1、116 短文两篇1了解“铭” “说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。2理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。3学习古代仁人志士的高尚品格和情操。第 1 课时 陋室铭一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室” 。下面让我们学习陋室铭 ，一起走进“陋室” ，走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1了解作者及写作背景。刘禹锡(772842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热
2、心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。2了解相关文学常识。“铭” ，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。 “陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。目标导学二：分类积累，整体感知1学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。2听录音，学生小声跟读并找出韵脚。明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。3自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。(1)一词多义之无
3、丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用有仙则名(名词作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使受到扰乱)无案牍之劳形(动词的使动用法，使感到劳累)苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)4翻译课文。目标导学三：品味剖析，领悟意境21课文名为陋室铭 ，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨” 。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。2陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？明确：“苔痕上阶
4、绿，草色入帘青” ，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” ，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋” 。3文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4文章起笔写山水似乎与陋室不相干，
5、为什么要这样写？明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨” 。教师总结：本文在立意手法上托物言志。 “托”的对象是“室” ，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。目标导学四：写作尝试，拓展迁移1为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊
6、明的饮酒 、梁实秋的雅舍 、李乐薇的我的空中楼阁 。2仿写一篇铭。示例一：交友铭友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奥运铭国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。三、板书设计3第 2 课时 爱莲说一、导入新课荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨
7、客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇爱莲说 。二、教学新课目标导学一：了解作者，熟悉文体1了解作者。周敦颐(10171073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。2了解相关文学常识。“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可
8、以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。目标导学二：朗读课文，分类积累1学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。2读准下面的字音。颐(y) 蕃(fn) 淤(y) 濯(zhu)涟(lin) 亵(xi) 鲜(xin)3请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。4自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。(1)古今异义亭亭净植(古义：竖立；今义：种植)(2)一词多义水陆草木之花(结构助词，的)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(远远地)濯清涟而不妖(形容词，清澈)4香远益清(形容词，清芬)(3)词类活用不蔓
9、不枝(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)香远益清(形容词作动词，远播)(4)文言句式省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)目标导学三：理解内容，把握写法1在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 。2上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢？明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁， “濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直， “香远益清”的芳香
10、；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。3我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？明确：敬佩、赞美之情。4师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。5前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么爱莲说这篇课文，哪一段偏重于议论呢？请找出直接议论莲的句子。明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也” 。6君子是怎么样的人？作者将莲比作君子，意在说明什么？明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有
11、莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志” 。 “莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。7文题是爱莲说 ，而文中却三次提到“菊” “牡丹” ，这有什么作用呢？明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。8 “噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握？(明确后齐读这三句)明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。9齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。目标导学四：拓展延伸，个性表达1让学生说说自己最喜欢爱莲说中的哪一句，并谈谈自己
12、对这一句的理解。2将陋室铭与爱莲说自读一遍，比较两者的异同。明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。 爱莲说一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向， 陋室铭一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。 爱莲说一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操， 陋室铭一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋” ，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨” 。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。 爱莲说一文对“莲”进行人格化的描写， 陋室铭一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。5三、板书设计
