1、1卢沟桥的狮子教学反思卢沟桥的狮子教学反思在备课阶段，我首先是自己阅读课文几次，然后揣摩写教学提纲，然后再参考网上资料以及教学参考书，最后结合自己的想法与别人的教案，定出自己的教案。存在的问题：1、整堂课的内容过多，使最后一段课文的学习没有完全到位，应该把第一段课文的学习安排到第二课时，在本课时把力度和时间放到重点和难点上。2、教学中教师要适当放手，采用学生自主合作的学习方式。在重点段第二自然段中，用五句话生动地描写了狮子的不同形态。我先让学生读了之后，在找出自己喜欢的狮子及相关句子品读，然后逐句指名读、说、演，教学形式显得单一呆板。此时，教师应相机指导学生品读一两句后，可以采用自主、合作的方
2、式，放手让学生进行探究学习，领会作者想象的妙处，拓宽学生的思维，以利于学生自主学习能力的培养和个性的发展。3、我进入的太快了，从第一阶段就进入了第二阶段。在设置本阶段的学习我主要是让学生读中悟，悟中想，但是在实际操作中就对读的指导不够，学生读的少，老师没有指出要点，也发现了个在备学生方面的准备不够。“有的好象，有的好象”这个句式是要求仿写的，也是本文的一个重点与难点。在讲授时我只是让一个学生读课文，听的同学就边听边想，那些狮子都是什么样子的。接着我就马上提问：“大家想想，数不清的狮子，除了课文上描写的形态外，还有什么形态啊？”这个问题一出，课堂陷入了僵局，我也意识了这点，于是我开始了对学生的引
3、导：“大家想想，这座桥几百年来一直在守护着卢沟，我想啊桥上的有些狮子在晚上的时候一定会望着天上的月亮在想些什么，又或者他们能够守护桥，肯定是威风凛凛的站在望柱上”一番引导后学生有了些反映，但是并不热烈。这是个很大的问题，因为实际上我面对的是我的小组同学，都是大学生，可是也无法面对这个问题。我们也讨论了这个问题，最后发现并不是因为问题太难，而是讲的太快，问的太突然。我忽略了两个重要问题。一是对读课文的引导，缺乏指导，让学生的读的不够，没有让学生细细的品味当中的韵味。比如在描写狮子形状的时候，有那些句子要读的轻些。那些要重点，那些是欢快的，那些是激昂的，这些都没有提到，如果与学生共同探讨了这些，那
4、么会让学生对下面要引出的文章主旨具有重要作用；另外一点就是例子的示范作用，当学生思维未能打开时，老师应该有些例子示范而不是简单的引导就可以了。而且除了说狮子之外，仿写作为课文的难点，应该在课堂上也设计仿写这一环节，才可以做到巩固的作用，单单是作为作业的一种是远远不够的。4、对于最后一个自然段的教学中，我就是让学生读了一次，然后让他们根据他们课前预习所获得的资料，想想我们应该对卢沟桥怀有什么感情，希望把学生引向比如对文物的爱护与对抗日战争那段历史的回顾，培养学生的爱国主义情感，但是在教学中显得有些牵强，我觉得我应该把这个内容的引导作为一个课外活动课更适合，并由此增强学生对于周围的一些文物的保护意
5、识，效果更佳。完成本节课的教学后，我反思整个教学过程，认为有几个方面的亮点需要我继续在教学中实践着。1、整个课堂能够牢牢立足文本，通过读、说、演、再读等形式，让学生充分与文本对话，仔细品味语言，对语言文字进行再创造，激发想象，在脑海中浮现画面，去体味卢沟桥的狮子的特点，并且模仿课文句式“有的好像”说话，不仅激发了学生对卢沟桥的狮子更多形态的想象，也有对学生进行了说话训练。这些都落实了对语言文字的理解和积累。22、创设情境，体验感悟。卢沟桥的狮子大大小小，形态各异，富有情趣。在教学中，我让学生把自己想像成那只威武或顽皮的狮子，发挥想象。走进狮子们的内心，用语言、动作来表现狮子们内心想法和活动，去
6、体会狮子们的趣味和情趣，使狮子们“活”起来。3、有效地使用了多媒体，使之起到“画龙点睛”的作用，在学生通过读、说、演、再读等形式，充分品味了语言，体会了狮子栩栩如生的特点后，我展示了卢沟桥狮子的图片，不仅让学生欣赏了，还应结合课件中狮子的形态进一步练习说话。这样，学生不但能够形象地理解了课文，也能充分发挥想象力，发展了语言能力。4、注重加强了教师语言的丰富性，善于从多角度从多方位来引导学生思考，激活学生的思维。卢沟桥的狮子反思新课标明确指出：语文教学的基本性质是人文性和工具性的统一。“工具性”关注的是语文的“本性”，“人文性”关注的是语文的“特性”，两者一“统一”，便相互作用，相得益彰，共同建
7、构完美的语文教学。一、语言中建构精神语言是精神建构的土壤，只有当精神的建构扎根在丰厚的语言土壤，才能使精神在学生生命中生根、发芽，否则，精神便成了符号，成了空洞的说教。在语文教学中，引导学生在语言的感悟、理解、应用中，捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分，滋养、提升自己的精神境界，拓展他们生命的宽度，锻造他们生命的厚度，发掘他们生命的深度，从而使他们建构起丰富的精神世界。卢沟桥的狮子整堂课都在努力以课文为载体唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第 2、4 自然段，激发学生丰富的情感：对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情；对在七七事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情；还有
8、对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的独一无二的桥”，这句马可嚥薜拿裕仁钦每蔚摹爸兄嵯摺保彩茄镅院途竦慕换愕恪？翁蒙希 黄鸫丛炜纬套试矗缍浴奥迪月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等，为整堂课的学习提供了一个丰富的文化背景，让学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时，享受着丰富的文化大餐，经历着难忘的精神之旅，幸福地栖居在诗意的课堂上?二、精神的建构中发展语言如果把语言比作土壤的话，那么精神则是滋生于语言土壤中的树苗。土壤越肥沃，树苗越能茁壮成长；反之，枝繁叶茂的大树能使脚下的土地充满勃勃生机。语言作为一种符号，却承载了太多的情和义，语言的流畅表达需要情感的催发。“情动而辞发”。当学生的身心被情感浸润时，课堂便会焕发出如痴如醉的人化情境。此时，师生对话的语言便不再是干巴巴的符号，而是心灵的倾诉、生命的宣泄，此时，我们还需为学生的词不达意而苦恼吗？我们还需为学生的语言苍白而焦虑吗？本课在引导学生想像说话时，我们为学生提供了两个截然不同的意境：卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。在图文资料的导引下，学生入情入境，语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言才是有骨有架有血有肉的语言。可以说，是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言，语言和精神同构共生。
