1、- 1 -高二年级第一学期 10 月月考试题一、选择题（共 25 道题，每题 2 分，共 50 分）1、当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。 ”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因是A、统一的多民族国家建立 B、儒家思想占据统治地位 C、中央集权制度最终形成 D、政治经济及文化的变革2、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。下列可支持此观点的说法有儒家思想孕育政治理想和道德准则 墨家学说开启“重农抑商”的先河 道家学说构成传统哲学的重要基础 法家思想成为变法的主要理论依
2、据A、 B、 C、 D、3、下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是A、 “处无为之事，行不言之教” B、 “道之大原出于天，天不变，道亦不变” C、 “地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也” D、 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”4、汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”主张的目的是A、彻底抛弃法家思想 B、加强君主专制中央集权 C、向西域传播儒家思想 D、使儒生成为官僚队伍的主体5、某学者在点评君主执政心法时说道：“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术” 。君主得其“心法”始于A、东周 B、西汉 C、北魏 D、南宋6、曾
3、国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。 ”王阳明“开出新风气”的思想是A、 “罢黜百家，表彰六经” B、 “理”是万物的本原 C、 “心外无物，心外无理” D、 “天下为主，君为客” 7、这是某位同学在学习儒学发展史的过程中制作的示意图。其中存在科学性错误的是- 2 -1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 （世纪）儒学独尊 三教并立交融合一 程朱理学 阳明心学兴起发展 萌芽A B C D8、 “从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。 ”下列内容属于这一“新理解”的是理即天道 心即理也 经世致
4、用 格物致知A、 B、 C、 D、9、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A、儒家思想在新的历史条件下的活跃 B、宋明理学的深化和发展 C、先秦儒家民本思想的复兴 D、资产阶级民主思想的兴起10、下列关于中国古代文化成果表述正确的是A、东汉九章算术的问世标志着以解决实际问题为主要内容的古代数学体系形成B、王羲之兰亭序注重规范法度，当时书法理论日趋成熟，开始发展为自觉艺术C、苏轼赤壁怀古飘逸豪放，表达报效国家的悲愤心情，反映了丰富的城市生活D、李时珍本草纲目系统总结中国 16 世纪以前的药物学成就，奠定中医学理论基础11、从夏小正到唐代的“大衍历”再到郭守敬的授时历
5、，体现了我国历代王朝对立法编订的重视。从主观目的考虑，主要是A、发展我国的天文事业 B、保证农时 C、指导农业生产 D、提升天文学家的政治地位12、月球上有些环形山以中国历史人物的名字命名，其中包括石申、张衡、祖冲之和郭守敬。以下对他们取得的成就表述正确的是A、战国石申发明了天文观测仪器“简仪” B、东汉张衡撰写了医学名著伤寒杂病论C、南朝祖冲之所著九章算术在当时领先世界 D、元代郭守敬编订了我国古代历法授时历13、中国古代文学表达形式历经赋、诗、词、曲、小说的变化趋势，这种趋势反映了专制皇权的不断强化 科举考试内容的变化 商品经济的繁荣 文学从社会上层到社会下层的传播A、 B、 C、 D、-
6、 3 -14、余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密它是活着的图腾，永恒的星辰。 ”以下对汉字的相关认识，正确的是A、汉字演变顺序为甲骨文隶书篆书楷书 B、秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C、魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段 D、 兰亭序是唐代行书的代表作品15、下图是吴道子的送子天王图宋人摹本（局部） ，内容取自佛经故事，描绘的是乔达摩悉达多（释迦摩尼）降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。通过此图可以看出A、当时中外文化的交融 B、宋朝的市民文化繁荣 C、人民虔诚地信仰佛教 D、统一的王朝社会安定 16、 “在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种
7、真正的不幸那就是作恶，也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。 ”因此， “他”提出A、 “人是万物的尺度” B、 “美德即知识” C 、 “有正义感和理性的贤人统治国家” D、 “我爱我师，但我更爱真理”17、从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是A、从自然现象探寻世界本源 B、力图理性地认识人和世界 C、理念世界才是真是永恒的 D、重视人的作用而忽视道德18、 “除了艺术和建筑，文艺复兴也的的确确带来了真正意义上的社会变革， 思想深入人心。
8、”在“ ”填写较为恰当的是A、平等主义 B、批判主义 C、世俗主义 D、浪漫主义19、 “宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼- 4 -动，人类第一次从对自然恐惧的阴影中走出来，重新审视自身的价值和能力。 ”导致上述变化的历史事件是A、新航路开辟 B、文艺复兴 C、宗教改革 D、启蒙运动20、意大利人布鲁尼（1369-1444 年）的佛罗伦萨史 ，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利A、理性主义占据主导 B、宗教改革正在进行 C、人文主义流行 D、无神
9、论已经兴起21、16 世纪早期，德意志率先起来“反对教皇” ，要求停止向罗马缴纳教会税，结束罗马教皇任命主教的权力。领导此次宗教改革的是A、康德 B、加尔文 C、俾斯麦 D、马丁路德22、英国哲学家指出：16 世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证此观点的是A、 “每个人都是自己的牧师” B 、 “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C、 “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D、 “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”23、 “它（指宗教改革）意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝如果良知不让他们这样做的话，他们还根
10、本有不信神的自由。 ”这说明宗教改革的意义在于A、确立了信仰自由的原则 B、确立了无神论的思想体系 C、涌现出大量的新教教派 D、坚持国家权力高于教会24、文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者A、斗争矛头都直指罗马教皇 B、都否定了教会高于国家的思想 C、都推崇希腊罗马古典文化 D、都有利于欧洲资本主义的兴起25、以下是 16 世纪东西方两位思想家的主张，其共同之处是马丁路德：教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与圣经相一致时，人们才有必要服从。李贽：耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为- 5 -正脉也。A、挑战权威 B、否定神性
11、C、 崇尚理性 D、倡导民主二、非选择题（共三道题）26、 （20 分）材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!” 论语学而（1）据材料一,指出仁的根本是什么? 结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 (6 分)材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”“道之大原出于天，天不变，道亦不变” ；“以教化为大务” ；“正法度之宜” 。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 （6 分）【答案】强调“大一统” ；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中
12、国传统文化的主流。材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史（3）据材料三，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 （8 分）（2）作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击） ；复兴儒学的需要（宋明
13、理学家的学术创新） 。- 6 -27、 （14 分）阅读材料，回答问题宋朝重大科技成就简表（部分）成就 简介火药 唐末火药开始用于军事，北宋火药武器广泛使用。13 世纪中期，火药和火药武器由阿拉伯人传到欧洲，在西方社会产生巨大震动。指南针 北宋用于航海，南宋时传到欧洲，在地理大发现中起了重要作用。地磁偏角 北宋科学家沈括通过精确测量子午线，发现地磁偏角存在，比欧洲早 400年十二气历 北宋科学家沈括把四季二十四节气和十二个月统一起来，利于农时安排活字印刷术 11 世纪中期平民毕昇发明活字印刷术，东传到朝鲜、日本、西传到埃及、欧洲。欧洲人用活字排版印刷比毕昇晚 400 年营造法式 北宋建筑学家李
14、诫编著，是我国古代最完整的建筑技术书籍依据材料，概括宋朝科技发展的特点。 （8 分）结合所学，分析形成以上特点的原因。 （6 分）特点：世界领先；影响深远；实用性强；多领域成就突出。原因：经济：农耕文明的繁荣，奠定物质基础（海外贸易发展指南针用于航海，农业发展历法） ；政治：中央集权制度的强化，提供政权保证；文化上：重文轻武，学术自由，提供宽松环境；前代科技文化的积累，奠定良好基础28、 （16 分）城市是人类社会发展到一定阶段的产物，其结构与形态体现出文化的差异材料一 公元前 5 到公元前 4 世纪，希腊人把外来文化因素和他们自身的文化特点完美地融合在一起，创造了辉煌灿烂的希腊古典文化。其最
15、显著的特征就是致力于构建完整的、纯粹以人类推理为基础的哲学体系。（1） 依据材料一和所学知识，简述古希腊文化是如何体现出构建“以人类推理为基础的哲学体系”的。 （8 分）- 7 -智者学派强调人的价值和决定作用；苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度” “美德即知识” 。崇尚知识和自由探索的理性精神；亚里士多德创立了逻辑学，并把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。材料二 古希腊集市广场是公民们经常出没的地方，它布置着一些相关的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙和体育设施，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。摘编自蔡永
16、洁空间的权利与权力的空间材料三 中国传统广场的主要形态是扩大了的、四周合围的院落。传统广场，尤其是礼制性广场（如天安门广场、太和殿广场） ，往往具有严格纵直的中轴线，广场与殿堂、坛庙构成井井有条、重重叠叠的空间序列。摘编自曹文明中国传统广场与社会文化生活（2） 阅读材料二和材料三，概括古希腊集市广场和中国传统礼制广场在布局上的不同点。结合所学，从政治和思想观念的角度分析造成这种差异的原因。 （8 分）不同点：古希腊集市广场开放、随意；中国传统礼制广场封闭，规整；原因：政治上，古希腊实行城邦制度，公民政治盛行；中国实行专制主义中央集权制度。思想上：古希腊孕育了人文精神；中国古代强调严格的等级尊卑纲常伦理。
