1、,酒酣万象为宾客，肯向尘寰较短长,解读张孝祥的念奴娇过洞庭,一、生平事迹,1、政治仕途：甬上第一状元“幼敏悟，书再阅成诵，捷于文思，文章俊逸，顷刻千言，出人意表，能诗善词，尤工乐府，精于书法。”2、感情经历：与李氏的爱情悲剧,送归云去雁，淡寒采满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，鸾鉴分收。凝情望行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前流水，伴人清泪长流。霜华夜永逼衾裯，唤谁护衣篝？今粉馆重来，芳尘未扫，争见嬉游！情知闷来殢酒，奈回肠不醉只添愁。脉脉无言竟日，断魂双鹜南州。,木兰花慢送归云去雁,木兰花慢紫箫吹散后,紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念壁月长亏，玉簪中断，覆水难收。青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情
2、与文梭共织，怨随宫叶同流。 人间天上两悠悠，暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但梦时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。,清旷豪雄两擅场。苏、辛之际此津梁。酒酣万象为宾客，肯向尘寰较短长。叶嘉莹、缪钺论张孝祥词,二、词风特点张孝祥的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。张孝祥的气质与苏轼近似，同属天才型的诗人，作诗填词也都以苏轼为典范，他“每作为诗文，必问门人曰：比之东坡何如？”他一方面学苏词的“豪”，以“诗人之句法”抒壮士豪情，气势力度，“与大江东去之词相为雄长”。另一方面，则学苏轼的“放”，并兼融李白诗的浪漫精神，以自在如神之笔表现其超迈凌云之
3、气和潇洒出尘之姿。,洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！,“冰雪”是一个洁白晶莹的意象，诗人们用它来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在白头吟里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总入摄山栖霞寺说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄芙蓉楼送辛渐说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些诗都是以冰雪意象来比喻心地的纯洁。“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同
4、冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。,欧阳修在他的采桑子里曾说：“急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。”在这里，一个“稳”字体现了作者超然物外的胸怀和“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。泰山崩于前，而色不变”的豪迈胸襟。 “沧浪”化自沧浪歌，沧浪歌乃楚地歌谣，其主旨是歌颂隐者高洁自适的生活，后遂用作归隐江湖的典故。战国楚屈原渔父：“屈原既放，游于江潭。渔父莞尔而笑，鼓而去，乃歌曰：，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”,“细斟北斗”化用楚辞九歌东君中“援北斗兮酌桂浆”之句，北斗星由七颗星组成，形如酒斗，在诗经和楚辞以北斗比喻酒斗之后，古诗词中常袭此喻。,“不知今夕何夕”语出诗经唐风
5、绸缪： “今夕何夕，见此良人”及苏轼念奴娇中秋：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”,主要写景，景中寓情。上片通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。,词的上阕：,词的下阕：,着重抒情，意转激昂。下片抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了磊落光明的旷达胸襟和超脱的人生观。,此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭”两句，言湖中无风。“玉鉴”两句，言湖面之广。“素月”三句，言月光映水之美。“悠然”两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念”三句，言中心之纯洁。“短发”两句，言夜深湖冷。“尽吸”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。（唐圭璋唐宋词简释）,“（张于湖）尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射，公得意命酒，唱歌所自制词，呼群吏而酌之，曰：亦人子也。其坦率皆类此。” （宋叶绍翁四朝闻见录）“张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉！” （宋魏了翁鹤山先生大全文集）,这首词在情与景的交融上有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。,
