2013-2014学年河北省邢台一中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析）.doc

1、2013-2014学年河北省邢台一中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 中央电视台 “开心辞典 ”栏目出了这样一道题， “道： 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？ ”问 应该是哪位思想家？ A孟子 B墨子 C韩非子 D老子 答案： D 试题分析：本题考查阅读史料，分析理解的能力，材料主要阐述了自然界由自己的运行规律，一切要顺应自然，不可违背自然， “何劳人为乎 ”体现了无为的思想，回顾已学知识可知材料思想与老子的思想相一致，因此 D符合题意。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣

2、老子思想主张 李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 孔子的 “礼 ” 董仲舒的三纲五常 宗法制 孟子的 “民贵君轻 ”思想 A B C D 答案： C 试题分析：本题考查 学生运用已学知识解决问题的能力，由已学史实可知宗法制突出嫡长子继承制，材料中李世民的继位，违背了宗法制的原则，也是对孔子 “礼 ”的违反，同时也违背了董仲舒的三纲五常，因此 均符合题意，而题干与 “民贵君轻 ”不符，可以排除 。正确答案：为 C。 考点：古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 宗法制；中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想 “自古书契，多编以竹简；其用缣（细

3、绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网 以为纸。 ”（后汉书 蔡伦传）下列对此理解正确的是 A据材料能得出 “蔡伦是纸的发明者 ”这一结论 B材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C人们的需求是人类科技进步的原因之一 D降低造纸成本，追求利润最大化是古代造纸术进步的原因 答案： C 试题分析：本题考查阅读史料，理解分析的能力，加大本题可以采用排除法，回顾已学知识可知蔡伦是造纸术的改进者而非发明者，我们得出历史结论的首要依据是实物史料， “对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 ”说法错误且与材料信息 “缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意 ，用树肤、麻

4、头及敝布、渔网以为纸 ”相反，因此 ABD的表述不合史实。故选 C。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 造纸术 报载，西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著罗马史，纸张已变黄发脆，一张张翻阅都很困难，竟以 10 万英镑高价成交。你认为这一文物是 A真迹而价值较高 B同时代的仿制品 C真迹而价值不高 D后人伪制无价值 答案： D 试题分析：本题考查学生理解分析及运用知识解决问题的能力，解题时抓住 “公元前一世纪 ”“ 纸张已变黄发脆 ”，回顾已学知识可知西汉早期用麻做的纸，也是目前世界上已知最早的纸，而欧洲用纸是在 12世纪以后的事情，因此题干中的文物是后人伪造无

5、价值，故选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 造纸术传播 有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点形成的根本原因是 A专制制度强化 B商品经济发展 C拜金主义盛行 D国家商业政策改变 答案： B 试题分析：本题考查学生分析理解历史问题的能力。文学是社会的镜子，是对社会现实的艺术反映。明清时期，商品经济的发展，使人们更加关注世俗的现实生活，这种社会的变迁带来了文学观念和形式内容的变化，世俗小说更加繁荣

6、。因此 B符合题意。 ACD项都是在商品经济发展的基础上产生的，不是材料所涉现象的主要的原因。故选 B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 小说繁荣的原因 孔子的教学内容，可称之为 “六艺 ”。其中 “礼 ”谓天地阴阳之秩序， “乐 ”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中， 道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 A强调道德教化的功能，注重学生全面发展 B注重宣传政治思想 C主张严格遵守礼法，教育为政治服务 D音乐教育的作用居首要地位 答案： A 试题分析：本题主要考查阅读材料，理解分析的能力。由题干材料中礼乐的含义及 “道德与音乐居于同等地位 ”可知，道德在教学中的

7、重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，因此 符合题意 A。 B、 D两项不是材料信息强调的重点； C违背孔子思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子的教育思想 2011年 1月 11日上午，一座总高 9 5米的 “孔子 ”塑像在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场落成。国家这一举措的主要目的是 A缅怀和表彰孔子在教育上的贡献 B纪念和肯定孔子个人的成就 C宣传和实践儒家学说的政治主张 D弘扬和体现中华优秀的传统文化 答案： D 试题分析：本题主要考查运用已学知识解决问题的能力。在今天建设和谐社会需要批判继承传统文化，而孔子开创的儒家思想是中国传统文化的主

8、流，因此D符合题意； A、 B均偏离题意主旨，与材料中 “主要目的 ”不符，故排除；孔子的政治主张具有保守性，如 “克己复礼 ”，不适应当前时代的需求，故 C 项排除。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想的现实意义 面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是 A春秋时期王室衰微，力量弱小 B当时各国忙于争霸，无暇接待孔子 C孔子思想不适合春秋时期的社会实际 D孔子及其弟子都是没有实权的文人 答案： C 试题分析：本题考查学生分析归纳的能力，回顾已学

9、史实可知孔子的儒学思想脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。也就是孔子的思想不适合春秋时期的社会实际，因此 C符合题意。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想主张 韩非子 外储说右上记载，孔子对子路说： “夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。 ”对此理解最正确的是 A体现了孔子 “仁者爱人 ”的思想 B孔子的 “爱 ”是无等级差别的 C韩非子赞同孔子的主张 D “爱 ”不可逾越礼制 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读材料，提炼有效信息的能力，材料中孔子主要认为仁爱也要按照礼的等级来实

10、行，如果不按照礼制随便发扬爱心就是越权，是君王权利的侵犯，因此可知 “爱 ”不可逾越礼制，所以 D是对材料的准确理解，为正确答案：。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想主张 明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其 “竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣 ”。此举 A意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B履行监察部门的监督职 责 C体现了理学倡导的社会责任感 D反映了君臣间的权力之争 答案： C 试题分析：本题主要考查准确解读材料信息的能力，材料主要阐述了海瑞规劝皇帝应该体察民情，勤理政务，履行皇帝应有的职责，体现了儒家学说的社会

11、担当和责任感，因此 C的表述符合题意，而 A B两项的表述与材料无关， D表述不合史实。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 宋明理学的内容及社会影响 “诗言志，歌咏言 ”，下列反映汉代文学主流形式的是 A蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 B奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波 C剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 D深院静，小庭空，继续寒砧断续风 答案： B 试题分析：本题考查学生运用知识解决问题的能力。材料主要是诗歌的阐述，联系所学知识可知 A是诗经中名篇蒹葭中的名句； B是汉代司马相如为汉武帝游猎之事作赋；

12、 C是唐代白居易杜陵叟中的诗句； D是南唐后主李煜的词句。故选 B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 诗歌 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “善择佳偶 ”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D彻底批判和否定儒家思想 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，理解归纳的能力，由材料中 “赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民 ”可推断出李贽主要反对三纲五常

13、为核心内容的封建礼教。 A表述太片面，不能全面反映材料主旨； C、 D在材料中没有体现。故选 B项 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想 据史料记载：清朝初年使用的名宪历等西方历法，遭到杨光先 (清朝官吏 )的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁 (西方传教士 )当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是 复用名宪历，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是 A中国的科学技术已落后于世界水平 B南怀仁是西方科学技术的传播者 C康熙能够吸收和运用西方先进科技 D杨光先反对西方传教士的文化侵略 答案： D 试 题分析：本题考查学生的理解分析能力，材料中 “南怀仁准确无误

14、，杨光先却误差不断 ”说明了当时中国的科学技术已落后于世界水平，因此 A的表述符合史实；由 “南怀仁 (西方传教士 )”可知 B的表述符合题意；由 “复用名宪历，杨光先被革职 ”说明了康熙能够吸收和运用西方先进科技， C符合题意； .杨光先反对西方历法与反对西方传教士的文化侵略无关，因此本题正确答案：为 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 清朝科技发展状况 这是明朝晚期浙江鄞县人朱宗光对西方的看法： “太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。 自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆万人敌，巨炮所击，皆使坚城立碎，固垒随移

15、，我中土之武备不如也。 以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。 ”下列对此推理分析正确的是 A “自鸣之钟，照远之镜，举重之器 ”反映了西方工业革命的成就 B朱宗光了解的 “钟、炮 ”主要得益于西方传教士的贡献 C朱宗光对西方的认识是当时中国社会主流思想的一个缩影 D朱宗光对荷兰 “坚船利炮 ”的认识可能与鸦片战争有关 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，提炼信息及知识迁移的能力。解答本题先抓住关键词 “明朝晚期 ”（ 13681644 年），然后采用排除法即可，由此可知 A的表述不合史实，明朝时工业革命还没有开始，排除；回顾已学知识可知当时已开始 “西学东渐 ”，主要是传教士在

16、中国活动，因此 B的表述符合史实； C的表述不合史实， D鸦片战争发生在清朝晚期。故正确答案：为 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明朝思想领域的变化 钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学： “它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说 已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的 夷务 就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见理学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定的封闭性 C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读材料，理解分析的能力。由材料中 “儒家

17、学说已穷尽世界一切真理 ”强调了理学博大精深；又由材料中 “中国之外的 夷务 就不在中国人关心的范围之内 ”说明理学又存在一定的封闭性，因此 B的表述符合题意，故为正确答案：。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 理学的评价 法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道： “没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。 ”在伏尔泰和一大批思想家的推动下， “己所不欲，勿施于人 ”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说明 A法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 C法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 答案： D

18、试题分析：本题考查学生知识迁移与运用的能力，解答本题可采用排除法，回顾已学知识可知签名思想是资产阶级的思想，而孔子的思想是封建思想，二者存在着本质上的区别，另外在 18世纪的中国坚持闭关锁国政策，中法之间不存在频繁的文化交流，由此分析可以排除 ABC，故正确答案：为 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想；西方人文精神的发展 启蒙运动 伏尔泰思想主张 大学教材评论某人思想时说：此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓 “三代之 治可复 ”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散

19、布，于晚清思想之骤变，极有力焉。对上述材料理解最正确的是 A顾炎武主张恢复三代制度 B顾炎武与梁启超谭嗣同都主张民权共和思想 C王阳明思想主观激进 D黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 答案： D 试题分析：本题主要考查准确解读材料获取信息的能力，材料中的引文说明某人的思想主张对晚清的 “民主共和 ”思想起到理论的先导作用，即否定君主统治的合理性，依据已学知识可知黄宗羲反对君主专制的思想为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，因此 D符合题意， A B C三人无此主张。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 三大进步思想家思想主张 一位先秦思想家这样评论两位政治人物

20、：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的 礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是 A克己复礼 B兼爱非攻 C无为而治 D以法治国 答案： A 试题分析：本题考查知识的迁移能力，材料以齐桓公、晋文公的相关史实为例，阐述了维护封建秩序就是正道的国君，而僭越礼制则是诈谋的国君，体现了这位先秦思想家主张遵从周礼，因此 A符合题意。故正确答案：为 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想主张 西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城规模必须大于诸侯的国都规模。战国时期，齐都临淄成为当时规模最

21、大和最为繁华的商业都会，齐国国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的最主要信息是 A传统的礼乐制度遭到破坏 B城市的经济文化功能逐渐增大 C百家争鸣促进了经济发展 D个体商人及私人讲学已经出现 答案： A 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，材料主要反映了西周时期城市规模，说明了等级森严，战国时期临淄城成为当时最大的城市事实上意味着西周以来的分封制逐渐瓦解、 等级秩序遭到破坏，维护宗法分封制的工具礼乐制度遭破坏，因此 A符合题意。故选 A。 考点：古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 战国礼乐制度的崩溃 “孔子象征着什么 一种文化，一种精神，一种观念，

22、还是一种财富 ”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案：都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是 以德治民，反对苛政 己所不欲，勿施于人 有教无类 维护周礼，尊卑贵贱有序 A B C D 答案： A 试题分析：本题考查对基础知识的理解及迁移能力，解题时紧扣 “孔子思想精华内容 ”即对后世有深远影响的积极的思想内容。回顾已学知识可知 体现了孔子“仁 ”“德 ”思想， 认为自己做不到的事情不能强加于别人，体现了孔子的处事原则， 体现了孔子的教育思想，认为部分贫富贵贱，每个人都有受教育的资格，因此均符合题意，而 体现了孔子提倡维护

23、等级的思想，即克己复礼的思想，属于糟粕，排除。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想主张 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各 种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 A荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 B当时出现了思想学说相互融合的现象 C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 答案： B 试题分析：本题考查阅读理解获取信息的能力，回顾已学知识可知荀子是战国时期儒家代表，其思想在强调礼的同时，也肯定了法的重要性，

24、是把儒家思想和法家思想相结合的思想，因此 B的表述符合题意，而 ACD表述不合史实，故正确答案：为 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 荀子思想主张 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为： “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派 ”， “劳苦大众的行动帮会 ”， “全面归服自然的隐士派 ”， “专制君主的参谋集团 ”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A儒、墨、道、法 B儒、道、墨、法 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒 答案： A 试题分析：本题考查学生运用知识解决问题的能力，回顾已学知识可知儒家思想中的 “仁 ”“仁爱 ”“民贵君轻 ”“为政以

25、德 ”，可称之为 “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派 ”； 墨家代表小生产者利益，主张主张非攻，尚贤，所以，符合 “劳苦大众的行动帮会 ”的特征；道家 “清净无为、知足寡欲 ”符合 “隐士派 ”的特征；法家主张变革，加强中央集权，为统治阶级采用，所以可称之为 “专制君主的参谋集团 ”；。因此 A符合题意。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家、道家、法家及墨家的思想主张 史记记载： “使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎？ ”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商， “结驷联骑 所至，国君无不分庭与之抗礼。 ”以上材料说明 A商业活动具

26、有传播思想文化的功能 B孔子依仗权势来扩大自己的影响 C孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇 D富商能操纵各诸侯国的行政大权 答案： A 试题分析：本题考查对材料的概括理解分析能力。材料 “此所谓得势而益彰乎 ”主要强调了子贡作为孔子的学生，他的经商活动广泛，影响遍及诸侯，有利于孔子思想的传播，因此 A符合题意。材料引文中的 “得势 ”与选项 B中 的 “依仗权势 ”相一致； CD与题意无关，故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 思想文化传播的原因 电影墨攻讲述了由刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介

27、绍故事背景的资料违背史实的是 A思想界出现了 “百家争鸣 ”的局面 B原先地位低的 “士 ”阶层开始崛起 C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D “学在官府 ”导致墨家不能办私学 答案： D 试题分析：本题考查阅读材料，理解分析及运用知识解决问题的能力，回顾已学知识可知墨家属于诸子百家之一，春秋战国时期私学兴起，打破了 “学在官府 ”的局面，推动了 “百家争鸣 ”的出现，因此 D 的表述违背史实，符合题意，而ABC的表述的均与史实相符合。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣局面的兴起 一首陕北民歌这样唱道： “老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。 ”歌

28、词表达了中国传统文化中对 “天 ”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是 A君权神授 B三纲五常 C天人感应 D心外无物 答案： C 试题分析：本题考查材料能力。从由材料中 “对 “天 ”的敬重 ”“老天爷爷你睁睁眼 ”， “ 下场大雨哥哥留一留 ”，等信息可判断出材主要反映了天与哥哥的情感交流，这与中国儒家的天人感应的思想有关，因此 C符合题意，而 ABD君不合题意，故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒天人感应思想 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有 “天 ”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义， “天

29、”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天 ”。这带来的直接效果是 A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想开始脱离了社会实际 C制约了君主的专制权力 D形成 “天人合一 ”的哲学观，推动哲学发展 答案： C 试题分析：本题考查阅读史料，理解分析的能力，材料反映的是董仲舒的 “天人合一 ”、 “天人感应 ”思想，一面认为君主代表天籁统治天下，人们必须服从君主的统治；另一方面又认为君主必须遵循天道，实行仁政。由此分析可知这一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此来制约君主的权利。所以正确答案：为 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想

30、董仲舒天人感应思想 国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。 民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏 ”。上述言论体现的是 A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、 缓和矛盾的儒家思想 C消除等级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想 答案： A 试题分析：本题考查阅读史料，获取有效信息的能力。材料主要强调的是国家弱则人民强，人民强则国家弱。这是 “君民对立 ”的思想。认为治国的策略应该“弱民 ”，目的为加强统治。 “羞辱人民则人民追求官爵 ”， “让人民力量削弱 ”则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐。这与法家强调统治的权术和策略思想相一致，因此 A的表述符合题意。 “仁政

31、 ”“憎恶权术 ”和 “兼爱 ”的主张体现的是儒家和墨家的思想，明显都不符合题意，因此排除 BCD。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家思想主张 “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即 奉天承运 、 继天立极 ） ”。下列为 “戴神圣光环 ”提供相应理论基础的历史人物是 A孔子 B董仲舒 C老子 D王阳明 答案： B 试题分析：董仲舒提出的 “天人合一 ”思想，就是这种理论的基础。 本题主要考查学生运用已学知识解决问题的能力，材料中 “戴神圣光环 ”是指利用神权为皇权统治的合理性提供理论支撑，是 “天

32、人合一 ”思想的体现， 由已学知识可知在中国最早提出 “天人合一 ”“君权神授 ”主张的是董仲舒，因此 B符合题意，其余 A C D的思想主张与材料无关，故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒天人感应、君权神授思想 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A兴建文庙是加强专制统治的手段 B唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D文庙的修建是城市经济发展的产物 答案： A 试题分析：本题考查阅读、获取信息机知识的运用能力，

33、由题干提供的信息和所学史实儒学教育的兴起阶段是在汉朝，排除 B；文庙的兴修则在唐朝，程朱理学的产生是在两宋，原因在于传统的儒学出现了新危机排除 C；文庙的修建在于唐朝统治者要通过儒家文化加强政治上统治的需要，因为一定时期的思想是这个时期政治、经济的集中反映，由此可知 A符合题意，排除 D。所以正确答案：为 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 唐朝儒学发展的影响 董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 臣 愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ”材料反映出董仲舒 A一生都反对邪辟

34、之说 ，已经具备了初步的唯物主义思想 B认为政治与思想上的 “大一统 ”是历史的必然 C有力的推动了法家思想的发展 D独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想 答案： B 试题分析：本题考查阅读史料，获取有效信息的能力，材料的大意为凡是不在六艺之内的，不是孔子所传下来的学问（儒家），要断绝他们的进身之道（诸子百家之学），不要使他们的学说并进。邪僻之说不行于世，然后统治的法度可以统一明了，百姓知道应该如何做，强调了政治与思想上的 “大一统 ”是历史的必然，因此 B符合题意。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的 “罢黜百家、独尊儒术 ”的思想 综

35、合题 （ 12分）阅读下列材料。 材料一 儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在说儒里指出儒是从事“治丧相 礼 ”的 “殷民族的教士 ”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书易传之要篇所引孔子言 “吾与史巫同途而殊归也 ”。 孟鸥、王峰高中历史教科书的内容组织与学生认知 材料二 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，甚至儿女、弟弟都六七十岁了，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿女出生开始，通过三字经等经典将他们嵌入 “孔家店 ”

36、，扣上“三纲 ”包袱，让他们任何时候都会因不服长者的意愿而内疚得无地自容。 材料三 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的；小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱 花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想： “他怎么还这么健康，我还要养他 ”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，做父母亲的就在想 “我怎么还不死？我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证？ ”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。

37、 材料四 中国人和西方人都重视 “家 ”，只是追求的 “家 ”的境界不同。 在处于温饱与饥饿之间的农业社会 里，生存是一个永恒的挑战，所以 “家 ”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有 “刚性 ”的家庭结构，要阉割个性，否则 “家 ”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业言语化的共性。在近代西方社会生动上升，人们的收入超出温饱之后， “家 ”的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任，这时的 “家 ”文化没必要那么 “刚性 ”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的 “家 ”里，父母、兄弟姐妹之间的感

38、情交流才是自愿真诚的，才不是出于 “义务 ”责任感而 为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人，只不过前者可能更多出于 “义务 ”责任感，而后者是出自“爱 ”，差别即在此。 材料二、三、四均摘编自陈志武：金融的逻辑 请回答： （ 1）根据材料一，分析早期儒者的特征。（ 2分） （ 2）结合材料二、三分析儒家文化的影响。（ 4分） （ 3）根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同并分析其主要原因。（ 6分） 答案： (1)特征：与巫相近，重视仪式。（ 2分） (2)影响：有利于维护了传统家庭的稳定与延续；抹杀了家庭成员的个性；家庭成员普遍感到不幸福。（ 4分 三个得分点，任答两点

39、） (3)不同：传统中国的 “家 ”侧重强制性的经济交易功能；西方社会的 “家 ”侧重基于自愿的感情交往功能（ 3分酌情给分） 原因 :传统农业社会下生存的需要；西方近代以来金融保险市场的逐步发展、完善。（ 3分酌情给分） 试题分析：本题主要考查学生阅读材料，理解分析，获取信息的能力。第（ 1）问，由材料中的 “吾与史巫同途而殊归也 ”可直接得出特征为 :与巫相近，重视仪式。第（ 2）问，材料中主要强调了在儒家文化的影响下，给中国家庭带来的负面影响，组织答案：时依据材料结合 “三纲五常 ”的消极意义即可。第（ 3）问 ，考查学生的比较分析归纳能力，不同点可以从中西方家庭的 “强制 ”与 “自愿

40、 ”两个角度归纳即可，原因的分析主要从中西方经济基础、传统文化的差异等角度加大。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想及对现实的影响 （ 14分）阅读下列材料，回答问题： 材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露 顺命 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃 至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今

41、也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也 则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录 原君 材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 黄宗羲明夷待访录 原臣 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。 ”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。 ” 黄宗羲明夷待访录 置相 “天子之所是 未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ” 黄宗羲明夷待访录 学校 请回答： （ 1）材料一反映了董仲舒怎样的思想 其实质是什么 （ 4分） （ 2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义 （ 4分） （ 3）材料三、四与材料一相比

42、，政治思想有何变化 导致变化的原因主要有哪些 （ 6分） 答案： (1)君权神授 (2分 )实质：为皇权披上神圣外衣 ,巩固封建统治秩序。 (2分 ) (2)“天下为主君为客 ”，或：君主专制是 “天下之大害 ”。 (2分 ) 进步性：抨击了君主专制制，对后世反 专制斗争起了积极作用。 (2分 ) (3)由君主专权到限制君权 ,君臣之间由主奴关系到君臣平等。 (2分 ) 原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展 ,市民阶层扩大，民主思想萌生。 (4分，每点 2分 ) 试题分析：第（ 1）问，概括材料一，董仲舒主张君权神授，实质是为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。第（ 2）

43、问，概括材料三中黄宗羲的基本政治主张是天下为主君为客，据所学知识，这一主张的进步性有抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。第（ 3）问，材料三、四与材料一相比，政治思想变化的表现有：由君主 专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。这一思想产生的原因主要有明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生等 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒思想主张；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 黄宗羲思想主张、明清进步思想的原因 14分）科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有

44、关材料，结合所学知识，回答下列问题。 材料一 中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8 材料二 中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响 从 15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特、到卡尔 本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔 盖茨 而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。 面向 21世纪的科技 材料三 中国古代天文学的主要成就 尚书中的日食记录；竹书纪年中记载的流星雨；淮南子中记载的太阳黑子 春秋中的哈

45、雷彗星记录；汉书中的新星记录；僧一行对子午线的测量 材料四 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？ ”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史研究中重点探讨的问题，在史学界被称为 “李约瑟难题 ”。 （ 1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？（ 4分） （ 2）概述材料二提到的中国三大发明对资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用。（ 4分） （ 3）结合上述材料和所学知识，概括明清时 期科学技术发展产生中西巨大差异的原因（ 6分）。 答案： （ 1）与农业生产有关的科技领域（或

46、主要分布在数学、天文学、地学、农学水利等领域）。（ 2分） 原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。（ 2分） （ 2）火药武装了新兴资产阶级和新贵族，使他们战胜了封建势力，推翻了封建专制制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促使世界开始连为一体；印刷术促进了资产阶级思想文化的传播。（ 4分） （ 3）原因： 中国受腐朽的封建君主专制制度的束缚；而西方先进制度的确立，有利于科技发展； 中国推行闭关锁国政策，隔绝了中外文化交流；而西方相对开放，思想自由，便于广泛吸纳世界优秀成果； 中国受固有的农耕经济的阻碍；而西方资本主义商品经济的发展，大大增强了开

47、发新能源与科技创新的驱动力； 中国长期实行科举制，特别是明清时期八股取士阻碍科技发展；而西方随着资本主义的产生与发展，比较重视对自然科学的研究； 研究风格上，中国比较注重对生产经验和自然现象的简单总结，而西方比较重视严密论证和演绎推理。 (答对其中三点即可。若仅从中国或西方一个角度答，酌情给分。 ) 试题分析：（ 1）从材料一中国的世界 纪录收录的中国古代科技成果统计表可以看出，中国古代领先世界的科学技术主要分布在数学、天文历法、气象、地学、农学等领域。原因可结合中国古代经济结构的特点回答：中国古代以农立国，农业在古代经济中占主导地位，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。 （ 2） 13-14世纪，中国的三大发明火药、罗盘针和印刷术传到