1、12019 届江苏省扬州市扬州中学高三上学期 1 月月考语 文注 意 事 项 ：1 答 题 前 ， 先 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上 ， 并 将 准 考 证 号 条 形 码粘 贴 在 答 题 卡 上 的 指 定 位 置 。2 选 择 题 的 作 答 ： 每 小 题 选 出 答 案 后 ， 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ，写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。3 非 选 择 题 的 作 答 ： 用 签 字 笔 直 接 答 在 答 题
2、 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。 写 在 试 题 卷 、 草 稿纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。4 考 试 结 束 后 ， 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。第 I 卷（选择题)评卷人 得分一、选择题1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）与众多欧西事物的“迁地弗良”不同，文学史这一著述形式进入中国以后，很快便_ ，而今已经变得枝繁叶茂。欧洲十九世纪兴盛一时的文学史，在十九世纪末遭遇了来自审美主义的 ；二十世纪中叶，在美国学院占据主流的“新批评”更是公然拒绝文学史；尽管后来随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究
3、路径的展开，文学史一度有复兴之势，但对这一学科进行理论反思的声音，一直 。A落地生根 置疑 不绝如缕B入乡随俗 质疑 若隐若现C落地生根 质疑 不绝如缕D入乡随俗 置疑 若隐若现2将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）对观众来说，看综艺、追偶像的目的除了放松、娱乐之外，汲取正能量也是一大需求。从国家宝藏等文化类综艺屡受热捧，到最强大脑等节目选手被视为榜样，都证明了这一点。不仅上述棚内综艺， ， ， ， ， ， 。在新一季的许多档真人秀中，我们都可以欣喜地看到明星地位正在弱化，文化与正能量输出的意识逐渐增强。在这个过程中正能量的传递变得更加重要户外真人秀在这方面也应大有作为与
4、观众获得共鸣户外节目能够突破舞台和场景录制的限制利用生活中无穷无尽的时代素材让观众在欢笑之余进行更多的自我观照ABCD3下列各句中，表达得体的一句是（ ）A正值赵兄乔迁新居之际，小弟我无以为贺，唯有献上拙作一幅，聊供补壁。B晚生垂念师恩，本该当面贺寿，无奈路途迢递，唯以贺卡一张，遥祝老师寿比南山！C老朽年近半百才得此千金，难免骄纵了些。今后定当严加管教，再不唐突。D听说朋友来访，王强说：“太好了，明天我一定在府上备下薄酒，恭候各位光临。 ”4下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（ ）A “人世几回伤往事，山形依旧枕寒流” ，王朝的更迭在这里曾如走马灯般上演，只有这秦淮河水依然脉脉流淌，诉说着
5、历史的沧桑。B “一年好景君须记，最是橙黄橘绿时” ，时光短暂，倏忽而逝。我们只有把握人生中美好的春光，努力拼搏，才能收获沉甸甸的硕果。C “莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎” ，你到首都求学，一定要静心地多学些本领，切莫贪图安逸，虚度年华，迷失方向。D “尘世难逢开口笑，菊花须插满头归” ，何必总想那些烦恼的事！不如趁此佳节，抛开纷扰，尽情享受节日带给我们的欢乐。第 II 卷（非选择题)评卷人 得分二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。上张仆射书韩愈九月一日，愈再拜。受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不
6、许出” 。当时以初受命不敢言。此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2古人有言曰：“人各有能有不能。 ”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教” 。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而
7、行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧知此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！而死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执
8、事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A持院中故事节目十余事 节目：条目B若宽假之使不失其性 宽假：宽容C执事之厚于故旧如此 厚：丰厚D哀其穷，收之而已耳 哀：同情6下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒” ，即官府往来文书的通称。B执事：有“主持工作” “执掌事务的人” “供役使者”等多
9、个义项，文中是对张仆射的敬称。C寅：地支名，文中用以计时， “寅时” ，介于“卯时”与“辰时”之间。D伏惟：表示伏身在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）好臣其所教，而不好臣其所受教。（2）皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。（3）矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。8结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属。阅读材料，完成各题。世俗儿童就学，即授千家诗 ，取其易于成诵，故留传不废，但其诗随手掇拾工拙莫辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂出其间殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一篇，为家塾课本，
10、俾童而习之，白首亦莫能废，较千家诗不远胜耶？谚云：_，不会吟诗也会吟。请以是篇验之。（唐诗三百首蘅塘退士原序）9用斜线()给文中画线的部分断句。 （限 6 处）但其诗随手掇拾工拙莫辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂出其间殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者10请填写出序文中空缺处的句子。11古代童蒙读物有“三百千千”之说，除语段中提到的千家诗之外，其余三种是：_、_、_。评卷人 得分三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，回答各题。旅中送迁客吴融天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。12请简要赏析颔联的表达效果。13这首诗表达了诗人什么情感？请
11、结合诗歌简要分析。评卷人 得分四、句子默写14补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）蚓无爪牙之利，_，上食埃土，下饮黄泉。 （荀子劝学 ）（2）酾酒临江，_，固一世之雄也。 （苏轼赤壁赋 ）3（3）_，一夫当关，万夫莫开。 （李白蜀道难 ）（4）_，凝绝不通声暂歇。 （白居易琵琶行 ）（5）荡胸生曾云，_。 （杜甫望岳 ）（6）_，杂然而前陈者，太守宴也。 （欧阳修醉翁亭记 ）（7）君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，_。 （论语 ）（8）见兔而顾犬，未为晚也；_，未为迟也。 （战国策 ）评卷人 得分五、现代文阅读阅读下面的文章，完成各题。父亲的家园杨尚清童年的父亲,家园是一个叫作壕
12、沟的山村，跟所有黄土高原的山村一样，沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹。半大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜，与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨得多了，针刺着也不觉疼痛。为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行乞讨要，四方为家。没有文化，只有力气，背石头、打窑洞辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名伐木工，有盼头，能吃上大白馒头。日复一日，与林木为伴，父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。
13、他总是有着使不完的劲儿。一棵棵大树，在父亲的大锯下，魔力般地轻松倒下，他成了最能干的伐木工。每次进城，父亲总穿着一身干净而结实的的确良中山装，每次回来，父亲总给我和姐姐带回一堆让别家的孩子垂涎不已的零食。后来，父亲带回了电视机，再后来，父亲驾回了四轮拖拉机。那个年代，乡下的医疗条件极差，不知道多少个风雪雷雨的日子，父亲驾着拖拉机，母亲抱着多病的我，四处求医。那一年，林场来了省城林业大学的实习生，在父亲的心中种下了一粒种子，让他在后来的日子里，无论多么艰难，都无比坚定。那一年，姐姐刚好七岁，上学了，跟着比她都大的孩子们，去了十里地外的小学，那所小学的条件也很差。第二年，父亲决然地带着全家进了城，
14、离开了他工作生活十多年的林场。从那以后，父亲的家园，是一个梦。没有户口，我和姐姐却都上了城里最好的小学。最初的家庭教育，是父亲看着我写的作业，脸上泛起的笑容，是一句“清娃写的字像蛤蟆爬过的踪” 。就是一脸的笑容和一句打趣的话语，让我的心中早早萌生了“认真学习，勤奋练字”的念想。在文化的世界里，父亲是个门外汉，他依然只有力气，连自己的名字都不曾会写。拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活，他从不言说，如同他的汗水默默渗透进我们的血液一般，从不言说，却化作一股坚韧而持久的力量，凝聚在一起，去实现两代人的梦想。多年后，我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了“公家人” ，父亲一直引以为豪。在不经意间，
15、岁月的轮回改变了很多。父亲瘦弱的身形，疲惫的意志，像一根绷得太紧太久的弹簧，行将断裂。这个时候，父亲的家园是酒精麻醉后的迷乡。是啊，他从来不懂得让自己停下来，歇一歇。没有圈子，不打麻将，不认得扑克牌，甚至连玩笑也没怎么开过。也或许，是因为没有了目标，太过于执着的人，不知何去何从。劝说、哀求、哭喊，都无济于事，这让我坚信：能拯救自己灵魂的人唯有自己！而今，父亲的家园，是他童年的那个山村壕沟。不知道经历了怎样的内心煎熬与思想斗争，有一天，他决定回去。然而，日月轮回，如河流一般，带去了他身躯的健硕、眼光的灵动，他只是养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药，忙碌、充实、开心闲不
16、下的父亲，离不开的家园，那里，有他的老兄弟们，也有他童年的记忆，欢喜或是悲伤，好过城里冰冷的砖墙和无情的水泥地。岁月悠悠，如歌如诗！时而高亢动人，时而悲凉凄楚,时而温润绵长。愿你我的人生都能觅得一片属于自己的乐园。（选自西部散文选刊2018 年第 4 期）15下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A文章第一段中“沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹”运用了比喻的修辞手法，从地理形貌上写出了父亲的故乡的荒凉。B文章第二段写父亲在林场的经历，刻画了父亲勤劳能干、积极上进、对子女十分疼爱的普通工人的形象，十分典型鲜活。C父亲有一段时间酗酒，这是因为多年的劳累让他身心俱疲，他找不到好
17、的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力。D文章第七段承接上文，点明父亲回到童年的那个山村的原因那里有他的老兄弟们和童年的记忆，充满人情味。16结合文章内容，分析第段“能拯救自己灵魂的人唯有自己”这句话的含意。17 “父亲的家园”都包括哪些？为什么把这些称为“父亲的家园”？请结合全文，简要分析。阅读下面的文章，完成各题。审美救赎何以可能4潘知常对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
18、当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只
19、关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性意象呈现。意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正
20、如吉尔伯特、库恩在美学史中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。 ”区别于“超验表象的思”（宗教） 、 “纯粹的思” （哲学） ，黑格尔把它称之为 “感性直观的思” 。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人
21、类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想” 。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见
22、。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。 由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）18下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（ ）A意象呈现与“超验表象的思” “纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C意象呈现维系于主体，
23、意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。19对第段理解不正确的一项是（ ）A运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。20第段作者认为，借助了上文内容， “意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了” ，为什么“一目了然” ，请结合全文说说理由。阅读下面的文章，完成各题。材料一：中国信息通信研究院公布的数据显示，2016 年
24、国内手机市场出货量为 5.6 亿部，未来几年每年更新量可能达到 4 亿至 5 亿部，而此前已经沉积了约 10 亿部废旧手机，但目前却只有 2%左右的回收率。手机属于电子产品，在蕴含多种贵金属的同时也意味着，一旦处理不当，这些资源反而会成为环境污染的“帮凶” 。即使手机闲置在家，也终将会老化，面临被丢弃的结果。随意丢弃这类电子产品很容易将其中的汞、铅、水银、镉、多溴联苯和多溴二苯醚以及其他放射性物质释放到水、土壤和大气中。再者，由于我国垃圾分类制度推行刚刚起步，废旧手机被随意丢弃之后，难免混入其他生活垃5圾之中，进入填埋场或者是垃圾焚烧厂。无论是手机塑料外壳，还是锂电池，燃烧所释放的有毒气体将直
25、接造成污染，甚至有一部分易致癌。（摘编自中国环保在线网废旧手机回收之路遇阻，沉默的千亿市场何时爆发 ）材料二：有业内人士透露，以 510 年前的废旧手机为例，每吨可以提炼出 200300g 黄金，10003000g 白银，100kg 左右铜，以及几克到十几克不等的钯、铂金。而传统的承包矿山做金矿开采，一吨金矿石的含金量大概也就只有 1520g。相比之下，一吨废旧手机的黄金含量要远高于一吨金矿石的黄金含量。废旧手机拆解，这是“暴富”的生意。但同时，在“洗金”的过程中产生的废水和拆解后废弃的垃圾，对环境造成了污染。如何培育消费者的回收习惯，也是个难题。一来，消费者缺乏对回收商的信任，担心信息安全隐
26、私问题；另一方面，对回收手机的价格，消费者也会经常和回收商产生分岐。（摘编自天津日报 废旧手机都去哪儿了 ）材料三：手机厂商回收旧手机，即便定价偏低，用户也是可以接受的，因为它无需消耗用户讨价还价的时间成本以及交易过程中的沟通成本，还避免了交易过程中的欺诈现象，关键是渠道正规、用户对其信任度高。在当前来看，苹果公司的做法值得其他厂商借鉴。2017 年 3 月，在推出 iPhone7 半年后，苹果再一次上线以旧换新服务，这一次苹果甚至将旧手机的类别扩展到了 Android 手机。（摘编自中国通信网废旧手机回收会不会是手机厂商未来的一个大生意？ ）材料四：完善废旧手机回收处理体系，具体来讲，可以从
27、以下几方面发力：制定专门的法律法规。应尽快完善相关法律法规，以保证废旧手机的高效回收与合理利用。依靠先进的技术、工艺和专门的技术人员。只有进行高效的无害化处置，才能避免对环境造成二次污染，因此，拆解、处理废旧手机需要走规范化、产业化的道路，坚决取缔、严格查办非法手工拆解翻新作坊。谁生产谁收购，构建环保回收产业链。鼓励手机生产商完善回收体系，在运营商的营业网点和手机专营商店设置回收箱，筹建网上旧手机回收站等，增加废旧手机的回收途径。规范管理回收市场，让用户维权时有法可依。相关部门应加强对废旧手机回收企业的监督管理，在保证企业获取利润的同时，最大限度地提高回收价格，保障用户权益。还要加大对手机信息
28、彻底清除的研究应用，消除用户对信息安全的顾虑。打造全程可追溯的管理体系。在相关法律法规的框架内，手机生产商可通过一定方式，实现手机生产、销售、使用、回收整个使用周期的全程可追溯，让消费者知晓回收手机的价值、流向和处理方式；同时，明确手机生产商的回收责任，将生产、回收数量作为企业测评的重要指标，鼓励企业把回收业务做大做强。（摘编自光明日报 废旧手机回收须完善体系 ）21下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A我国废旧手机存量很大，但回收率并不高，对这些废旧手机进行有效回收处理，已成为一个不容忽视和回避的问题。B废旧手机蕴含众多的贵金属，如黄金、白银、铜、钯、铂金等。其中有些金属的含量远高
29、于这些金属矿石的含量，这是较有开发价值的项目。C苹果公司推出以旧换新服务，这种手机生产商以正规渠道回收废旧手机的做法，使其他手机生产商明确了回收职责。D要保证废旧手机的高效回收和合理利用，必须依靠先进技术、工艺和专门的技术人员，必须走规范化和产业化的道路等。22下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A废旧手机闲置在家、随意丢弃、非法手工拆解，都会将有毒和放射性物质释放到水、土壤和大气中，还会释放有毒气体，造成污染甚至致癌。B消费者没有回收习惯，用户担心个人信息泄露和财产安全，回收体系不完善，正规回收渠道难，这些都导致了废旧手机回收难。C废旧手机的回收途径很多，可设实体店回收，也可
30、网上回收：如设置实体的回收箱、回收点、回收站以及在网上搭建旧手机回收服务平台等。D回收旧手机必须保证用户的安全，要彻底清除旧手机内的信息确保手机数据不可恢复，消除用户对信息安全、财产安全、隐私等问题的担心。23针对我国废旧手机回收问题，材料一、材料三和材料四的侧重点有什么不同？为什么会有这样的不同？请结合材料简要分析。阅读材料，完成各题。“全民焦虑”也称集体焦虑，它是一种广泛地弥漫于社会不同阶层的紧张心理状态。近日，人民论坛问卷调查中心就“当下中国人为何焦虑？”做问卷调查，结论显示“全民焦虑”是当下中国的一种社会病基本成共识；而且焦虑问题多，焦虑度较高，特别是公众对关系切身利益的民生问题的焦虑
31、程度远超对宏大命题的焦虑；更可怕的是这种焦虑情绪还可以相互传染，不容易通过心理的调适而化解。近年来，社会流动渠道堵塞，处于较低生活水平和社会地位的人几乎无法通过自己的努力向上流动，小康社会的美好理想被冷酷的现实打破，这种心理落差使他们感到失落、挫折和无助，于是6就焦虑起来，浮躁起来。再者，在吃饱穿暖之后，人们日益关注自身的健康安全，但是，因为对“看病贵、看病难”等医疗保障不完善的忧虑，对食品、药品不安全的担心，对能否长寿以及长寿了生命、生活质量能否得到保证的疑惑，加上一部分人的关注过度，出现了“关心则乱”的焦虑障碍。与此同时，改革开放，引入了市场机制，旧的游戏规则被打破，而新的游戏规则正在建立
32、之中，激烈的社会变迁使社会规范也变得不确定。在大多数人还茫然不知所措的时候，一部分人富裕起来了。在富裕起来的人中，又有一部分人的收入和财产与非法、违法、犯罪有着难以切割的联系，更有一部分官员通过贪污受贿来敛财。这就造成了整个社会在道德方面的严重焦虑。然而，要对这种普遍的焦虑进行诊断和治疗，不能简单武断，操之过急，只对公众的焦虑进行批评指责是不明智不公道的。中国社会正处在一个急剧转型的时期，彻底治愈“焦虑症”绝非朝夕之功。（选自人民论坛 ，有删改）24从材料看， “全民焦虑”有哪些特点？25根据材料，简要分析为什么会产生“全民焦虑” 。26结合材料，谈谈如何治疗“全民焦虑” 。评卷人 得分六、材
33、料作文27作文根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌） 。人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。评卷人 得分七、名著阅读28下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）A 三国演义描写了大大小小上百次战役，尤以三大战役最为经典：“彝陵之战” ，曹操扫除北方最强劲的对手袁绍，一统北方；“赤壁之战” ，孙刘联盟完胜曹操，三足鼎立初现；“官渡之战” ，蜀国大伤元气，为三国归晋埋下了伏笔。B 茶馆第三幕剧由刘麻子给茶馆找女招待、庞四奶奶请康顺子当“太后” 、沈处长霸占茶馆、三个老人撒纸
34、钱自悼等情节组成，揭示了时代的罪恶。C 欧也妮葛朗台围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人之间的明争暗斗以及欧也妮被恋人夏尔抛弃的痛苦遭遇，这样三条相互交织的情节线索连串小说。D沈从文的小说中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；清明节时年轻小伙子们赛龙舟，表现了湘西的生活习俗；崇拜“傩神” ，表现了湘西人的宗教习俗。E. 呐喊中不恤用了曲笔，比如药中夏瑜坟上凭空出现的花环， 明天里不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。29简答题.（1） “机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”说的
35、是红楼梦中的哪位人物？列举能表现这位人物“机关算尽”的两处情节。（2）人们称海明威的作品具有“电报式”风格。在老人与海中，这种特点有哪些体现?2019 届 江 苏 省 扬 州 市 扬 州 中 学 高 三 上 学 期 1 月 月 考语 文 答 案1C【解析】试题分析：落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。入乡随俗：是指到一个地方，就顺从当地的习俗，这个成语常形容外乡人尊重、适应和主动融入当地风俗文化。本题所给文段说文学史进入中国，如今已经“枝繁叶茂” ，用“落地生根”恰当。质疑：提出疑问。置疑：怀疑，多用于否定句。文中不是否定句，用“质疑”正确。不绝如缕：像细线一样连
36、着，形容形势危急或者声音细微悠长。若隐若现，强调的是模糊、不清楚。文中用“不绝如缕”恰当。故此题答案应为 A 项。点睛：本题考查近义词辨析的能力。辨析近义词的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。2B【解析】【详解】试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，首先，根据与上文的衔接，与“棚内综艺”相对的应该是“户外节目”或“户外真人秀”，由此可排除 A 项、C
37、 项。在根据与下面各句的联系，即可排除 D 项。故选 B。3A【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。B 项， “垂念”是敬辞，多指长辈或上级对自己的关心挂念，这里应改为“感念” ；C 项， “千金”旧时用于称呼他人的女儿，有尊贵之意；D 项， “府上”是敬辞，称对方的家或老家，这里应用谦辞“寒舍” 。故选 A。4B【解析】【详解】试
38、题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此类试题，需要理解诗句的内容，结合句意语境内容分析。B 项，诗句与“时光短暂，倏忽而逝”不合。 “一年好景君须记，最是橙黄橘绿时” ，别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但壮年是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。故选 B。5 C 6 C 7 （1）喜欢用那些自己所教导的人为臣，而不喜欢用那些教导自己的人为臣。（2）都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张的人。（3）同情我的愚昧，不记下我的罪过；
39、详察我的言辞，而施行仁义采纳我的意见。 8 上级要了解下属的才能；上级任用下属，应该量力度才；上级要宽容优待下属，不要用死板的制度约束下属；上级要听取、采纳下属的合理意见。 【解析】5试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法” “语法分析法” “形旁辨义法” “套用成语法” “套用课本法” ，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C 项， “厚”是动词，意思为“厚待” 。句意：您能如此厚待老相识。故选 C。点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示
40、的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。6试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C 项， “介于卯时与辰时之间”错误。 “寅时” ，寅时是中国古代十二时辰计时法之一，指凌晨三点到五点，介于“丑时”与“卯时”之间。故选 C。7试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答
41、时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。 （1） “臣” ，以为臣；“其” ，代词，他；“教” ，教导；“所教” ，所教导的人；“而” ，连词，表转折；“好” ，喜欢；“所受教” ，教导自己的人。（2） “其” ，代词，那些；“闻命” ，听见命令；“而” ，连词，表承接；“直己” ，自身守正不阿；“而” ，连词，表并列；“行道” ，推行自己主张。 （3） “矜” ，同情，怜悯；“其” ，代词，指我；“录” ，记录；“辞” ，言辞；“而” ，连词，表承接；“垂仁” ，施行仁义，
42、施仁爱；“焉” ，代词，指意见。8试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息及归纳内容要点，概括中心意思的能力。概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属，据“古人有言曰：人各有能有不能 ”等语，可以概括出“上级要了解下属的才能” ；据“量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为”等语，可以概括出“上级任用下属，应该量力度才” ；据“若宽假之使不失其性，加待之使足以为名”等语，可以概括出“上级要优待下属，不要用死板的制度约束下属” ；据“察其辞，而垂仁采纳焉”等语，可以概括出“上级要听取、采纳下属的合理意见” 。【点睛】参考译文：九月一日，韩愈再拜。我接受任命文书的第二天，在节度使官署内，有府中小吏拿
43、着官署中原有的规章制度条目十多条来给我看。其中我做不到的，有“自九月至第二年二月末，都要早晨入府，至夜归去，不是生病或其他变故，就不许出去” 。那时候因为刚接受任命不敢冒昧发言。古人有过这样的话：“每个人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。 ”像这样的规定，就不是我韩愈所能遵循的。如果强迫我执行它，那我一定会犯疯癫病的，对上我没有办法接受您委托我办的事情，遗失将要用来报答恩德的方法；对下我无法自立于世，丧失用来笃定心志的方法。既然如此，那我怎么能够有话不说呢？大略说来，您之所以选择我，并不是因为我能“晨入夜归” ，必定是我有其他可取之处。如果我有其他可取之处，即使我不“晨入夜归”
44、，我的那些可取之处依然存在。在下位的人侍奉上司，不采用同样的做法；在上位的人役使下属，也不采用同样的做法。衡量他的能力来任用他，衡量他的才干来适当安排他，他所不能做的事情，不强迫他去做。因此在下位的人不会得罪在上位的人，在上位的人也不会被在下位的人所怨恨。孟子曾经说过：如今的诸侯们没有人远远超过其他人，因为他们都“喜欢用那些自己所教导的人为臣，而不喜欢用那些教导自己的人为臣” 。如今的当权者，和孟子时代的当权者相比相差更远了，都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张的人。听到命令就奔波忙碌的人，都是好谋私利之徒；自身守正不阿而推行自己主张的人，都是好行仁义的人。从
45、来没有好谋私利却爱戴自己国君的人，也从来没有好行仁义而忘记自己国君的人。如今的王公大人中，只有阁下您可以听进去这些话，也只有我韩愈能够把这些话说给您听。我承蒙您的宠爱，是由来已久的了。如果您宽容我使我不丧失本性，优待我使我足以知名，每天寅时进入官署，辰时过完离去；申时进入官署，酉时过完离去，大抵把它看作一种规律，也不耽误公事。天下的人，听说您像这样对待我，一定都会说：您是这样爱士！您是这样以礼待士！您能如此宽容使人不违背其本性！您能如此想成人之名！您能如此厚待老相识！人们又将说：韩愈能如此识别自己所投靠的人！韩愈能如此不曲意逢迎有金钱有权势的人！韩愈的才德竟能使其主如此以礼相待！我就是死在您的
46、门下也毫不怨悔。如果让我跟随众人的行列进入官署，跟随众人的队伍而趋进，说话不敢竭尽自己的诚意，所行的主张有悖于自己；天下的人，听说您这样对待我，都会说：您任用我韩愈，只是同情我处境困窘，收容我罢了；我韩愈侍奉您，不是由于志同道合，而是从中取利罢了。假如是这样，即使您每天给我千金的赏赐，一年多次升我的官职，我对您感恩，那是有的；如果让我拿它在天下人面前说：（您是我的）知己知己！那是不能的。我希望您哀怜我做得不够周到之处，同情我的愚昧，不记下我的罪过；详察我的言辞，而施行仁义采纳我的意见。韩愈诚惶诚恐，再次拜谢。9 但其诗随手掇拾/工拙莫辨 /且止五七律绝二体/而唐宋人又杂出其间 /殊乖体制/因专
47、就唐诗中脍炙人口之作/择其尤要者 10 熟读唐诗三百首 11 三字经 百家姓 千字文 。 【解析】9试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。结合动词“掇拾” “辨” “择”等，连词“且” “而” “因”等及句意内容分析断句。句意：只是千家诗的诗作是（编者）随手搜集的， （作品）优劣未加辨别，而且只收五言七言的律诗和绝句两种体裁的诗，唐人和宋人作品交错出现在书中，很不合（一般）编书体例。 （我们）于是只从那些脍炙人口的唐诗作品中，选择那些重要的。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的
48、虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。答题时注意前后内容分析，然后结合文意进行分析。10试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。结合下句内容“不会做诗也会吟”分析，注意重点字的写法，如“熟”要理解字义去记忆。11试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。古代童蒙读物有“三百千千”之说， 三字经 、 百家姓 、 千字文和千家诗 。考生要注重平时知识的积累。【点睛】参考译文：按当时社会风俗，儿童开始从师学习时， （教师）就教（他学习） 千家诗 ，是选择它易于背诵的好处。所以千家诗流传不止。只是千家诗的诗作是（编者）随手搜集的， （作品）优劣未加辨别，而且只收五言七言的律诗和绝句两种体裁的诗，唐人和宋人作品交错出现在书中，很不合（一般）编书体例。 （我们）于是只从那些脍炙人口的唐诗作品中，选择那些重要的；每种体裁
