1、1第 14 课文艺复兴运动一教学目标知 识 与 能 力 ：了 解 知 道 文 艺 复 兴 这 一 史 实 ， 理 解 产 生 于 意 大 利 的 原 因 ， 分 析 文 艺 复 兴 的 核 心 ： 人文 主 义 ， 肯 定 人 的 尊 严 和 价 值 。过 程 与 方 法 ：通 过 探 源 文 艺 复 兴 的 背 景 ， 培 养 根 据 史 料 分 析 历 史 问 题 的 能 力 ； 通 过 感 受 文 艺 复 兴的 成 果 ， 培 养 通 过 感 知 得 出 历 史 结 论 的 能 力 。情 感 态 度 与 价 值 观 ：通 过 学 习 文 艺 复 兴 发 展 的 原 因 ， 理 解 文 艺
2、 复 兴 核 心 人 文 主 义 ； 通 过 对 优 秀 文 艺 作 品的 介 绍 ， 培 养 学 生 发 现 美 、 鉴 赏 美 的 情 趣 和 态 度 。二教学重难点教 学 重 点 ：文 艺 复 兴 的 内 容 及 代 表 人 物 。教 学 难 点 ：人 文 主 义 的 理 解 以 普 遍 的 人 性 掩 盖 阶 级 社 会 中 人 的 阶 级 性 。二教学过程一 、 导 入 新 课提 起 意 大 利 ， 人 们 不 禁 会 浮 想 联 翩 ， 那 里 有 世 界 最 具 权 威 性 的 足 球 赛 ； 有 最 神 秘 的“蒙 娜 丽 莎 的 微 笑 ”； 有 世 界 著 名 的 永 恒
3、之 城 罗 马 。 就 在 这 片 土 地 上 ， 也 曾 出 现了 斯 巴 达 克 斯 、 但 丁 、 米 开 朗 琪 罗 、 达 芬 奇 、 伽 利 略 、 马 克 波 罗 等 伟 大 的 人 物 。今 天 ， 就 让 我 们 一 起 学 习 第 14 课 ： 文 艺 复 兴 运 动 ， 走 进 14、 15 世 纪 的 意 大 利 ， 探 寻当 时 文 化 、 思 想 繁 荣 的 足 迹 。二 、 新 课 讲 授目 标 导 学 一 ： 文 艺 复 兴（ 一 ） 意 大 利 的 资 本 主 义 萌 芽 （ 文 艺 复 兴 的 背 景 ）1.教 师 讲 述 ： 意 大 利 是 资 本 主 义
4、 萌 芽 最 早 产 生 的 地 方 ， 以 佛 罗 伦 萨 为 例 ， 佛 罗 伦萨 是 当 时 欧 洲 最 著 名 的 手 工 业 、 商 业 和 文 化 中 心 ， 在 1338 年 已 拥 有 200 多 家 毛 织 业工 场 。 在 13 世 纪 末 ， 佛 罗 伦 萨 的 钱 庄 、 银 行 已 遍 设 西 欧 各 大 城 市 ， 在 西 欧 货 币 市 场 上取 得 了 支 配 地 位 ， 资 本 主 义 萌 芽 后 的 社 会 状 况 是 文 艺 复 兴 的 “源 ”； 文 化 上 回 忆 古 代2希 腊 、 罗 马 高 度 繁 盛 的 文 化 思 想 遗 产 ， 以 及 意
5、大 利 保 留 了 大 量 文 化 成 果 ， 汇 集 大 批 文 化名 人 等 史 实 ， 文 化 的 传 承 发 展 是 文 艺 复 兴 的 “流 ”。2.问 题 思 考 ： 探 讨 意 大 利 成 为 西 欧 文 艺 复 兴 的 发 源 地 和 中 心 的 原 因 。（ 二 ） 文 艺 复 兴1.含 义 ： 文 艺 复 兴 是 14 17 世 纪 正 在 形 成 中 的 资 产 阶 级 在 复 兴 希 腊 罗 马 古 典 文 化的 名 义 下 发 动 的 弘 扬 资 产 阶 级 思 想 和 文 化 的 运 动 。2.实 质 ： 文 艺 复 兴 是 反 映 欧 洲 新 兴 资 产 阶 级
6、要 求 的 思 想 解 放 运 动 。3.核 心 ： 人 文 主 义 ， 肯 定 人 性 ， 否 定 罗 马 教 皇 的 权 威 。目 标 导 学 二 ： 但 丁“文 学 三 杰 ”（ 薄 伽 丘 、 但 丁 和 彼 特 拉 克 )（ 1） 薄 伽 丘 ：代 表 作 ： 十 日 谈 思 想 主 张 ： 抨 击 了 封 建 道 德 和 教 会 的 禁 欲 思 想 ， 宣 传 人 类 平 等 ， 主 张 发 展 人的 个 性 。（ 2） 但 丁 （ 如 图 ） ： “新 时 代 的 最 初 一 位 诗 人 ”（ 恩 格 斯 ）代 表 作 ： 神 曲 思 想 主 张 ： 率 先 对 教 会 的 丑
7、恶 现 象 表 达 了 憎 恶 。（ 3） 彼 特 拉 克 ： “人 文 主 义 之 父 ”代 表 作 ： 歌 集 思 想 主 张 ： 最 早 提 出 要 以 “人 的 学 问 ”代 替 “神 的 学 问 ”目 标 导 学 三 ： 达 芬 奇“美 术 三 杰 ”（ 拉 斐 尔 、 米 开 朗 琪 罗 、 达 芬 奇 ） ： 达 芬 奇 等 艺 术 大 师 创 作 了许 多 杰 出 作 品 ， 一 扫 中 世 纪 的 呆 板 拘 谨 的 宗 教 气 息 。 作 者 根 据 自 己 的 感 受 和 对 人 类 世 界的 细 致 观 察 ， 自 由 发 挥 ， 表 现 了 高 超 的 技 艺 。关
8、于 蒙 娜 丽 莎 （ 如 图 ） 的 一 些 轶 事1503-1505 年 ， 雷 奥 纳 多 达 芬 奇 开 始 绘 制 蒙 娜 丽 莎 。 这 幅 画 一 直 跟 随 在他 的 身 边 ， 直 到 他 死 后 数 年 ， 画 像 由 法 国 皇 帝 法 兰 西 斯 一 世 买 下 。 此 后 ， 它 一 直 归 法国 王 室 所 有 ， 直 到 1805 年 拿 破 仑 将 之 珍 藏 在 卢 浮 宫 。 这 幅 画 就 像 一 位 有 生 命 的 天 外 来者 ， 它 的 超 凡 魅 力 和 奇 闻 轶 事 令 人 惊 叹 甚 至 难 以 置 信 ：法 国 国 王 路 易 十 三 得
9、到 蒙 娜 丽 莎 后 ， 把 它 挂 于 家 训 堂 ， 命 令 女 儿 整 天 模 仿 画中 的 笑 容 ， 经 过 数 年 努 力 ， 公 主 们 终 于 将 那 神 秘 的 微 笑 模 仿 得 惟 妙 惟 肖 。拿 破 仑 拥 有 蒙 娜 丽 莎 时 ， 喜 欢 把 它 挂 在 卧 室 内 ， 每 日 早 晚 要 独 自 欣 赏 多 次 ，有 时 竟 能 面 对 画 面 伫 立 一 天 半 日 ， 入 迷 得 忘 记 一 切 。31963 年 6 月 蒙 娜 丽 莎 在 美 国 华 盛 顿 展 出 ， 保 安 人 员 有 四 万 余 人 ， 每 个 参 观 者要 经 过 6 道 哨 卡
10、 ， 接 受 各 种 仪 器 的 检 查 。1974 年 5 月 蒙 娜 丽 莎 在 日 本 东 京 展 出 ， 每 个 参 观 者 只 准 在 画 前 站 9 秒 钟 。每 年 前 去 罗 浮 宫 瞻 仰 这 幅 画 的 人 达 700 百 万 左 右 ， 据 联 合 国 教 科 文 组 织 的 不 完 全统 计 ， 截 至 1991 年 底 ， 全 世 界 已 先 后 有 二 百 多 部 研 究 蒙 娜 丽 莎 的 专 著 问 世 ， 其它 各 种 出 版 物 则 汗 牛 充 栋 ， 数 不 尽 数 。全 世 界 已 发 现 蒙 娜 丽 莎 的 赝 品 二 百 多 幅 ， 英 国 前 首
11、相 撒 切 尔 夫 人 就 收 藏 了34 幅 ， 她 说 ： “我 实 在 太 喜 欢 蒙 娜 丽 莎 了 ， 但 它 是 一 件 孤 品 ， 所 以 只 得 以 赝 品 自娱 。 ”1987 年 英 国 与 以 色 列 考 古 学 家 在 以 色 列 与 黎 巴 嫩 交 界 的 各 波 利 市 一 幢 具 有 古 罗 马风 格 的 别 墅 内 ， 发 掘 到 一 幅 马 赛 克 拼 图 ， 图 案 竟 与 蒙 娜 丽 莎 一 模 一 样 ， 这 幅 画 诞生 于 公 元 四 世 纪 ， 比 雷 奥 纳 多 生 活 的 年 代 早 1100 年 左 右 。目 标 导 学 四 ： 莎 士 比
12、亚1.传 播 ： 意 大 利 西 欧 诸 国15 世 纪 后 期 ， 新 航 路 的 发 现 刺 激 了 西 欧 各 国 资 本 主 义 的 发 展 ， 16 世 纪 以 后 ， 文艺 复 兴 运 动 由 意 大 利 扩 展 到 西 欧 广 大 地 区 。 文 艺 复 兴 渐 入 高 潮 。2.成 就 ： 英 国 莎 士 比 亚（ 1） 简 介 ： 其 作 品 反 映 了 时 代 风 貌 和 社 会 本 质 ， 深 刻 批 判 了 封 建 道 德 伦 理 观 念 和社 会 陋 习 ， 充 分 体 现 了 人 文 主 义 者 的 生 活 理 想 。（ 2） 代 表 ： 哈 姆 雷 特 罗 密 欧
13、 与 朱 丽 叶 3.文 艺 复 兴 的 意 义 ：（ 1） 积 极 ： 精 神 方 面 ： 文 艺 复 兴 冲 破 了 基 督 教 神 学 桎 梏 ， 将 人 从 封 建 愚 昧 中 解 放 出 来 ， 人 们开 始 更 多 地 关 注 人 及 人 生 活 的 世 界 ， 为 后 来 启 蒙 思 想 的 出 现 打 下 了 基 础 ； 思 想 方 面 ： 为 资 本 主 义 制 度 的 胜 利 和 发 展 开 辟 了 道 路 ； 文 学 艺 术 方 面 ： 文 艺 复 兴 时 期 众 多 的 精 湛 艺 术 成 为 人 类 艺 术 史 上 的 绚 烂 篇 章 ， 永放 光 芒 ；（ 2） 消
14、 极 ： 对 人 文 主 义 的 过 分 推 崇 ， 造 成 运 动 后 期 个 人 私 欲 的 膨 胀 、 泛 滥 和 社 会 混乱 。三 、 课 堂 总 结（ 14-17 世 纪 ） 文 艺 复 兴 ： 本 质 是 以 人 文 主 义 冲 击 宗 教 神 权 的 束 缚 ， 解 放 人 们 的 思想 ； 批 判 神 权 统 治 ， 鼓 吹 人 性 解 放 和 思 想 自 由 是 文 艺 复 兴 中 人 文 主 义 的 主 要 诉 求 。四板书设计4五教学反思本课内容繁杂，教学时注意前后联系，引导学生从人文精神发展的宏观历程中对这两大运动准确定位。同时，两大运动影响深远，有大量的古迹、资料流传至今，并在相当程度上影响了当今欧美的政治、文化生活，建议教学时充分运用。
