[专升本类试卷]广东专插本（大学语文）模拟试卷12及答案与解析.doc

1、广东专插本（大学语文）模拟试卷 12 及答案与解析一、单项选择题1 史铁生的我与地坛一文反复表述的是 ( )（A）对古代园林的观察（B）对民俗风情的体验（C）对社会政治的关注（D）对人生命运的思考2 拣麦穗中“ 那个皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包” 象征 ( )（A）贞洁（B）质朴（C）友谊（D）曲折3 在张中丞传后叙“ 以千百就尽之卒，战百万日滋之师” 的句子中，修辞手法和表现手法是 ( )（A）对偶和对比（B）对偶和反衬（C）排比和对比（D）比喻和暗示4 李广死后，“ 百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。对刻画李形象来说，这种表现方法是 ( )（A）铺垫反衬（B）对比反衬（C）侧面烘托（D

2、）象征暗示5 战国策作为重要文献可以很好地研究 ( )（A）春秋史（B）秦汉史（C）西周史（D）战国史6 世说新语是一部 ( )（A）讽刺小说集（B）志怪小说集（C）笔记小说集（D）传奇小说集7 下列诗作中，主要寄托着作者对西方文明深挚向往和追求的是 ( )（A）闻一多一句话（B）徐志摩再别康桥（C）戴望舒雨巷（D）舒婷祖国呵，我亲爱的祖国8 声声慢(寻寻觅觅) 中，火上浇油，引发“ 怎一个愁字了得” 呼告的景物是 ( )（A）淡酒（B）晚风（C）黄花憔悴（D）梧桐细雨9 陶渊明饮酒(其五) 在表现方法上的总体特点是 ( )（A）通过写景来说理（B）通过写景来抒情（C）融抒情、说理、写景于一体

3、（D）通过抒情来说理10 听听那冷雨一文的作者是 ( )（A）余秋雨（B）余光中（C）郁达夫（D）鲁迅11 唐代诗风“ 通俗易懂” 的诗人是 ( )（A）杜甫（B）白居易（C）李白（D）李商隐12 成语“江郎才尽 ”源于 ( )（A）刘祯（B）江淹（C）王粲（D）曹丕13 声声慢(寻寻觅觅)中，词人用以自喻的事物是 ( )（A）晚风（B）过雁（C）黄花（D）梧桐14 下列词句中，运用了比喻手法的是 ( )（A）遥岑远目（B）献愁供恨（C）玉簪螺髻（D）求田问舍15 春江花月夜一诗中由人生感叹转向写游子思妇的一句诗是 ( )（A）江畔何人初见月，江月何年初照人（B）不知江月待何人，但见长江送流水

4、（C）谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼（D）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁二、多项选择题16 下列对战国策解说正确的有 ( )（A）属纪传体通史（B）经西汉著名学者刘向整理编订而成（C）又名 国策国事和长书（D）全书分为十二国策，共三十三篇（E）文章大都出自战国中晚期各国史官之手17 曹操短歌行(其一)中运用了比兴手法的诗句有 ( )（A）对酒当歌，人生几何（B）月明星稀，乌鹊南飞（C）绕树三匝，何枝可依（D）契阔谈宴，心念旧恩（E）山不厌高，水不厌深18 下列属于婉约派的词作有 ( )（A）八声甘州.对潇潇暮雨洒江天（B） 水调歌头.明月几时有（C） 鹊桥仙.纤云弄巧（D）声声慢.寻寻觅觅（E

5、）念奴娇.过洞庭19 下列小说由当代著名女作家张洁创作的是 ( )（A）沉重的翅膀（B） 方舟（C） 月牙儿（D）红豆（E）爱，是不能忘记的20 我与地坛的抒情方式有 ( )（A）在叙事中抒情（B）在议论中抒情（C）在写景中抒情（D）在记人中抒情（E）在回忆中抒情三、古文翻译题20 解释下列句子中划线的词语21 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。22 举天下之豪杰，莫能与之争。23 诸侯危社稷，则变置。24 秦伯素服郊次，乡师而哭。24 把下面的句子翻译成现代汉语25 口之宣言也，善败于是乎兴。26 比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。27 左右以君贱之也，食以草具。四、

6、名句默写题28 遂令天下父母心，_。(白居易长恨歌)29 隋堤上、曾见几番，_。(周邦彦兰陵王.柳)30 锦瑟无端五十弦，_。(李商隐无题)31 伤心桥下春波绿，_。 (陆游沈园二首)32 悠然心会，_。(张孝祥念奴娇.过洞庭)33 可惜流年，忧愁风雨，_!(辛弃疾水龙吟.登建康赏心亭)34 _，惟别而已矣! (江淹别赋)五、阅读理解34 记住回家的路周国平每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落，在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，

7、去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得，这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是要有一个心灵。在理论上。人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量

8、左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起，一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀斌或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在，只有不忘外部生

9、活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的，你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己

10、的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。35 作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处?36 解释下面两句话在文中的含义。把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找

11、到回家的路。37 结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。38 文章最后一段说：“ 你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。38 师 说韩 愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前。其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣

12、，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必

13、有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。39 作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈怎样的从师思想?40 本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。广东专插本（大学语文）模拟试卷 12 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 D2 【正确答案】 C3 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查考生对修辞手法和表现手法的掌握情况。题中的这句话很显然是一个对偶句，并且以“干画”与“百万”对比。正确选项为 A。4 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查

14、表现手法的运用及掌握情况。题干中从“百姓“的反应来刻画李广形象，显然运用的是侧面烘托手法。5 【正确答案】 D【试题解析】 战国策是一部战国时期分国记事的史料汇编，经西汉刘向整理编订而成。考生应熟记这一常识。6 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查文体知识。世说新语是一部笔记小说集，作者刘义庆。考生应归纳记忆。7 【正确答案】 B8 【正确答案】 D【试题解析】 此题从侧面考查考生的背诵情况。从这首词的最后两句不难找出答案“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”9 【正确答案】 C10 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查作家作品知识。听听那冷雨一文的作者是余光中。余光

15、中是中国当代学者、作家、诗人、翻译家，他的诗集有舟子的悲歌白玉苦瓜等，散文集左手的缪斯遭遥游等。听听那冷雨一文是一篇优美的抒情散文。11 【正确答案】 B12 【正确答案】 B【试题解析】 此题是考查成语“江郎才尽”的出处。南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。13 【正确答案】 C14 【正确答案】 C【试题解析】 此题选项均为水龙吟.登建康赏心亭词中的句子。C 项“玉簪螺髻”比喻山的形状像妇女头上绾发的玉簪和螺形的发髻。其余三项均未运用比喻手法。故正确选项为 C。15 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查春江花月夜一诗的结构。整首诗分三

16、部分，第三部分从“白云一片去悠悠”起由人生感叹转向写思妇盼归。正确选项为 D。另外，考生更应在理解全诗中心思想的前提下，分析这首诗的情感基调，理解为什么作者抒写思妇的离别情绪。二、多项选择题16 【正确答案】 B，C ，D，E【试题解析】 此题考查作家作品知识。考生应对战国策相关知识准确记忆。选项 A 表述是错误的，战国策属于国别体杂史。17 【正确答案】 B，C ，E18 【正确答案】 A，C，D19 【正确答案】 A，B，E【试题解析】 本题考查作家作品知识。月牙儿是老舍的小说，红豆是宗璞的作品。考生一定要区别记忆各个作家的代表作，以免发生混淆。20 【正确答案】 A，C，D三、古文翻译题

17、21 【正确答案】 自多：自我夸耀，自我赞美。【试题解析】 本题所考查的“自多”的意义，在其他古文中是不多见的，因此要特别重视。22 【正确答案】 莫：没有谁。23 【正确答案】 变置：改换。24 【正确答案】 郊次：等候在郊外。25 【正确答案】 人民用嘴发表意见，政事的好坏就表现出来了。26 【正确答案】 近来来往于南北，承蒙朋友推荐一年长之人，向我问为学之道。27 【正确答案】 左右的人因为孟尝君轻视他，拿粗糙的饭菜给他吃。【试题解析】 本题重点考查“贱”和“食”两个词。“贱”为意动用法，“食”是名词做动词，二者皆是词类活用。四、名句默写题28 【正确答案】 不重生男重生女29 【正确答

18、案】 拂水飘绵送行色30 【正确答案】 一弦一柱思华年31 【正确答案】 曾是惊鸿照影来32 【正确答案】 妙处难与君说33 【正确答案】 树犹如此34 【正确答案】 黯然销魂者五、阅读理解35 【正确答案】 以个人习惯类比人生，引发感悟，为下文做铺垫。【试题解析】 解答本题应注意先结合全文，联系上下文我们可以看出，答案的区域实际上主要集中在一、二段上，从两方面进行作答，一从内容上，一从结构上，这样答案才会比较合理。36 【正确答案】 被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己的心灵世界，迷失了自我。一个人拥有了自己的心灵世界，就会明确行动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都能保

19、持清醒。【试题解析】 两个题目考查的是精神世界与外部生活的关系，一个人怎样处理好这种关系，怎样赢得生活，只有真正“记住回家的路”，才会找到真正的内心生活。37 【正确答案】 记住从社会回到自我的路(或“记住从外部生活回到内心生活的路 ”)，在社会的纷扰喧嚣中确立自己的人生坐标，获得充实的生活和宁静的心灵。【试题解析】 理解这一问题，关键是要体味“家”的抽象意义，文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界(人的精神家园或自我的精神坐标)；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。38 【正确答案】 世界无限广阔，诱惑永无止境，面对现实

20、提供的一切可能性，我们不应闭塞与拒绝，要保持自己的心灵家园。【试题解析】 回答这一问题，可以联系上下文，抓住几个关键性的词语“开放的心态”“人生魅力的源泉”“在世界之海上抛下自己的锚”去理解，一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园，问题就迎刃而解了。39 【正确答案】 从师标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。” 表达了作者不耻下问，以能者为师的进步思想。40 【正确答案】 主要有下列三组对比：纵比：“古之圣人，从师而问 ”同“今之众人，耻学于师” 对比；自比：“爱其子，择师而教之 ”同“于其身也，则耻师焉” 对比；横比：“巫医乐师百工不耻相师 ”同“士大夫之族群聚而笑之” 对比。