别塔” 。巴比伦城门之一的伊什塔尔门以其高大雄伟和表面装饰的彩色琉璃砖浮雕著称。为取悦其米底王妃，又在巴比伦的王宫中建“空中花园 ”，被誉为古代世界七大奇迹之一。尼布甲尼撒二世时期是新巴比伦的繁盛时代。【知识模块】 古代西亚诸文明16 【正确答案】 古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。公元前 597 一前 538 年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。公元前 538 年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影
13、响。【知识模块】 古代西亚诸文明17 【正确答案】 公元前 16 世纪后半叶，赫梯国王铁列平进行了改革，他确立了王位继承法，即长子优先，无长子归次子，无子归女婿。针对王室内部互相争斗杀戮的问题，制定出办法加以解决。改革调整了王室内部的关系，巩固了赫梯的王权，赫梯国势日盛。公元前 15 世纪末至公元前 13 世纪中期，是赫梯最强盛的时期。此间，赫梯人摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国，并趁埃及埃赫那吞改革之机，夺取埃及的领地，与埃及争霸。【知识模块】 古代西亚诸文明18 【正确答案】 腓尼基字母在公元前 1000 年出现，由原始迦南字母演化而来。腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。腓尼基语
14、是一种北闪族语言。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母，没有代表元音的字母或符号，字的读音须由上下文推断。腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯(在现今的黎巴嫩)和迦太亚(在现今的突尼斯)。古希腊人在学习腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，在希腊字母的基础上又形成了以后的拉丁字母，而希腊字母、拉丁字母是以后一切西方国家文字的基础。【知识模块】 古代西亚诸文明19 【正确答案】 所谓“ 士师 ”是以色列人的先知、统帅和救世主三位一体的，被看作是上帝选定的、被赋予上帝
15、智慧的一些人，实际上就是军事民主时代的王或军事首领。士师时代是指以色列犹太人所处在的部落联盟时代。它包括了从以色列犹太人占领迦南(约公元前 1230 年)到扫罗称王(公元前 1020 年)之间的两个世纪左右的时间，这是以色列犹太人的氏族部落制度解体的时期。【知识模块】 古代西亚诸文明20 【正确答案】 古代波斯的记功刻石。刻于山崖上，在今伊朗克尔曼沙阿以东 32千米处的贝希斯敦村附近。为波斯阿契美尼德王朝大流士一世在位时(公元前 522前 486 年)所刻。铭文约 1200 行，以楔形文字刻写，包括古波斯文、埃兰文和巴比伦文。主要记述冈比西斯二世死后到大流士一世重新统一帝国期间的史事，其中包括
16、高墨塔政变、大流士镇压起义、大流士出征等。铭文左上部有浮雕，表现大流士头戴王冠，一只脚踩在高墨塔身上，身后有 2 名侍卫，面前是 9 名被俘国王；上方刻善神阿胡拉马兹达形象。该铭文于 1835 年发现，对释读两河流域和波斯古代文字有重要意义。【知识模块】 古代西亚诸文明21 【正确答案】 波斯帝国的第三代君主(公元前 522前 486 年)。出身于阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亚的总督。大流士随冈比西斯二世出征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。公元前 522 年 3 月，琐罗亚斯德教僧侣高墨塔自称冈比西斯二世之弟巴尔迪亚(实则其人已被冈比西斯二世秘密处死)夺取政权，利用平民力量打击
17、氏族贵族。冈比西斯二世在返波斯途中身亡。大流士赶回波斯，联合 6 家贵族杀死高墨塔，取得王位。此后，大流士一世次第平定巴比伦、苏西安那(即埃兰 )、波斯本土和帝国东境等地的反抗。公元前 520 年，在克尔曼沙以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战俘九王的功绩。【知识模块】 古代西亚诸文明22 【正确答案】 波斯人信仰的宗教，又称拜火教或祆教，传说为伊朗人的先知琐罗亚斯德所创。该教认为，世界上有善恶二神，善神即阿胡拉马兹达，也是光明、正义之神；恶神即阿胡拉曼尼，也是黑暗、邪恶之神。善恶二神始终处在斗争之中。善和光明终将战胜恶和黑暗。大流士统治时期成为波斯帝国
18、的国教。【知识模块】 古代西亚诸文明23 【正确答案】 亚述国王，亚述帝国的真正建造者。执政期间进行军政改革，把军队分成战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵等，他还改变对北征服地区的政策，将居民从一个地方迁到另一个地方，不同地区的人们混合居住，被迁者分给土地但无人身自由。改革缓和了阶级矛盾，增强了亚述的军事力量。亚述随后发动战争，打败了劲敌乌拉尔图，征服了整个叙利亚地区，进而使巴比伦与亚述合并，使自己成为巴比伦之王，并使亚述确立起在西亚的霸主地位。【知识模块】 古代西亚诸文明24 【正确答案】 希伯来人首领摩西制定的十条戒律。公元前 2000 年左右，希伯来人来到巴勒斯坦地区，由于气
19、候干旱等原因，一部分希伯来人迁到埃及，并在那里定居。几百年后，由于遭到埃及统治者的压迫，居住在埃及的希伯来人的处境越来越艰难，于是其首领摩西制定了十条戒律，并率领他们排除万难，重回巴勒斯坦地区。十诫主要是宗教信仰和社会伦理方面的内容，但使耶和华逐渐发展成为绝对的唯一神，改变了过去多神信仰的状况，从而为犹太教的确立和基本教义的形成奠定了基础。【知识模块】 古代西亚诸文明三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。25 【正确答案】 公元前 1020 年代末，巴勒斯坦的以色列部落首领扫罗，领导各部落反抗入侵的腓力斯丁人。在反对入侵者的斗争中，国家逐渐形成。公元前 10世纪，犹太
20、部落大卫(公元前 1000前 960 年)在领导对腓力斯丁人的战争中取得胜利，同时建立起统一的以色列犹太王国，定都于耶路撒冷。以色列犹太王国的全盛时期是所罗门统治时期(公元前 960前 930 年)。所罗门采取了许多措施维护统治，在内政方面，所罗门将全国划分为 12 个行政区，任命总督治理，并规定每个行政区每年要向国家提供一个月的所需费用。所罗门对外采取与腓尼基各城邦交好的政策，积极参加腓尼基一些城邦的贸易活动，促进商业的发展。所罗门也曾向外扩张势力，征服红海沿海地区，并将其势力伸入到赫梯境内。以色列犹太王国的统一没有牢固的经济基础。以色列人居住的北方，土质肥沃，经济发达，但在政治上处于劣势，
21、国家的赋税、劳役大部分落到以色列人的头上。犹太人居住的南方，经济虽落后，但大卫王朝出于南方，因而对北方有君临之势，这势必引起北方以色列人的强烈不满。所罗门统治末期，北方兴起了反对其统治的分裂运动。所罗门死后，以色列一犹太王国分裂，南方由大卫王朝继续统治，以耶路撒冷为中心，称犹太；北方以撒马利亚为中心，称以色列。【知识模块】 古代西亚诸文明四、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。26 【正确答案】 (1)改革的背景：城邦兴起后，各城邦之间的征战加剧了城邦内部的社会分化和阶级矛盾，社会一片混乱。卢加尔安达的暴政更加剧了王室与祭司、贵族与平民间的矛盾，为缓和社会矛盾，乌鲁卡吉那
22、上台后进行了改革。(2)改革的内容：取消弊政，减免赋税，禁止官员侵害平民财产，禁止以人身保证作为借贷的条件；壮大公民队伍，扩大公民权利，使许多失去公民权的平民重新恢复了公民身份；改革社会陈规陋习，推行一夫一妻制；兴修水利灌溉工程以立法形式确认财产的私有制。(3)评价：改革减轻了平民负担，兴利除弊的措施缓和了社会危机，有利于生产发展和社会进步；打击了贵族的势力，加强了王权，符合由城邦到帝国的发展趋势。但是由于改革打击了贵族寡头势力，有利于平民，所以受到了本国显责和邻国贵族的敌视，他们联合起来，推翻了乌鲁卡吉那的改革。【知识模块】 古代西亚诸文明27 【正确答案】 希伯来人各部落同其他民族一样，原
23、来也信奉多神，其中耶和华是其信仰的主神。以色列一犹太国家形成之后，随着王权的加强，耶和华成为国家的保护神。传说希伯来人重返巴勒斯坦时，其首领摩西自称耶和华向他传授了十条戒律，要希伯来人遵行。十诫使耶和华发展成唯一的神，为犹太教的确立和基本教义的形成奠定了基础。所罗门死后，以色列一犹太国家逐渐分裂，位于北方的以色列王国仅存在了 200年，就从历史上消失；南方的犹太王国则断断续续存在到罗马时代，但也是多灾多难，亚述人、埃及人、新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马人都曾征服过它。尤其是新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世，曾使耶路撒冷居民沦为“巴比伦之囚”。在此期间，沦于异邦的犹太人，遭受着异族的欺压
24、，渴望返回故土，重建家园，他们祈求救世主降临，使他们脱离苦海。正是这种遭遇，使以色列犹太人体会到加强共同的宗教信仰的重要性。而且，沦为“巴比伦之囚” 期间，重返故土、重建家园的愿望得不到实现后，只能寄托于宗教。于是，一些自称“先知” 的人在俘虏中开始传播一神教的思想，并极力宣扬犹太将在耶和华神权下复兴的说教。公元前538 年，波斯灭亡了巴比伦，犹太人重返巴勒斯坦，建立了政治上依附于波斯的政教合一的政权，犹太教的基本教义、教规、教仪最终确定了下来。犹太教的经典是圣经中的“旧约” 部分，内容极为广泛，宗教礼仪繁冗。基督教兴起后，接受了犹太教圣经，称之为旧约全书，而把基督教的说教称为新约全书。当基督
25、教发展成世界宗教的时候，犹太人仍然坚信着本民族的宗教，散在世界各地的以色列犹太人都把坚信犹太教作为民族认同的根据。【知识模块】 古代西亚诸文明28 【正确答案】 原因：到大流士时代，波斯帝国的疆域空前辽阔。原来的国家机制已不适应庞大而复杂的大帝国的统治，采用何种方式统治的问题提上日程，帝国内部阶级矛盾、民族矛盾都极为尖锐，帝国内部社会经济状况极为复杂，因此，为了加强帝国的专制统治，公元前 518 年起，大流士开始进行了一系列的改革。主要内容：(1)建立军政分权的地方行政制度。将帝国分为许多个行省，各省由皇帝委派总督统治，总督掌管本省的行政、司法和财政大权。总督身边都有“皇室秘书” ，皇帝给总督
26、的命令由他们宣读。总督之外，又设立一名驻守行省的军事长官，统领本省的驻军。总督和军事长官互不隶属，各自听命于国王，以收互相监督、互相牵制之效。(2)制定统一的贡奉制度，废除以前以送礼的形式贡税的制度，正式规定了各行省纳税的项目和数目，并派人专管税收。(3)军事改革。军队由皇帝直接控制，将领一般由皇帝直接任命。皇帝每年亲自检阅附近部队，派使者检阅远处部队。由波斯人组成近卫军。大流士把全国分为五个军区，全国军队编制为万人团、千人团、百人队、十人队四级，并利用腓尼基、巴勒斯坦人建立了海军。(4)为了加强对全帝国的控制，大流士下令修筑若干驿道，便于调动军队、传达命令。其中最长的一条被称为“御道” 。(
27、5)统一了全国货币，只有皇帝铸造的金币才能通行全国，各省只能铸造银币作为辅币，自治城市可铸造铜币。(6)为维持帝国统一，把琐罗亚斯德教奉为国教，禁止其他宗教的流行。意义：大流士的改革，不仅使波斯帝国建立起一整套中央集权的官僚行政制度，在政治、经济、军事等方面的统治得到空前的加强，客观上对促进社会经济和文化的发展也有着重要的意义。其中行省制的完善和军队的改组，使得中央集权制的统治在帝国的范围内稳定下来，壮大了帝国的军事力量，提高了军队的战斗力。货币的统一、交通网的建设，扩大了帝国境内的经济联系和贸易关系，促进了帝国境内不同区城间的文化交流。【试题解析】 大流士改革是本章的重中之重，曾经在考研试题
28、中多次出现，对于它的前因后果，考生应多下工夫。【知识模块】 古代西亚诸文明29 【正确答案】 波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地城王国再到帝国这一发展过程的最高阶段。波斯兴起于伊朗高原西南部，在此之前，伊朗高原西部曾先后兴起过埃兰和米底。公元前 7 世纪时，波斯处于米底的统治之下。公元前 558年，居鲁士二世在波斯称王。五年后，波斯人在居鲁士的领导下，起兵反抗米底人的统治，经过三年的战争，灭米底获得独立。居鲁士接着向西扩张，公元前 546 年征服了小亚细亚，公元前 538 年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张，在中亚细亚战败身死。其子冈比西斯即位后，于公元前 525 年征服了埃及，他从埃及
29、继续向西、向南扩张，都遭失败。于是公元前 522 年，国内各省发生了大规模的人民起义，氏族贵族大流士发动了宫廷政变，夺得政权，随后，大流士用了几年的时间把各地的起义镇压了下去。之后，大流士继续对外扩张，向东征服了印度河流域西部。至此，波斯形成一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。公元前五、六世纪建立的地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国，不仅其规模要比埃及帝国和亚述帝国大得多，而且在内涵上也要比它们丰富得多、深刻得多。大流士改革所形成的一整套维系和管理帝国比较成熟的制度既为西亚北非的文明作了总结，又为后来的希腊罗马文明提供了借鉴，起了承先启后的桥梁作用。从表面上看，波斯帝国似乎是纯军事征服的产物，但在某种意
30、义上说，它也是西亚、北非、东部地中海地区社会经济、政治、军事、文化综合发展的产物，是这些地区经济、文化、军事、政治交流与联系不断发展和扩大的产物。而波斯帝国的建立又为西亚北非经济文化的交流提供了一个广阔的舞台。波斯人出于统治需要而采取的某些措施，在客观上又使这种交流与联系达到一个更高的阶段。波斯帝国与西亚北非古代文明的关系，在某种意义上，可以看做是游牧世界和农耕世界的关系。它以一个落后的民族征服了三大文明中心，并君临其上 200 年左右，在农耕世界与游牧世界的交往和冲突方面，表现出更大的规模。总之，地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国的兴起打断了西亚北非原有古代文明独立发展的正常进程，使这些地区的交流与联系打上了征服者的烙印；而波斯帝国的灭亡则标志着西亚北非古代文明的终结，代之而起的亚历山大帝国和罗马帝国从它的传统中吸收了不少有用的东西。【知识模块】 古代西亚诸文明
