ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:3 ,大小:1.99MB ,
资源ID:1111542      下载积分:5000 积分
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
如需开发票,请勿充值!快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。
如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付 微信扫码支付   
注意:如需开发票,请勿充值!
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【http://www.mydoc123.com/d-1111542.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文((新课标)2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精练(含解析)新人教版必修3.doc)为本站会员(lawfemale396)主动上传,麦多课文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知麦多课文库(发送邮件至master@mydoc123.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

(新课标)2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精练(含解析)新人教版必修3.doc

1、1第二课 “罢黜百家,独尊儒术”一、选择题1(2019济宁高二期末)汉初,刘邦崇尚黄老之学,汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言” 。这种文化政策的演变实质上反映出( D )A春秋以来思想自由局面的结束B统治集团内部权力与利益的冲突C董仲舒对儒家思想的彻底改造D恢复国力到加强集权的政治转变解析 春秋以来思想自由局面的结束应该是秦朝“焚书坑儒” ,A 项错误;这种文化政策的转变与统治集团内部权力与利益的冲突无关,B 项错误;汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造,但并不是这种文化政策演变的实质,C 项错误;一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映,D 项正确。2(2019湖州高

2、二期末)有学者指出,儒家思想不仅重视“忠君” ,也在一定程度上强调“限君” 。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是( B )A天行有常 B天人感应C君权神授 D三纲五常解析 “天行有常” ,强调社会运行规律,故 A 项错误;“天人感应” ,一定程度上体现了君主有过失,天会降灾异的思想,故 B 项正确;“君权神授” ,强调了君权的至高无上地位,故 C 项错误;“三纲五常” ,是为人处事的道德标准,有利于巩固君权,故 D 项错误。3 “夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。 ”材料对儒家和法家思想的态度是( D )A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法解析据材

3、料“夫仁义礼智者,治之本也”和“无本者不立”可知为尊儒,据材料“法令刑罚者,治之末也”和“无末者不成”可知为尚法,D 项符合题意。4元朔五年(公元前 124 年),汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学,置名师,以养天下之士”的建议,在长安创办太学。由此可见太学( C )A违背了中国古代教育发展的方向B促使儒学教育民间化和制度化C是国家培养政治管理人才的学校D彻底改变贵族垄断官位的局面2解析 材料体现了太学兴办顺应了时代的需要,故 A 项错误;民间化与材料“在长安创办太学”不符,故 B 项错误;根据材料“兴太学以养天下之士”可知,太学是为培养治国理政人才而设,故 C 项正确;D 项表述过于绝对化,故错

4、误。5有人根据汉书艺文志记载,统计制作出下表。据此可看出当时( A )西汉主要思想派别及其作品篇数表派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家支派 103 37 21 10 7 6 12 20篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403A.儒学地位明显提高 B “百家争鸣”已经结束C教育为儒学所垄断 D科举制度逐渐完善解析由表格信息儒家“支派”占有 103, “篇数”是 3123,说明西汉儒学地位明显提高,故 A 项正确;材料信息体现出百家争鸣局面还存在,故 B 项错误;C 项材料体现不出,故错误;科举制度创立于隋朝,唐朝逐渐完善,故 D 项错误。二

5、、非选择题6董仲舒的教化思想,深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料:材料一 性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也性者,天质之朴也;善者,王教之化也。无其质,则王教不能化;无其王教,则质朴不能善。性待教而为善,此之谓真天。董仲舒春秋繁露材料二 古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。班固汉书董仲舒传材料三 进教化,立官制,重文士,轻武夫;建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒

6、参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事,也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。李泽厚中国古代思想史论请回答:(1)据材料一,概括董仲舒的观点,结合所学知识指出其时代背景。解析 第一小问,据材料一“善出性中”得出性是善的载体;据材料一“而性未可全为善也”得出性非全善;据材料一“性待教而为善”得出重视教化;第二小问,董仲舒生活在汉武帝时代,大一统局面出现,董仲舒对儒家思想加以发挥,适应了大一统局面的需要。答案 观点:性是善的载体;性非全善;重视教化。3背景:大一统局面出现。(2)据材料二并结合所学知识,指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。解析 第一小问,根据所学知识可知是“三纲五常” ;第二小问,据材料二“立太学以教于国,设庠序以化于邑”得出中央设太学,地方设郡国学;根据所学知识及材料二“渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼”得出将儒家经典作为教科书;根据所学知识得出重用儒生。答案 内容:三纲五常。措施:中央设太学;地方设郡国学;将儒家经典作为教科书;重用儒生。(3)综合上述材料并结合所学知识,指出董仲舒教化思想的影响。解析 可以从积极方面即发展先秦儒学,稳定封建统治秩序,建立良好的社会风尚;消极方面即禁锢人性发展等角度回答。答案 影响:发展先秦儒学;稳定封建统治秩序;建立良好的社会风尚;禁锢人性发展。

copyright@ 2008-2019 麦多课文库(www.mydoc123.com)网站版权所有
备案/许可证编号:苏ICP备17064731号-1