1、116 短文两篇1了解“铭” “说”这两种古代文体及其特点,积累文言词汇,理解文章内容。2理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。3学习古代仁人志士的高尚品格和情操。第 1 课时 陋室铭一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相的宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊叹不已,或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它既小又简陋,却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室” 。下面让我们学习陋室铭 ,一起走进“陋室” ,走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一:了解作者,感知背景1了解作者及写作背景。刘禹锡(772842),唐代文学家、哲学家,字梦得。有“诗豪”之称。他热
2、心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,多次被贬。本篇是他被贬后写的。2了解相关文学常识。“铭” ,原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体。这种文体,形式短小,文字简洁、押韵,内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室,即简陋的房子。 “陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。目标导学二:分类积累,整体感知1学生自由朗读课文,然后提出朗读中的疑难字句,教师组织同学们相互帮助解答。2听录音,学生小声跟读并找出韵脚。明确:名、灵、青、丁、经、形、亭。3自主学习。结合工具书和注释,初步疏通文句,将自己不理解的词句标出。(1)一词多义之无
3、丝竹之乱耳(用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)何陋之有(宾语前置的标志,不译)(2)词类活用有仙则名(名词作动词,出名,有名)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使受到扰乱)无案牍之劳形(动词的使动用法,使感到劳累)苔痕上阶绿(方位名词作动词,长到)4翻译课文。目标导学三:品味剖析,领悟意境21课文名为陋室铭 ,为何结尾是“孔子云:何陋之有?”这是否矛盾?明确:不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨” 。即这虽是陋室,但作为主人的“我”品德高尚,就不感到简陋了。2陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?明确:“苔痕上阶
4、绿,草色入帘青” ,写环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁” ,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形” ,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋” 。3文章主旨至“无案牍之劳形”已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭呢?明确:这是作者向深处开拓主题。采用类比,用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比,暗示他们居住的本也是陋室,只因主人的才德而名扬天下,表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4文章起笔写山水似乎与陋室不相干,
5、为什么要这样写?明确:古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不陋,就不在于它是否豪华富贵,而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔,暗暗施墨,徐徐点题,如水流直下,水到渠成,十分自然地写出陋室不陋的原因,即后文的“德馨” 。教师总结:本文在立意手法上托物言志。 “托”的对象是“室” ,表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。目标导学四:写作尝试,拓展迁移1为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然,可推荐学生阅读以下篇目:陶渊
6、明的饮酒 、梁实秋的雅舍 、李乐薇的我的空中楼阁 。2仿写一篇铭。示例一:交友铭友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜忌之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:君交如水。示例二:奥运铭国不在大,技高成名。人不在多,参与就行。斯是奥运,众星如云。队员现绝技,教练出奇兵。场上争金牌,场下叙友情。可以破纪录,论输赢。有拼搏之雄姿,有交流之文明。东方雄狮怒,西方苍鹰鸣。国人云:看我奥运。三、板书设计3第 2 课时 爱莲说一、导入新课荷花也称莲花,它一直是中国画家们喜爱的绘画题材,也是历来为文人墨
7、客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水,爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时,曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目,触景生情,写下了赞美莲花的传世名篇爱莲说 。二、教学新课目标导学一:了解作者,熟悉文体1了解作者。周敦颐(10171073),字茂叔,谥号元,北宋哲学家,道州营道(今湖南道县)人。2了解相关文学常识。“说”是古代的一种文体,属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物,也可
8、以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。目标导学二:朗读课文,分类积累1学生自读课文,勾画出难读的字和难解的词句。2读准下面的字音。颐(y) 蕃(fn) 淤(y) 濯(zhu)涟(lin) 亵(xi) 鲜(xin)3请一名同学朗读课文,其他同学注意听,指出这名学生朗读中存在的问题。4自主学习,结合工具书和注释初步疏通文句。(1)古今异义亭亭净植(古义:竖立;今义:种植)(2)一词多义水陆草木之花(结构助词,的)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间,取消句子的独立性,无实际意义)香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(远远地)濯清涟而不妖(形容词,清澈)4香远益清(形容词,清芬)(3)词类活用不蔓
9、不枝(名词用作动词,生藤蔓;生枝茎)香远益清(形容词作动词,远播)(4)文言句式省略句。如:予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)判断句。如:牡丹,花之富贵者也。(“也”表判断)目标导学三:理解内容,把握写法1在作者看来,莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。明确:莲花的可爱之处是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 。2上述可爱之处,突出了莲花的哪些特点呢?明确:这个长句,从生长的环境方面,写出了莲“出淤泥而不染”的高洁, “濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面,写出了莲“中通外直,不蔓不枝”的正直, “香远益清”的芳香
10、;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。3我们知道了作者之所以爱莲,不仅因为莲花的姿态美丽,更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?明确:敬佩、赞美之情。4师生共同朗读这一长句,要读出敬佩、赞美之情。5前面我们说过“说”这种文体偏重于议论,那么爱莲说这篇课文,哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。明确:第二自然段对菊花、牡丹做出评论,表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲,花之君子者也” 。6君子是怎么样的人?作者将莲比作君子,意在说明什么?明确:是品德高尚的人。作者把莲花比作君子,由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有
11、莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志” 。 “莲,花之君子者也”这句话是全文的核心句。7文题是爱莲说 ,而文中却三次提到“菊” “牡丹” ,这有什么作用呢?明确:衬托。第一次衬托,表现作者自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显出莲花的品格高出百花;第三次衬托,表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。8 “噫”是一个叹词,表示感慨,引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)明确:第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。9齐读全文。要求语气舒缓,抑扬顿挫,富有感情。目标导学四:拓展延伸,个性表达1让学生说说自己最喜欢爱莲说中的哪一句,并谈谈自己
12、对这一句的理解。2将陋室铭与爱莲说自读一遍,比较两者的异同。明确:主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。 爱莲说一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向, 陋室铭一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上,两文均运用了托物言志的写法。 爱莲说一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操, 陋室铭一文则采用反向立意的方式,只字不提陋室之“陋” ,只写陋室“不陋”的一面,用“不陋”来突出“德馨” 。表达上,都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。 爱莲说一文对“莲”进行人格化的描写, 陋室铭一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度,表达自己高洁隐逸的情怀。5三、板书设计
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