1、- 1 -辽宁省沈阳市第二中学 2018-2019 学年高二历史上学期期中试题答题时间 ： 90 分钟 满分： 100 分一、单 项选 择题 （ 共32题 ，每 题 1.5分， 总 计 48分 ，答案 涂在 答题 卡上 ）1 春 秋时 期， 郑 国、 晋国 等国纷 纷颁 布成 文法 ， 孔 子批评 道： 晋国 应该 遵守 周王室 的法 度，这 样才 可使 人民 尊重 贵族。 贵贱 不乱 ，才 是法 度。对 此解 释合 理的 是A孔 子思 想中 有保 守性 的 成分 B 孔 子主 张法治 应该 与德 治相 结合C成 文法 的制 定巩 固了 宗 法制 D 儒 家与 法家的 思想 出现 融合 趋势2
2、 春 秋战 国时 期儒 家对 一 些远古 传说 进行 了重 新解 释， 如 把 “黄帝 四面” 解 释为 “派遣 四个大 臣去 治理 四方 ”， 把 “皇帝 寿长 三百 年” 说成 “影响 后世 三百 年” 。这 一 现象说 明A儒 家思 想具 有理 性精 神 B 儒 家对 鬼神敬 而远 之C远 古神 话是 儒家 的根 源 D 儒 家宣 扬君权 神授3 孟 子既 提出 了“ 劳心 者 治人 ， 劳 力者 治于 人” 的 以世袭 贵族 治理 数以 百万 计农民 的施 政理念， 又勾画了 一个 “乐 岁终身 饱，凶年 免于死 ”的最低 限度的保 障。对此 理解最 恰 当的是A表 达了 社会 动荡
3、时期 对 精英政 治的 理性 需求 B体 现了 以民 众利 益为 出 发点的 “仁 政” 理念 C孟 子思 想中 出自 于人 类 天性的 完美 政治 诉求 D社 会大 变革 背景 下封 建 政府的 社会 保障 制度4先 秦某 位思 想家 主张“不富 无以 养民 情， 不教 无以理 民性 ”其意 在说 明 A重 义轻 利的 观念 利于 国 家统治 B以 德治 民与依 法治 国相 结合 C改 善民 生与 思想 教化 相 辅相成 D 政 治教 化以百 姓富 裕为 前提5.汉代 君主 尊儒 习经 后， 制诏诰 令中 征引 儒经 之风 渐盛。 据粗 略统计 汉 书 诸帝 纪中 保存西 汉诏 书约 180
4、 篇 ， 这些诏 书共 征引 经文 35 次 后 汉书 诸 帝纪 保存 东 汉诏书 约120 篇 ，征 引经 文约50次 。这说 明汉 代A儒 家治 国之 道与 君主 政 治相结 合 B 君 主的 政治举 措皆 发自 经典 本义C君 主施 政拘 泥于 儒学 的 基本原 则 D 儒 学对 专制皇 权形 成了 制衡 机制6 在中 国古 代， 儒 学只 是 把道德 作为 一种 现成 的、 肯定的 价值 与行 为， 缺 乏 对伦理 道德 是“天经 地义的终 极真理 ”的论述 。所以， 一旦时代 变动， 其可靠性 就会遭到 质疑。 能 弥补这 一缺 陷的 是- 2 -A荀 子以 法律 强化 道德 的 约
5、束力 B 董 仲舒 将德治 与大 一统 相结 合C理 学使 道德 上升 到天 理 的高度 D 明 清之 际强调 道德 的实 用价 值7 中国 传统 文化 中用 来明 理的经 （ 儒家 经典 ） 和用 来记事 的史 （ 史书 ） 关系 密切 。 宋 代 以来，理 学家提出 “经本史 末 ”、 “经先史 后”的主 张，即 经学是史 学的前提 和根据 ， 史 学只是 经学的外 在表现。 明末以 来以章学 诚为代表 的一批 学者提出 “六经皆 史”， 认 为“道不离 器， 理不 离事 ”，反对 离事 言理 。这 种变 化反映 了A程 朱理 学进 一步 发展 B理 学的 空谈受 到批 判C理 学为 史学
6、 服务 D早 期民 主思想 开始 产生8有学 者认为 “清 初三大 儒黄宗羲 、顾炎 武、王夫 之的哲学 思想是 对明末道 德人心 危 机的坚强 回应。他 们不约而 同地批 评程、朱 、陆、王 他 们全部的 哲学努力 ，既不 是 什 么启蒙 ，也不是 对理学的 接着讲 ，而是扬 弃或终结 理学， 以呼唤儒 家基本价 值观念 的 重新回归”从 中可 知A理 学不 利于 约束 道德 人 心 B清 代儒 学回归 孔孟 本源C理 学失 去了 传统 主流 地 位 D儒 学在 危机中 努力 重建9 明朝 中后 期， 受 心学 的 影响， 一批 知识分 子跳 出 了宋儒 的框 架， 他 们作 品 中的人 物
7、由 达官贵人 、才子佳 人、孝子 贤孙转 变为普普 通通的市 民、商 贩、农民 。他们傲 视封建 礼 教，鄙 视功 名利 禄， 敢于 直言。 这反 映出 心学A冲 破了 宋代 理学 的思 想 禁锢 B有 利于 商品经 济的 发展C激 发个 体自 由主 义思 想 发展 D有 利于 民主观 念的 形成10朱震 亨是金元 时期的杰 出医学 家，他学 医虽晚， 但终成 大器，这 主要得益 于他潜 心 研究了 被后 人奉 为“ 医家 之宗” 的典 籍A黄 帝内 经 B 唐本草 C 千金 方 D本 草纲 目11李约 瑟认为， 由于历史 的巧合 ，近代科 学在欧洲 崛起与 耶稣会传 教团在中 国的活 动 大
8、 体同时 ，因而近 代科学几 乎马上 与中国传 统科学相 接触。 在明代， 中国的传 统数学 、 天文学 由于 西学 的到 来而 复兴。 这说 明A传 统科 技已 发展 为近 代 科技 B西 学东 渐促进 中国 科技 发展C传 统科 技与 西方 科技 难 分高低 D中 国科 技明清 仍然 领先 于世 界12中 国通史 (白 寿彝主 编 )写 到：“ 福州一地 解试 ， (宋 )哲宗 时每次 参加者达 300 0 人，(宋)孝 宗时 增至 2 万 人；南 宋时 建宁 府( 今建 瓯 )每次 参加 解试 者达 1 万 余 人，连 只 有三县- 3 -的兴 化军 (今 莆田 )也达 6000人。 ”
9、这 反映 宋 代A福 建教 育处 于全 国前 列 B科 举制 选拔的 范围 和人 数很 有限C印 刷术 促进 了教 育发 展 D科 举制 的选官 标准 没有 得到 落实13爱 日斋丛 抄载 “大 概唐末渐 有印书 ，特未盛 行，遂以 为始于 蜀也。当 五季乱 离 之际，经籍 方有 托而 流布 于四方 ，天 之不 绝斯 文， 信矣”据 此可 知A活 字印 刷术 在唐 末开 始 使用 B造 纸技 术出现 了重 大的 改进C刻 板印 刷技 术已 经传 入 西方 D雕 版印 刷术推 动了 文化 发展14唐代 书法中“ 楷书” 规 矩之森 严、法度 之完备、 风格之 繁复令后 世望而却 步。另 一 方面
10、唐 代所 孕育 并产 生的 “狂草 ”纵 放恣 肆、 奇宕 瑰 伟， 完 全可 以和 楷书 艺术 平 分秋色 。 这反映 了A唐 代草 书否 定了 楷书 的 法度规 范 B唐 代书 法完全 满足 了时 人的 审美 需求C 唐 代社 会三 教合 一的 思 想格局 D 唐代 书 法既“ 尚法 又尚 情” 的艺 术特质15战国 时期，被 称为南蛮 的楚国 日益强大 ，它在问 鼎中原 、诸侯争 霸的过程 中与北 方 各国频 繁接 触， 在文 化领 域孕育 出了 楚 辞 这样 伟大的 诗篇 。材 料表 明A文 化发 展必 须要 地域 交 流 B楚 辞改 变了中 国文 化走 向C文 化发 展成 就了 楚国
11、 霸 业 D楚 辞具 有文化 融合 的痕 迹16某外 国学者在 研究唐代 人口时 ，引李白 诗句 “邯 郸四十 万，同日 陷长平 ”，证唐 代 邯 郸人口 殷盛。有 学者则指 出李白 用的是战 国时秦赵 长平之 战，秦人 胜，坑杀 赵兵四 十万的典 故。 下列 说法 中最 为合理 的是 A李 白以 激情与浪 漫著 称 ，其诗 不足 为信 B李 白是 唐代 著名诗人 ， 意见具 有权 威性 C外 国学 者以 诗证 史，研 究方法 令人 耳目 一新 D历 史研 究可 以以 诗证史 ，但必 须详 加考 辨17“北 宋至明清 时期除了 附庸风 雅的贵族 文化之外 ，植根 于熙熙攘 攘的商业 生活、 人
12、 头 攒动的 瓦舍勾栏 中的新文 化也在 慢慢孕育 发展。 ”下列各 项属于材 料中 “新 文化” 范 畴的是A陆 九渊 的心 学思 想 B郑 板桥 的墨 兰图 C 杂剧 和散 曲 D 顾 炎武 “天下 兴亡 ， 匹 夫有 责” 的思 想18清人李 渔闲 情偶寄 载“ （元杂 剧）其 事不取 幽深，其 人不搜 隐僻，其 句则采 街 谈- 4 -巷议。 即有时偶 涉诗书， 亦系耳 根听熟之 语，舌端 语调之 文，虽出 诗书，实 与街谈 巷 议无别 者”这 反映 了元 杂 剧A缺 少精 练的 艺术 特色 B具 有非 常鲜明 的生 活化 特征C实 现了 诗书 的平 民化 D较 好地 发挥了 社会 教
13、化 功能19 日 本学 者内 藤湖 南在 概括 的唐 宋时 代观 中 说道“唐 代以 舞乐 为主， 即是以 音为 主 ，舞的 动作不过 是附属品 ，乐律 亦重形式 ，少有模 仿动作 的意思 宋代以 后，随 着 杂 居的流行 ，模仿 事物一类 的通俗艺 术盛行 ，动作较 为复杂， 品味较 古代的音 乐下降 ” 以上材 料说 明A唐 代音 乐形 式比 宋代 的 更受欢 迎 B唐 代舞 乐仅供 皇族 欣赏C宋 代以 后音 乐形 式的 世 俗化倾 向 D宋 代音 乐多模 仿唐 代20文艺 创作有两 个异常鲜 明的走 向，一是 对市井社 会为中 心的 “世 情 ”的揭 示较以 往 有 较大开 拓；一是
14、对以知识 阶层为 中心的 “性情”世 界的抒 发有所强 化，后者 主要源 自 文人自 身的 精神 诉求 。这 些文艺 创作 的新 走向 应该 同时出 现于A先 秦 B 秦汉 C 隋唐 D明 清21明代 中后期， 有越来越 多的读 书人通过 诗文、书 画、民 歌时曲、 通俗小说 ，不少 能 工巧匠 、名 医名 卜等 则通 过技艺 获得 了社 会地 位、 政治身 份或 经济 收益 。这 反映了 当时A重 农抑 商政 策松 弛 B社 会价 值体系 多元 化C市 民阶 层队 伍壮 大 D社 会文 化的高 度繁 荣22京剧 研究学 者刘老 君在 浅谈 京剧的 发展 京 剧与城 市的关 系一 文中 认为
15、“戏 剧 与城市 的关系是 密不可分 的， 城 市具有最 先进的有 关 戏剧 发展的各 种理念和 资源。 ” 这说明 京剧 产生 的重 要前 提是A北 京是 政治 、经 济和 文 化中心 B各 地商 人纷纷 在北 京建 立会 馆C北 京地 区的 贵族 、官 员 十分多 D四 大徽 班相继 到北 京汇 报演 出23“蓝 脸的 窦尔 敦盗 御马 ， 红脸 的关 公战长 沙， 黄 脸的典 韦白 脸的 曹操， 黑 脸的张 飞叫 喳喳”京 剧艺 术中 人物 的 脸谱A真 实再 现了 客观 历史 B固 化了 大众的 历史 认知C正 确评 断了 历史 人物 D提 升了 历史人 物的 价值24随着 经济地位
16、的提升， 明末工 商阶层急 于改变自 身的社 会现象、 身份和地 位，他 们 积 极结交 文人士大 夫，摹仿 其文明 、优雅的 生活方式 。面对 此种社会 情形，下 层知识 分 子- 5 -利用 自己 在文 化方 面的 优势， 为其 提供 文化 方面 的服务 。这 种互 动A实 现了 工商 业者 自身 的 优雅化 B改 变了 当时的 阶级 结构C推 动了 文化 的商 业化 、 世俗化 D动 摇了 儒家思 想正 统地 位25在 公元 前 9 至前 8 世 纪广为 流传 的希 腊神 话中 ，诸神 的形 象和 性情 与人 相似， 不仅 具有人的 七情六欲 ，而且还 争权夺 利，没有 一个是全 知全能
17、 和完美无 缺的。这 反映了 在 古代雅 典A宗 教信 仰意 识淡 薄 B人 文思 想根植 于传 统文 化C理 性占 据主 导地 位 D神 话的 影响随 民主 进程 而削 弱26智者 运动是古 希腊史上 颇具影 响的一股 思潮，马 克斯 韦伯认为 智者运动 是“哲 学 的突破 ”。 这里 的“ 哲学 的 突破” 表现 在A对 物质 世界 的探 索 B对 道德 观念的 重视C对 人类 自身 的探 索 D对 人权 应用的 创新27 学 者文 德尔 班在 哲 学史教 程 中描 述“ 在古 希腊民 主政 治确 立以 前， 古希腊 人认 为自己的 一切都是 既定的， 神授的 ，也是最 好的，以 服从法
18、律为最高 职责。他 们只知 道 服 从命令 ，而不问 命令从何 而来， 命令是否 正当。在 智者学 派以前， 无一人曾 想到过 检 验一下法律 ，问 一问 法律 自称的 合法 权力 究竟 基于 什么”这 说明 智者 学派 所 起到的 社会 作用 是A推 动雅 典城 邦民 主制 度 的发展 B推 动了 古希腊 人的 怀疑 精神C使 雅典 形成 完备 的法 律 体系 D推 动了 个人私 欲的 膨胀28（201 6新课 标全 国 卷） 古希 腊悲 剧 被 缚的 普罗米 修斯 讲述 的是 ， 普罗米 修斯 为人类 盗取 火种 而遭 到主 神宙斯 严厉 惩罚 的故 事 ， 剧中借 普罗 米修 斯之 口说
19、 “说 句老 实 话，我 憎恨 所有 的神 ”该 剧深受 雅典 人的 喜爱 。这 反映出 当时 雅典 人A宗 教意 识淡 薄 B 反 对神灵 崇拜 C注 重物 质生活 D强 调人 的价 值29希 腊人与 希腊文明 中 写道： “我们 会盲目地 给祖 国送上赞 歌，但 我们每个 人肩头 都负载着 一个沉重 的责任 把自 己教育成 有理解力 的人类 进而 从这种知 识中探 知 我们作 为公 民的 真正 责任 ”这一 论述A体 现个 人主 义倾 向 B强 调人 应具有 理性 思维C忽 略了 道德 的作 用 D深 刻批 判了民 主政 治30 普罗 塔哥 拉在 其著 作 论 神 中 说“我 不能 断 定
20、神是 否存 在 ， 认 识神 障 碍众多 ， 第 一是对 象不 明， 第 二是 人 生短暂 ”结 果其 著作 被公 开焚毁 。 公 元前 399 年 ， 检察官 阿尼 图 斯、- 6 -悲 剧诗人美 勒托和修 辞学者 吕孔控诉 苏格拉底 不敬城 邦认可的 神、另立 新神和 腐 蚀青年 ，苏 格拉 底最 终被 雅典民 主法 庭判 处死 刑。 对比表 述最 准确 的是A人 文精 神并 非雅 典主 流 思想 B城 邦精 神排斥 多神 崇拜C城 邦政 治王 权和 神权 相 结合 D神 在雅 典人心 中地 位提 高31柏拉 图认为人 的灵魂由 两部分 组成：一 个是可以 用以思 考推理的 灵魂的理 性部
21、分 ， 另 一个是 用以感觉 到爱、饿 、渴等 物欲之骚 动的心灵 的无理 性部分。 灵魂中的 这两种 品质决定 人既 是“ 自己 的主 人” ， 又是 “自 己的 奴隶” 。这反 映出 古典 人文 主义 强调A确 立城 邦正 义的 道德 标 准 B运 用感 性力量 控制 人的 欲望C通 过教 化提 高公 民的 素 养 D追 求节 制适度 的幸 福生 活32 古 希腊 时期， 一批 所 谓的 “哲人” 到处 演讲 和 发表许 多奇 怪的 辩论 ， 传 递了许 多 “负 能量” ， 造 成很 坏的 风气。 于是有 了苏 格拉 底， 讲述 人生的 共同 真理 ； 有 了柏 拉图， 提出 理想国的
22、教育制度 ；有了亚 里士多 德，提出 教育为国 家政体 服务。他 们师徒的 共同之 处 在于A着 力培 养公 民的 独立 人 格 B将 教育 与哲学 理想 结合 起来C具 有担 当意 识和 责任 意 识 D试 图挽 救日渐 衰败 的民 主制二、 材料 分析 题 （ 共 3题 ， 31题 25分 ， 32题 15分 ， 33题 12分 ， 总 计 52分 ， 答 案写 在 答题纸 上）33（2 5 分 ）阅 读下 列材 料，回 答问 题。材料一 两 晋南 北朝 至隋 唐 五代， 医学 是在 内经 的理论 基础 上， 进 一步 积 累实践 经 验， 而 宋金时代 的医学， 则是在 前一阶段 实践的
23、基 础上进 一步进行 理论上的 探讨与 提 高。 这一 时期 多 是 由官 府 设立比 较完 善的 医药 卫生 行政机 构 、 管 理机 构 、 医 学 教育设 施， 并多次 颁发 药典 。 方 书和 本 草医书 在社 会上 大量 涌现 。 还产生 了一 些杰 出的 医家 和学派 ， 金 代有刘 完素的河 间派和张 元素的 补气派及 张从政的 攻下派 ，这些学 派的理论 主张和 临 床 经验， 对我国的 医学有重 要影响 。这一时 期在针灸 科、儿 科、妇科 及法医学 等方面 均 取得- 7 -了 较为 突出 的成 就。摘编 自史 仲文 中国 全 史 材 料二 中 国古 代“ 传” 本 指疾
24、病从人 体的 一 个部位 转移 至另 一部 位“ 染” 本 指人际交往 的影 响， 与疾 病无 关。 魏晋时 期“传 ”或 “染” 开始具 有疫 病传 播的 意义 。 人们 相信， 生病 是因 为 “自作 不仁” ， 所 以病 人死 后， 疾 病还会 转移 至家 人甚 至后 代。 宋 代学 会使用药 物、咒语 处理死者 的用品 ，以防传 染。朱熹 认为， 个人的心 术正与不 正决定 得 病与否， 而照顾患 病的亲人 不会得 病。明清 时期，传 染成为 说明疫情 传播的主 要用语 。医 生认为 兵灾之后 ，大量死 尸产生 的疫气导 致人们生 病。民 间助葬组 织大量出 现，地 方 士绅和 政府
25、出资 安葬 弃尸 以减少 疫气梁 其 姿 “传 染” 概念 的历史 演 变（1） 根据 材料 一， 概括 宋 金时期 医学 的特 点（10分）（ 2）根 据材料 二，概括 古人 对 “传染 ”认识 的特点， 并结合所 学知识 简述其影 响。 （ 15分）34（1 5 分 ）阅 读材 料， 回答问 题。材料 唐甄 (1630-1704 年 )，清初 著名 思想 家。 经历 明亡 和 农民 起义 洗礼 的他 ，以上 古 “三代 之治”为 摹本，论 述了他 所理解的 理想国。 唐甄认 为君主应 以遵守道 义原则 的 方式对待民 众“ 天下之大可 恃乎 ?甲兵之多 可恃乎 ?君 惟不义无 道于民 ”，
26、则“推 之如蹶 弱童也 ”。 所以 ， 国 家要 长 治久安 ， 君 主须 重民 爱民 。 为 此， 他告 诫君主 “立 国之道 ， 惟 在于富 ”“富在 编户” “若编户 空虚 ， 虽 府库 之财 积如丘 山， 实为 贫国 ， 不 可以为 国矣 ”， “为政 之道 ，必 先 田 市 ， 农不安 田， 贾不 安市 ， 其 国必贫 ”。 他承 认天 子 之 尊 ， 但 “天 子 之 尊，非天 帝大神 也，皆人 也” 。 统治者 和民众 都 仁爱 、中和， 上下形 成一种秩 序井然 、 整个社 会安 宁和睦的 氛围 。这就 是唐 甄追 求的 理想 王国。摘 编自 张磊 试 析唐 甄的理 想国 （1
27、） 根据 材料 并结 合所 学 知识， 概括 唐甄 “理 想国 ”的主 要内 容（6分）（2） 根据 材料 并结 合所 学 知识， 分析 唐甄 设计 “理 想国” 的原 因 （ 6 分 。 并 分析其 不足 之- 8 -处（3分）35（1 2 分 ）历 史地 图包 含了政 治、 经济 、文 化等 多种信 息。 阅读 材料 ，回 答问题图一（ 唐代 诗人 总 计 2712 人） 图二 （宋 代词 人总 计 9215 人 ）比 较图一 、图二 ，提 取两项 有关唐 宋间历 史文 化变迁 的信息 ，并结 合所 学知识 予以 说明。历史试卷参考答案0105：AA CCA0610：CB DCA1115：
28、BC DDD1620：DC BCD2125：BA BCB2630：CB DBA3132：DC- 9 -33（1） 特 点： 注 重理 论上 的 探讨与 提高 ； 官府 设立 医 药卫生 等机 构推 动医 学发 展； 涌 现出 大量的 医学 著作 和众 多的 医学流 派； 重视 实践 和临 床经验 ； 某 些领 域成 就较 为突出 （10 分，每 点 2分）（2） 认识： 人们 发现 传染 现象较 晚； 受到 宗教 影响 ； 有一 定的 迷信 色彩 （有 一定科 学道 理，或 者科 学性 与迷 信交 织； 受道 德影 响明 显（ 8 分） 影响： 迷信 使人 们长 期以 来 无法科 学认 识传
29、染现 象； 一 定程度 上推 动人 们采 用防 疫措施 ； 增强了 道德 的约 束力 ；推 动了早 期公益事 业的 产生 （7 分 ）34（1 5 分 ）（ 1）主 要内容 ：强调君 主行 仁政以得 民心 ； 君主应以 富民 为治 国之道 ； 反对君 主专制 ； 反对重 农抑 商政 策， 主张 工商皆 本。 (6分)（ 2）原 因:封 建制度 衰落， 社会矛盾 尖锐 ； 商品经济 的繁荣， 资本主 义萌芽的 产生与 发 展，市 民阶 层的 壮大 ，要 求摆脱 束缚 ；理 学僵 化束 缚了人 们的 思想 ； ( 6 分 )不 足之处 ：这一 构想 仍未跳 出传统 伦理政 治的 模式， 以“圣 君
30、”作 为理 想政治 的主 角，具 有浓 厚的 空想 色彩 ；没有 形成 完备 的体 系。 (3 分)35（1 2 分 ） 信 息一： 唐代诗 人主 要分布 在北方 ，宋代 词人 主要分 布在南 方；说 明： 唐朝 的政治 经济中 心在北方 ；宋代 经济重 心南移完 成，南方 文化得 到发展； 南宋偏 安江南 ， 政治重 心南 移， 文人 南迁 ；信息二 ： 宋代 词人 总数 大 于唐代 诗人 总数 。 说明 ： 宋代商 品经 济发 展 ， 城 市 发展， 市民阶 层兴 起 ， 推 动文 学 世俗化 和词 的创 作 ； 宋 词打破 了律 诗的 限制 ， 形 式更加 自由 、 灵活，故词 作丰 富、 词人 辈出。
