1、- 1 -2019 届杭州地区七校联考高三年级语文模拟卷1.下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是A. 治水的措施当然不止这些，还包括截污纳管，分流生活污水，以及禁止焚（fn）烧秸（ji）杆。B. 元宵夜礼花照亮云霄，大雁塔脚下靓（ling）女俊男身着靓服，沉浸在节日的欢乐之中。C. 那个时候，关咏荷就是 TVB 展露头角的小花旦，主演了电视剧陀枪师姐 、 苗翠花和河东狮吼（hu） 而一路收视爆红。D. 我们要想主张和解的先生请教，这些战争布署究竟意味着什么？英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏(o)我们了，我们何以抵抗？还要靠辩论吗？【答案】B【解析】【详解】本题考查的是识
2、记现代汉语常见字字音、字形的能力。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，总之，字音是考试中常考的题型，考生要在平时多识记正确的字音，要养成正音正读的好习惯，要根据字形去准确辨识字音。只有平时的多积累，养成好的习惯，才能很好的作答字音题。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。选项 A，秸（ji）杆秸 ji 秆；选项 C，展露头角崭露头角；选项 D，桎梏(o)桎梏（） ，布署部署。故答案选 B。阅读下面的文
3、字，完成小题 【甲】七月流火，九月授衣不读诗经 ，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。 【乙】耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 【丙】 诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具， （譬如名称古怪的耒耜） ，日出而作，日落而息。我仿佛臵身于鸡犬相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 诗经会将你领进一个河川密布的地带，迷漫的水雾扑面而来。 【丁】 诗经本身就- 2 -是一条河流、一条文字之
4、河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与滔声，流传在我们的血管里 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法察证的河。2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是A. 浮现 B. 鸡犬相闻 C. 流传 D. 哺养3. 文中画线的标点使用正确的一项是A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁【答案】2. C 3. D【解析】【2 题详解】本题考查的是正确使用词语的能力。正确使用词语的题目，有成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运
5、用的范围等角度区分，成语注意从望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。选项 C，流传改遗传。流传：谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播。遗传：通过细胞染色体由祖先向后代传递的品质。先人所流传下来的。故答案选 C。【3 题详解】本题考查的是标点符号的使用能力。注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。考生在作答这类试题的时候要注意结合文段的意思，仔细认真斟酌标点符号的使用。选项 A，甲句“这块土地上曾经发生过哪些事情”句号改问号；选项
6、C，丙句括号前的逗号去掉；选项B，乙句顿号改逗号。故答案选 D。【点睛】正确使用词语的题目，有成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角度区分，成语注意从望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。4.下列各句中，没有语病的一句是A. 近日，英国物理学家斯蒂芬霍金被授予由俄罗斯亿万富翁尤里米尔纳设立的基础物理学奖。因在量子引力研究等方面有突出贡献，他一人独得 300 万美元的奖金。- 3 -B. 在新近发布的合同示范文本中，取消了购物、另行付费项目以及自由活动等行程
7、安排。旅行社、导游或司机如果有此方面的安排，则要对游客进行相应的赔偿。C. 张骞通西域不仅促进了中国和西方物质文化交流，而且丰富了中国人的地理知识，扩大了中国人的地理视野，中国的手工艺品传到西方，而西域的土产也传入中国。D. 秋裤因穿着后显笨拙而被大部分时尚年轻人鄙弃，但是由于其实用性、保暖性又被一些人坚持穿着，即被称为“秋裤党” 。【答案】A【解析】【详解】本题考查辨析病句的能力。考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰
8、成分。选项 B 缺少主语，开头去掉在中；选项 C 语序不当， “不仅而且前后分句应调换语序；选项 D，主语残缺，即被称为“秋裤党”前面缺少主语。【点睛】辨析并修改病句类试题，考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。常见的病句类型例如，成分残缺或赘余：是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象。表意不明：是常见的病句类型，主要有指代不明，划分不明，省略不明和
9、词义内涵不明。句子中出现指代性词语，看指代是否明确；查看句子中的修饰成分，看是否能同时修饰后面的两个词语。结构混乱：是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象。5.阅读下面两则招聘广告，按要求答题。某外国银行：（1）高中毕业。有实践经验者优先。 （2）细心，注意细节；耐心，友好。（3）能够意识到销售机会，主动向客户介绍企业产品。 （4）有很强的服务意识和沟通能力。某国内银行：（1）本科学历。英语 4 级以上，电脑 2 级以上。 （2）身高 160 米以上，五官端正
10、。 （3）有较好的口头表达能力和写作能力，长于沟通。 （4）附 5 寸生活照片。请就两则广告的招聘条件加以对比评述。- 4 -【答案】参考答案：都要求银行职员有较强的沟通能力（1 分） ，但外国银行更注重职员的内在素质和实际能力（2 分） ，国内银行更看重文凭、学历、相貌等外在条件（2 分） 。【解析】试题分析：本题要求评论两国对招聘员工要求的异同。首先要仔细阅读两国招聘员工的具体要求，找出相同点和不同点，然后用简要恰当的语言表述出来即可。经分析可知相同点是要求银行职员有较强的沟通能力；不同之处是国内看重文凭、学历、相貌等外在条件，而国外则更注重职员的内在素质和实际能力。考点：语言表达简明、连
11、贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。6.仿照下面的示例，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一块方糖，调味着人生【答案】如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。如果说生命是一扇大门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生如果说生命是一幅油画，那么时间则是一支画笔，点染着人生。【解析】本题考查“仿用句式”考点，能力层次为 E，侧重“表达应用”能力的考查。解答仿写题，先明确仿写要求，后分析例句特点。句式是：如果说生命是什么，那么时间是什么。阅读下面的文字，完成小题。随着大数据时代的来临，人们在虚拟空间与物理空间的杂居，以及
12、“拟态环境”对文化空间的重构，导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。如何面对由此带来的挑战成为摆在广大学者面前的重要课题。大数据时代首先带来了传播话语权的迁移。在印刷时代，知识分子常常是报纸书籍等纸媒话语权的拥有者。比如，民国时期的新青年 、 新潮 、 语丝 、 晨报副镌等报刊，其编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要基础。而在大数据时代，由于媒介身份和教育身份的分离，当今学者难以形成占据主导地位的话语权。文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视、网络等现代传播手段为代表的传媒机构。无论如何，大数据重构了文化传播
13、的空间形态，也打破了原有的话语体系平衡，缔造出新的话语权分布，进而带来了一个迫在眉睫的问题：作为掌握媒介话语权的传媒机构如何重塑文化价值空间？从目前看，媒介文化产业正迅速崛起、快速发展，但由于从业人员的芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。特别是在资本逻辑的驱动下，文化的价值向度被严重剥落。不仅如此，媒介偏好也是一个重要原因。印刷文明推崇客- 5 -观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。而大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致公众话语变得散乱无序。正如尼尔波兹曼的喟叹：这是一个“娱乐至死”的时代。因此，在大数据时代，广大学者必须积极应对文化空间
14、和教育背景的深刻变化，特别要处理好“为学”及人文教育等问题。就为学而言，在印刷媒介时代，藏书、购书与纸媒阅读常常是文人学者为学的主要方式。民国时期，学者家中的藏书一般都要超过上万册。而在大数据时代，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源，国内外开放的网络数据资源使知识获取更为便捷迅速。数字化出版的崛起更是重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式。在知识的存储上，电子图书具有纸媒所不具备的携带方便、易于查询等长处，实现了从古昔的汗牛充栋到当今的大容量可移动介质的重大转变。在知识的交流上，网络的发展提供了更多的交流机会，E-mail、博客、微博、论坛、微信等网络平台已经成为日常交流
15、的重要方式，而知识的分享、交流和传递也更为迅速和便捷。在知识的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要平台。由此可见，大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大改变。随着“数字鸿沟”的不断拉大，广大学者除了要秉承传统的为学精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法，使自身的学术研究不断适应时代的发展要求。（选自大数据时代：重构文化空间的人文向度 ，有删改）7. 下列不属于对“大数据时代带来了传播话语权迁移”的一项是A. 在大数据时代，由于媒介身份与教育身份的分离，当今学生难于形成占据主导地位的话语权。B. 文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视网络等现代传播手段为代表的传
16、媒机构。C. 媒介文化产业正迅速崛起，快速发展，但由于从业人员芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。D. 大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致共众话语变得散乱无章。8. 下列说法不符合原文意思的是A. 人们在虚拟空间与物理空间对“拟态环境”的文化空间重构，导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。B. 印刷时代，报刊的编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要的基础。- 6 -C. 数字化出版的崛起重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源。D.
17、 大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大的变化。在知识的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要的平台。9. 用自己的语言概括选文的主要内容。【答案】7. C 8. A 9. 面对大数据时代传播话语权的迁移，广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化，除了要秉承传统的“为学”精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法。 （意思相近即可）【解析】【7 题详解】本题考查的是对文本内容的理解能力。题干问的是：下列不属于对“大数据时代带来了传播话语权迁移”的一项是，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项 C ，中“资本
18、力量渐渐成为传媒文化的主宰”是导致话语权迁移的原因，不符合题干要求。故答案选 C。【8 题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。题干问的是“下列说法不符合原文意思的是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项 A，中“人们在虚拟空间与物理空间对”曲解文意。原文为“在虚拟空间与物理空间的杂居，以及拟态环境对文化空间的重构” ，选项表述曲解了文意。故答案选 A。【9 题详解】本题考查的是对文本内容的理解和归纳概括的能力。这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整
19、合，此题要求回答：用自己的语言概括选文的主要内容。根据题干的要求和对选文的理解，考生可以有如下的筛选：在大数据时代，广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化，特别要处理好“为学”及人文教育等问题。广大学者除了要秉承传统的为学精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法，使自身的学术研究不断适应时代的发展要求。【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛序和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时- 7 -首先要求审清题干，确定试题的类型是局部筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合
20、信息筛选要注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首句和段尾句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。阅读下面的文字，完成小题家庭教师琦君父亲过分疼爱我，自幼恨不得把我封在箱子里抚养，才五岁就特请一位老师教我认字块。稍稍长大，就读三字经、女四书、幼学琼林直到十四岁，整十年的光阴，脑袋里尽是些不知所云的“之乎者也”在打转，黄金时代的童年，就被这位严厉的老师活生生的剥夺了。至今想起老师的尊容，尚未免心有余悸呢！老师四十左右年纪，秃头马脸，目光炯炯逼人，两排黄牙自出生以来从不洗刷，说是刷牙丧精神，非养身之道。因为老师是位虔诚的佛教徒，他终日茹素以外，每月里还有六天斋期，过午不食，十二时以前赶着
21、吃了三大碗饭，午后就不进任何点心食物了。到晚上他不免饿火中烧，肝阳上升。我这唯一的学生，就做了他唯一的出气筒了。所以老师怕度斋期，我更怕度老师的斋期。 “德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰吾宰吾” “拍” ，茶杯垫子已经飞过来，刚巧打在我的鼻梁上，打得我涕泪交流，却不敢哭出声来。鼻梁上起一块青肿，晚上向母亲哭诉，母亲以商量的口吻问老师可否以打手心代替扔茶杯垫子，老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。幸父亲再三挽留，总算打消了辞意。从那以后，他不再打我了。背错了书，他就在香炉里燃起一炷香，叫我跪在佛堂里，眼观鼻，鼻观心，慢慢儿“反省” ，直至燃完了香，才得起立。最初几次，我跪得眼聋耳花，
22、摇摇欲倒，可是不到时候不得起来。其后次数多了，也就习以为常，跪在蒲团上，看炉烟袅袅，倒落得想入非非，比背“孟子曰”总自在得多呢！老师叫我习大字， “磨墨如病夫，执笔如骁将” ， “握拳透爪” ， “力透纸背” ，一大篇理论。可是习字对我就如上镣铐。一个红珠碟子放在手腕上，提笔悬空，脚踏实地，气沉丹田，目不得转瞬，心不得两用。老师在背后乘其不备将笔一抽，如被抽走了就被认为握笔不坚，字必无力，要重写。腕上红珠碟子如果翻下来，即是小腕不正，字亦不正，又要重写。就这样每天上一次刑，不知多少眼泪咽下了肚子。七岁的时候，父亲的朋友夸我字写得好，父亲高兴，要我写幅大对联，先把一个广东月饼放在我面前，写得好有
23、赏。我看在月饼的份上，拿起笔来胡乱地在纸上爬行，还记得对- 8 -子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒。 ”父亲问我懂不懂， “懂，懂！”我说，管他懂不懂呢，眼睛老早盯在又油又甜的月饼上了。父亲又说一个“而”字要我造句，我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之。 ”父亲虽夸我已懂得虚字的用法，可是老师因我只知道吃总是大大不高兴。十年昏沉岁月里，我没有假期也没有周末。唯一盼望的就是一年一度的生日与新年。老师究竟富于人情味，生日给假一天，新年自廿四日送灶神以后至正月初五日放假十二天。如今想起那鲜甜温馨的十二天，犹恨不能重返童年。过生日，老师要我跪在佛前念三遍“白衣咒” ，一遍“心经” 。新年
24、里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛团团转上十圈，才得“放生” 。初五以后，便是“新春开笔” ，重度艰难困苦的日子了。十二岁那年，我家迁到杭州，正住在一个教会学校的斜对面，每天倚楼看短衣黑裙的女学生，生龙活虎似的在草坪上蹦蹦跳跳，心中好不羡慕。我疏通了父亲的一位开明朋友，费劲唇舌说通了父亲，总算答应我考中学了，我费了三个星期补算学，居然“金榜题名” ，考了第三。进了学校，我开始念“A、B、C、D” “X+Y=Z” ，老师看了，不免喟然叹斯文扫地。教会学校要念圣经，与老师的“白衣咒” “心经”自是道不同不相为谋了，于是老师的去志遂决。他告诉父亲“尘缘已了” ， “四大皆空”
25、，要去五台山当和尚了。父亲不得不同意。 老师就此飘然隐去了。今天我执笔涂鸦，饮水思源，仍不能不归功于老师的启蒙呢。10. 赏析文中画横线的句子。11. 联系上下文，分析第 5 段的作用？12. 根据第 3 段、第 6 段中老师与“我”交往的细节，简析老师的形象。13. 对于本文的结尾，有人认为可以删掉第段，将第 段作为本文的结尾段。对此，你怎么看？请表明观点并谈谈理由。【答案】10. 通过“红珠碟子放在手腕上” “抽笔”等细节的描写，突出老师教学的认真严格。长短句结合，整散句结合，使句子错落有致，富有变化。 11. 内容上，写出了“我”学业上的进步以及突出“我”调皮的性格。结构上既承接了上文老
26、师教“我”习大字的情节，又用“我”的调皮的性格凸显老师严格教学的必要性。 12. 严厉的。从他因“我”背错书扔茶杯垫子以及后来的罚跪可以看出。善反思。会改进自己的教学方法，惩罚方式从扔茶杯垫改为罚跪，较为温和。富于人情味。从他会给- 9 -“我”生日的假期以及春节的假期可以看出。爱护学生。从他在“我的生日以及新年时要求我念经拜佛，并为我祈福可知。 13. 将第段作为结尾段好。结构上，这样写既起到画龙点睛的效果，又使得前文描写的老师不徇私情的严格教导在此有了回应，结构完整。在人物形象上，丰满了老师勤恳、严格的启蒙教师的形象，也侧面体现出老师教育的成功。思想情感上， “饮水思源” “归功于”表达出
27、作者对老师为自己打下深厚基础的感激之情，简单明确又饱含深情。将第段作为结尾段好。结构上，文章到此，戛然而止，给人以言有尽而意无穷的感觉，给读者留下想象空间。在人物形象上，这样结尾使得老师的形象突然高大，有隐士高人的风范；前文的诸多怪癖，在这个结尾的映衬下似乎都成了高人逸事；思想情感上， “飘然隐去”四个字更能表达老师的神秘感和对老师的钦佩敬仰之情。【解析】【10 题详解】本题考查的是赏析句子的能力。这类试题一般要从句子外在的特点、句子意思、人物性格特点等角度加以赏析，同时要注意题干的要求。本题题干要求是：赏析文中划线句子。根据对划线句子的理解，句子外在的特点是长短句结合，使得文本内容错落有致。
28、从句子的内容上是介绍先生在写字时候的要求，充分体现出了先生对于我的严厉，进而体现出先生的性格的严厉。【11 题详解】本题考查的是分析语段在文本中作用的能力。这类试题考生要注意从语段内容的概括，还要从语段在文本中结构的作用来作答。本题语段是第五段，在文本中间段落，所以要从承上启下的结构上的作用去作答。从内容上本段内容是介绍我写对联的情节，突出了我在先生的严厉的教育下，获得了写一手好字的本领，也体现出我的调皮和幽默，进而体现出先生的严厉的性格。【12 题详解】本题考查的是分析人物形象的能力。塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等
29、方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细节描写等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。此题重点分析老师和我之间的事件的情节上去概括老师的形象，比如从老师因“我”背错书扔茶杯垫子以及后来的罚跪可以看出。老师的严厉。从他会给“我”生日的假期以及春节的假期可以看出。老师对我是赋予人情味。从- 10 -他在“我的生日以及新年时要求我念经拜佛，并为我祈福可知。其慈爱的性格特点。【13 题详解】本题考查的是对小说结尾的理解和分析能力。文章的结尾主要有“出乎意料之外，却在情理之中” “戛然而止” “直接点明主旨” “急转直下” “环境渲染”等方式，作用
30、分别“结构严谨、悬念丛生” “留下回味、想象的空间” “中心突出” “富有戏剧性”等，还要结合人物的塑造，主旨的表达进行进一步分析，此题题干问的是：对于本文的结尾，有人认为可以删掉第段，将第 段作为本文的结尾段。对此，你怎么看？请表明观点并谈谈理由。考生首先根据题干的要求，要明确观点第几段作为结尾好，然后从结构上和内容上以及人物形象上，进行深入的合理的分析。【点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，
31、中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。阅读下面的文言文，完成小题。程易田诗序清刘大槐余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时； 常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者，全管丕知其径术，以故与经纳之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。年已晚幕，始为博士 于黟。博士之官，卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游。一时之名隽多依余以相劘切，或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老
32、矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生 ；家又贫，故里不足以自活，亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉？因取易田之诗所谓“濠上吟 ”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其- 11 -板刻之，以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。（选自刘大魁海峰文集 ，清乾隆刻本）博士： 学官名，掌管文庙孔庙）祭祀、教育生员等
33、。诸生：生员，俗称秀才。濠上吟：语出庄子。秋水中庄子与惠子的“濠梁之辩” 。14. 对下列旬子中加点词语的解释，不正确的一项是A. 最为人所贱简 贱简： 轻视息慢B. 歙尤多英贤，敦行谊 敦：厚道、诚恳C. 易田固信余 固：坚决、执意D. 属其板刻之 属：通“瞩” ，叮嘱15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 退而强学 倚歌而和之B. 注念生人之欣戚 备他盗之出入与非常也C. 夫造物之于人 彼于致福者，末数数然也D. 以与四方之知言者共读焉 积土成山，风雨兴焉16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A. 作者禀性和志趣与世俗不同，虽然无缘于功名利禄、富贵荣华，
34、但不认同世人的成功之道，曾隐居修身，游息山野，生活平淡。B. 作者直到年老时，才担任卑微的博士之职，有黟、歙两地的许多英才贤士跟从作者学习，谈论时事，虑及民生，此乃平生之一大乐事。C. 作者既赞赏程易田所写的诗歌语言朴实，寓意深远； 又深切同情程易田年过四十，仍不得志，且家庭贫困，为了谋生，只能离乡。D. 本文语淡情深，构思巧妙，围绕“乐”字展开，由“无乐”到“有乐”再到“不乐” ，即写不遇之叹、得友之乐、离别之伤，自然流露出人生无常、及时行乐的思想。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉
35、18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。（2）其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。【答案】14. B 15. C 16. D - 12 -17. 欢聚未几/离散随之/余于此其犹能独乐焉/否耶/夫以生平未尝有乐之人/徒以与诸君子游处而乐/今复以聚之不常而不乐生焉。 18. 隐退而努力学习，游息山野之间，虽然不是有过痛苦，但也不曾有过快乐的。他所写的诗歌，措辞朴实而寄寓深远，我曾说他有陶潜的遗风。【解析】【14 题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常
36、常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，选项 B， ”敦“解释为”厚道、诚恳“有误，应解释为”重视、推崇“，这句话翻译为：歙县多有英才贤士，注重品行和道义。故答案选 B。【15 题详解】本题考查文言虚词的意义和用法的能力，高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用 18 个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用
37、来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。选项 A，第一个”而“，连词，表承接；第二个”而“，连词，表修饰，两句意义用法不相同；选项 B，第一个”之“，结构 助词，的；第二个”之“，结构助词，主谓之间取消句子独立性，两句意义用法不相同；选项 C，两个”于“都是介词，对于，两句意义用法相同；选项 D，第一个”焉“，代词，它，指诗集；第二个”焉“，兼词，兼”于之“，两句意义用法不相同。故答案选 C。【16 题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分
38、为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置） 、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。选项 D， ”人生无常、及时行乐“表述有误，无中生有，本文没有流露出这样的思想。故答案选 D。【17 题详解】本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义， “少帝- 13 -军河上，即遣李守贞等率兵万人，水陆并进，守汶阳，据要害。契丹果大至，击走之。汉初，召为礼部员外郎” ，这句话的含义是“欢聚不久，离散随之而来，我在此大概还能独自快乐吗，不能吗？由于平生未曾有过相处快乐的人，只是因为与诸君子相处而快乐，如今却又因为相聚不能恒久而
39、心生不快乐”根据理解原句，标志性的字词有“未几、之、余、夫、焉、徒以、今、而” 。【18 题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1） “退”隐退“强学”努力学习“虽”虽然“而”但。 （2） “所为”所写的、 “摅词”措辞朴、 “尝谓”曾说。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变， “留” ，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度
40、量单位等，翻译时可保留不变。 “删” ，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补” ，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。 “换” ，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。 “调” 。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。 “变” ，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：我生性愚昧无知，知道笃信古道，却不知道迎合时俗；时常惦记着把施恩于百姓作为自己的重任。凡是世人所谓投机取巧、行走捷径而取得成功的，我都不知道他们取得成功的路径和方法，因此我与达官贵人相背而行，最终没有遇到志趣相投的人（或“遇到赏识自己的人” ） 。隐退而努力学习，游息山野之间，虽然不是有过痛
41、苦，但也不曾有过快乐的。我年龄已进入暮年，才开始在黟县担任博士博士的官位卑下，生活贫穷而没有权势，最为 人所轻视、怠慢。而黟、歙邻近，歙县多有英才贤士，注重品行和道义，重视结交朋友一时的俊杰大多依傍我而相互切磋砥砺，有时高谈当今的事务，挂念生民的忧乐，不禁感慨叹息，面对面歌咏。大概我平生的快乐，没有什么可超过这个了程君易田，尤其被人称赞为著材宿彦（德才兼备之士） ，也早晚跟随着我。他所写的诗歌，措辞朴实而寄寓深远，我曾说他有陶潜的遗风。易田执意尊奉我，我也非常器重易田。虽然这样，我毕竟老了，今年我年龄已七十三岁了，将归乡隐居在枞阳江边。而易田年龄已过四十，却仍然被困在生员（秀才）之列；且家里又
42、贫困，在家乡不足以养活自己，也将到汝阴- 14 -谋生。心想长期与诸位君子相处，是不可获得的。共同居住共同研讨，一边弦歌一边诵读，欣欣然而忘记了疲倦。欢聚不久，离散随之而来，我在此大概还能独自快乐吗，不能吗？由于平生未曾有过相处快乐的人，只是因为与诸君子相处而快乐，如今却又因为相聚不能恒久而心生不快乐。回忆独自生活的时候，虽然没有什么快乐，但也没有什么不快乐。然而今日的不快乐，是由昔日的快乐而招来的。那造物主对于人，又怎么能使他长期快乐呢？于是，拿来易田的题名为“濠上吟”的诗集，反复咀嚼吟诵其诗，更加赞叹其文章之古朴，与其人之心灵、容貌相符合。我叮嘱他将其诗作板刻成集，用来与四方的知音一起诵读
43、（或“而与四方的知音一起诵读它” ） 。而我为他的诗集作这样的序。阅读下面的诗歌，完成小题。雪后黄楼寄负山居士（宋）陈师道林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。【注释】尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”19. 文章开头两句描绘了一幅_的画面？20. 结合全诗，分析本诗表达了作者怎样的情感。【答案】19. 雪后空明澄净 20. 诗歌通过描写雪后薄云遮日的景象，描绘了一幅清白交映的松雪图，并借用典故传达诗人冲淡的
44、情怀和对友人的思念。【解析】【19 题详解】本题考查的是理解诗句并概括画面特点的能力。概括诗歌画面的内容是诗歌常考的题目之一，答题时首先描述画面的内容，然后概括意境特征。前两联写黄楼所见景色，围绕题中“雪后”二字。登上黄楼，我纵目远眺，林中房舍已无炊烟缭绕，年终岁暮一场大雪，把城郭打扮得分外妖娆！夕阳的金辉透过薄薄的云层，照在松枝积雪上明光闪耀，忽然间，呼呼晚风吹来，- 15 -溪水波光闪，青山响松涛，眼前恰如一幅冬天雪景图 。根据以上诗句的理解，可知描写了一幅雪后空明宁静的画面。【20 题详解】本题考查的是对诗歌的情感分析的能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大
45、，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题注意抓住尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”借用典故，抒发了对友人的思念之情。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候
46、，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。阅读两则材料，完成小题。材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”材料二：子夏问孝。子曰：“
47、色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”材料三：子曰：“事父母，几谏 ，见志不从，又敬不违，劳而不怨 。 ”论语里仁 材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶 也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。 ” 孟子告子下【注】 几：:轻微，婉转。 劳，操劳。矶：激怒。21. 结合第一、二则材料，概括出 “孝”的本质。22. 结合第三、四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张。- 16 -【答案】21. 敬爱的态度情感。 22. 孔子认为子女不能对父母有怨恨，即使父母有过错，即使劝说无效，都不能怨恨。其强调的是对父母“孝”的绝对性。孟子认为子女对父母可以有怨恨，认
48、为有大错时，子女的怨恨就是孝的表现。孟子认为“孝”有主次轻重之别，特定情况下，可违而并非盲从。【解析】【21 题详解】本题考查的是对材料内容的理解和概括的能力。题干问的是：结合第一、二则材料，概括出 “孝”的本质。孝”的核心精神是敬。赡养父母，不只是满足父母的物质生活，更要心存敬意；规劝父母，要言辞婉转，即便父母不听不能心存怨恨。孔子说：“有个良好的态度是难以做到的事情。逢到了需要做的事情，晚辈要把父母要做的事情做了；有了好吃的，要让父母去享用，难道就把这些当做了孝吗？”根据以上对材料一和材料二的理解，是从敬爱的态度上去诠释“孝”的核心和精神的。【22 题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分
49、析的能力。根据对材料内容的理解可知，孟子对此事的解释，这里不作任何评价。问题在于，当孟子对于诸种孝行而作出轻重主次的分辨时，他就表达了一种新的孝行理念，即面对父母，子女可以依据孝之最高价值而作出“可违”的决断。这就否定了孔子孝道中父母权威的绝对性，否定了子女因为孝行的约束而作盲目地服从，而主张孝行并非简单的行为，其中贯穿着“理”的核心价值：子女对父母的真正的爱心。因此，当学生请问父母有过而子女有怨是否违背孝道时，孟子回答：“亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。 ”（告子下 P278）父母有过，要分是大过还是小过。小过而子女有怨，则为不孝；如果是大过，则子女非但可以怨，还应当向父母指出。因为怨，则表示子女对理的坚持；指出则是子女对父母的爱护。如果不怨不告，孟子说，那就是视父母为路人，为保护自己而坐视父母的过错，不是真正
