1、180 世界的物质性1. 党 的 十 九 大 报 告 指 出 ， 要 牢 固 树 立 社 会 主 义 生 态 文 明 观 ， 坚 决 制 止 和 惩 处 破 坏 生 态 环 境行 为 。 这 一 要 求 的 哲 学 依 据 是自然界具有客观性，实现人与自然的和谐发展要求保护环境 形 成 人 与 自 然 关 系 的 正 确 认 识 是 我 们 处 理 人 与 自 然 关 系 的 前 提 人 的 活 动 与 自 然 生 态 存 在 不 可 解 决 的 矛 盾 ， 只 有 国 家 才 能 缓 和尊重 自然 界的 物质 性才 能在改 造自 然的 活动 中做 出正确 的选 择A B C D 2. 李 白
2、 登 金 陵 风 凰 台 诗 云 :“风 凰 台 上 凤 凰 游 ， 凤 去 台 空 江 自 流 。 吴 宫 花 草 埋 幽 径 ， 晋代 衣 冠 成 古 丘 。 ”该 诗 蕴 含 的 哲 理 是自然界先于人和人的意识而存在自然界的事物按自身固有的规律发展人类社会的发展具有客观物质性人类 社会 的存 在和 发展 是由人 的意 志决 定的 A B C D 人 类 社 会 产 生 之 后 ， 人 类 所 到 之 处 都 有 留 下 了 自 己 意 识 的 印 记 ， 经 过 长 期 的 生 产 劳 动 ， 已 使 自然 界 的 面 貌 发 生 了 巨 大 的 变 化 。 回 答 34 题 。3.
3、虽 然 “人 类 所 到 之 处 都 留 下 了 自 己 意 识 的 印 记 ”， 但 是 人 类 改 造 自 然 物 的 活 动 必 须 以A. 人 类 社 会 的 客 观 存 在 为 基 础B. 自 然 物 及 其 固 有 的 属 性 和 规 律 为 基 础2C. 生 产 力 和 生 产 关 系 的 关 系 为 基 础D. 人 类 自 身 能 力 所 能 达 到 的 水 平 为 基 础4. 人 类 的 活 动 已 使 整 个 自 然 界 的 面 貌 发 生 了 巨 大 的 变 化 ， 人 类 所 到 之 处 都 留 下 自 己 的 意 识印 记 。 这 说 明A. 人 类 产 生 之 前
4、自 然 界 是 客 观 的 ， 人 类 产 生 之 后 自 然 界 是 主 观 的B. 自 然 界 是 客 观 的 人 类 社 会 是 主 观 的C. 在 特 定 条 件 下 ， 意 识 可 以 决 定 物 质D. 人 们 利 用 自 然 物 和 改 造 自 然 物 ， 是 意 识 能 动 性 的 体 现5. “物 质 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 ,并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 。 ”马 克 思 主 义 哲 学 的 这3一物质概念表明物质具有客观性但又能为人们所认识物质是概括了一切客观事物的共同本质物质不仅依赖于意识并能为意识反映物质是一些具体存在的物质形
5、态和现象A B C D 6. 列 宁 说 ： “物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ， 它 不依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 、 反 映 。 ”这 表 明物质具有可知性物质就是具体的物质形态客观实在性是物质的唯一特性感觉是物质存在的基础A B C D 7. 颐 和 园 集 传 统 造 园 艺 术 之 大 成 ， 借 景 周 围 的 山 水 环 境 因 势 而 建 ， 其 亭 台 、 长 廊 、 殿 堂 、庙 宇 和 小 桥 等 人 工 景 观 与
6、自 然 山 峦 和 开 阔 的 湖 面 相 互 和 谐 、 艺 术 地 融 为 一 体 ， 高 度 体 现 了“虽 由 人 作 ， 宛 自 天 开 ”的 造 园 准 则 ， 堪 称 中 国 风 景 园 林 设 计 中 的 杰 作 。 其 造 园 准 则 运 用 的 哲学 思 维 有以客观自然环境为基础进行园林设计，实现人与自然的和谐尊重自然规律、建筑规律，将艺术融入自然和人文景观通过人类活动改造自然环境，使之适应建筑设计师的需要取各 种建 筑艺 术的 优势 ，在巧 妙构 思中 实现 各类 艺术的 融合A B C D 8. 长 城 汽 车 天 津 生 产 基 地 二 期 于 2012 年 底 竣
7、 工 ,而 根 据 H6、C50 等 车 型 的 市 场 需 求 情 况 , 厂 方 已 经 调 整 了 生 产 计 划 ,将 原 定 在 一 期 工 厂 生 产 的 SUV 车 型 转 到 二 期 的 生 产 线 进 行 生 产 。该 厂 的 这 一 举 措坚持了物质决定意识体现主观与客观具体的历史的统一体现了客观应适应主观的需要4如实地反映了市场需求的客观实际A B C D 59. 福 建 、 台 湾 隔 海 相 望 ， 同 属 于 亚 热 带 季 风 气 候 区 ， 气 候 要 素 接 近 ， 影 响 两 地 的 天 气 系 统 互为 上 、 下 游 。 天 气 气 候 的 特 点 决
8、定 了 闽 台 气 象 密 切 相 关 ， 两 岸 开 展 气 象 科 技 交 流 与 合 作 ， 特别 是 针 对 灾 害 性 天 气 的 研 究 、 预 报 和 联 防 ， 可 以 达 到 很 强 的 互 补 互 利 效 果 。 因 此 ， 两 岸 携 手 提升 气 象 防 灾 减 灾 能 力 极 为 重 要 。 这 里 包 含 的 道 理 有地理环境是社会物质生活条件的基本要素顺从自然是防灾减灾的根本出路发挥意识的能动作用就可以防灾减天气气候变化虽然复杂但一定有内在规律A B C D 10. “物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 。 ”“世 界 的 真 正 统 一 性
9、 在 于 它 的 物 质 性 。 ”这 两 个观点A. 前 者 揭 示 了 物 质 的 唯 一 属 性 ,后 者 揭 示 了 世 界 的 属 性B. 前 者 概 括 了 物 质 的 唯 一 属 性 ,后 者 概 括 了 世 界 的 本 质C. 前 者 指 出 了 物 质 的 唯 一 特 性 ,后 者 指 出 了 世 界 的 属 性D. 前 者 揭 示 了 物 质 的 唯 一 特 性 ,后 者 阐 明 了 世 界 的 本 质11. 物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ， 它 不 依 赖 于 我 们的 感 觉 而
10、存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 、 反 映 。 这 一 观 点 说 明物质的唯一特性是客观实在性物质具有客观性、可知性物质是观念中的存在，而非现实中的存在人们没有感觉到的物质是不存在的A B C D 12. 日 本 国 家 天 文 台 利 用 “恒 星 考 古 ”技 术 ， 发 现 第 一 代 恒 星 的 遗 迹 存 在 于 一 颗 叫 做SDSSJ0018-0939 的 恒 星 中 ， 其 中 的 化 学 成 分 表 明 该 恒 星 形 成 于 一 个 气 团 ， 气 团 是 由 一 颗非 常 巨 大 的 恒 星 爆 炸 后 所 产 生 的 材 料 构 成 的 。
11、 这 一 发 现 佐 证 了自然界的物质性物质世界的可知性上帝创世说是荒诞的6人类可以穷尽对世界的认识A B C D 713. 习 近 平 多 次 强 调 ， “既 要 绿 水 青 山 ， 也 要 金 山 银 山 ； 宁 要 绿 水 青 山 ， 不 要 金 山 银 山 ； 绿 水青 山 就 是 金 山 银 山 ”。 这 一 论 断 强 调环境保护与经济发展之间的对立要以统一为前提建设生态文明必须以科学论断作为出发点尊重环境的承载能力是经济持续发展的基础生态 环境 与经 济建 设是 相互依 赖相 互影 响的 A B C D 14. 手 机 可 以 带 在 手 腕 上 ， 电 脑 可 以 折 成
12、巴 掌 大 的 小 本 、 电 视 可 以 像 画 一 样 卷 起 来 随 着投 资 近 500 亿 元 的 京 东 方 成 都 第 六 代 AMOLED 柔 性 化 板 生 产 线 项 目 快 速 推 进 ， 这 些 “魔 幻 ”场 景 将 很 快 变 为 现 实 。 从 唯 物 论 角 度 看 ， “魔 幻 场 景 ”未 来 可 期 体 现 了A. 实 践 具 有 客 观 物 质 性 的 特 征B. 事 物 是 绝 对 运 动 与 相 对 静 止 的 统 一C. 思 维 理 念 决 定 发 展 成 果D. 人 能 够 能 动 地 改 造 世 界15. 近 年 来 ， 随 着 天 体 物 理
13、 学 的 发 展 ， 天 文 学 家 发 现 宇 宙 间 许 多 的 物 质 新 形 态 ， 如 暗 物 质 、暗 能 量 ， 但 没 有 发 现 宇 宙 间 存 在 所 谓 的 “上 帝 ”和 诸 神 的 活 动 。 对 此 ， 下 列 说 法 正 确 的 是世界的本质是物质世界的统一性在于它的物质性物质的客观实在性进一步得到科学的证明 人 类 产 生 之 后 ， 自 然 物 的 存 在 与 发 展 依 赖 于 人 的 意 识 A B C D 16. 习 近 平 同 志 在 贵 州 省 黔 南 州 贵 定 县 甘 溪 林 场 实 地 考 察 时 强 调 ， 要 处 理 好 生 态 建 设 和
14、 林 业效 益 相 结 合 、 天 然 林 保 护 与 农 民 生 活 的 关 系 问 题 ， 国 家 和 各 级 的 生 态 保 护 补 偿 制 度 要 不 断 健 全 ，补 偿 规 模 还 要 加 大 。 总 的 来 讲 ， 既 要 金 山 银 山 又 要 绿 水 青 山 ， 还 要 在 更 高 境 界 上 做 到 绿 水 青 山就 是 金 山 银 山 ， 要 把 这 个 关 系 处 理 好 。（ 1） 我 们 要 处 理 好 生 态 建 设 和 林 业 效 益 相 结 合 、 天 然 林 保 护 与 农 民 生 活 的 关 系 的 辩 证 唯 物论 依 据 是 什 么 ？8（ 2） 我
15、们 在 处 理 绿 水 青 山 与 金 山 银 山 的 关 系 时 ,怎 样 做 到 一 切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是 ？17. 开 学 第 一 课 是 自 2008 年 起 教 育 部 与 中 央 电 视 台 合 作 的 大 型 公 益 节 目 ， 于 每 年 新 学 年开 学 之 际 推 出 。 2018 年 开 学 第 一 课 以 “创 造 向 未 来 ”为 主 题 。 通 过 “梦 想 、 奋 斗 、 探索 、 未 来 ”四 个 篇 章 ， 在 “创 造 精 神 ”指 引 下 ， 探 讨 梦 想 的 崛 起 、 探 索 的 力 量 、 奋 斗 的 重 要 和来 来 的 美
16、 好 ， 以 充 满 前 瞻 性 和 未 来 感 的 设 计 ， 引 领 广 大 中 小 学 生 感 悟 创 造 精 神 的 魅 力 和 重 要 意 义 ，鼓 励 孩 子 们 锻 炼 实 践 能 力 、 提 升 科 学 素 养 、 培 育 创 新 精 神 ， 在 新 的 时 代 节 点 上 ， 更 好 地 向 未 来出 发 。请围绕今年央视开学第一课的主题和四个篇章关键词，运用“探究世界的本质”的知识， 写出相关哲学感悟，勉励自己更好地向未来出发。980 世界的物质性参考答案1B 自然界具有客观性，不以人的意志为转移，要求我们顺应自然、保护自然、做到人与自 然 和 谐 相 处 ， 而 实 现
17、人 与 自 然 的 和 谐 发 展 又 要 求 我 们 保 护 环 境 ， 因 此 ， 要 牢 固 树 立 社 会 主 义生 态 文 明 观 ， 坚 决 制 止 和 惩 处 破 坏 生 态 环 境 行 为 ， 故 正 确 ； 我 们 处 理 人 与 自 然 关 系 的 前 提 是尊 重 自 然 规 律 ， 按 自 然 规 律 办 事 ， 表 述 错 误 ； 人 与 自 然 生 态 可 以 和 谐 相 处 ， 不 是 不 可 解 决 的 矛盾 ， 解 决 这 一 矛 盾 也 不 是 只 能 靠 国 家 ， 公 民 和 社 会 都 可 以 参 与 ， 故 错 误 ； 党 的 十 九 大 报 告 指
18、出 ， 要 牢 固 树 立 社 会 主 义 生 态 文 明 观 ， 坚 决 制 止 和 惩 处 破 坏 生 态 环 境 行 为 ， 这 说 明 了 自 然 界 具 有物 质 性 ， 尊 重 自 然 界 的 物 质 性 才 能 遵 循 自 然 规 律 ， 从 而 在 改 造 自 然 的 活 动 中 做 出 正 确 的 选 择 ， 做到 人 与 自 然 和 谐 相 处 ， 故 正 确 。 故 选 B。2 C 这 首 诗 表 达 了 世 界 上 一 切 事 物 都 处 在 永 不 停 息 的 运 动 变 化 发 展 之 中 ， 自 然 界 和 社 会 的 存在 与 发 展 不 以 人 的 意 志 为
19、 转 移 的 ， 不 符 合 题 意 ； 诗 句 “凤 去 台 空 江 自 流 ”说 明 自 然 界 中 的 事物 是 按 照 自 身 固 有 的 规 律 发 展 的 ， 是 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 , 符 合 题 意 ； “晋 代 衣 冠 成 古 丘 ”说 明 人 类 社 会 的 存 在 和 发 展 也 是 客 观 ， 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 ， 故 符 合 题 意 ； 人 类 社 会 的 存在 和 发 展 是 由 人 的 意 志 决 定 的 ， 是 唯 心 主 义 历 史 观 ， 表 述 错 误 。 故 本 题 答 案 选 C。3 B 虽 然 “人 类 所
20、到 之 处 都 留 下 了 自 己 意 识 的 印 记 ”， 但 是 人 类 改 造 自 然 物 的 活 动 必 须 以 自然 物 及 其 固 有 的 属 性 和 规 律 为 基 础 ， 这 是 人 类 发 挥 主 观 能 动 性 的 前 提 ， B 项 符 合 题 意 ； 材 料 反映 的 是 人 类 改 造 自 然 物 的 活 动 ， 不 是 改 革 社 会 的 活 动 ， A 项 与 题 意 不 符 ； 生 产 力 和 生 产 关 系 的关 系 是 人 类 社 会 的 基 本 矛 盾 ， 材 料 强 调 人 类 改 造 自 然 物 的 活 动 ， C 项 与 题 意 不 符 ； 人 类
21、自 身 能力 所 能 达 到 的 水 平 必 须 以 自 然 物 及 其 固 有 的 属 性 和 规 律 为 基 础 ， D 项 与 题 意 不 符 ； 正 确 选 项为 B。4 D 人 类 的 活 动 已 使 整 个 自 然 界 的 面 貌 发 生 了 巨 大 的 变 化 ， 人 类 所 到 之 处 都 留 下 自 己 的 意 识印 记 。 这 说 明 人 们 利 用 自 然 物 和 改 造 自 然 物 ， 是 意 识 能 动 性 的 体 现 ， D 项 符 合 题 意 ； 人 类 产 生之 前 和 人 类 产 生 之 后 自 然 界 都 是 客 观 的 ， 不 以 人 的 意 志 为 转
22、移 ， A 项 说 法 错 误 ； 自 然 界 是 客 观的 人 类 社 会 是 也 是 客 观 的 ， B 项 说 法 错 误 ； 物 质 决 定 意 识 ， 任 何 时 候 意 识 都 不 能 决 定 物 质 ，C 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 D。5 A 不 依 赖 于 人 的 意 识 表 明 物 质 具 有 客 观 性 ， 能 为 人 的 意 识 所 反 映 表 明 物 质 能 为 人 们 所 认 识 ，故 符 合 题 意 ； 物 质 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 ,并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 ， 表 明 万10事万物无论如何不同，都
23、具有客观实在性，概括了万事万物的客观实在这一共同的本质，故 符 合 题 意 ； 错 误 ， 物 质 不 依 赖 于 意 识 ， 物 质 可 以 离 开 意 识 单 独 存 在 ； 错 误 ， 物 质 是 对 一些 具 体 存 在 的 物 质 形 态 和 现 象 的 共 性 的 高 度 的 概 括 和 总 结 。 故 本 题 答 案 为 A。6 B 选 项 错 误 ， 该 观 点 将 物 质 等 同 于 物 质 的 具 体 形 态 是 错 误 的 。 选 项 是 唯 心 主 义 的 观 点 ，排 除 。 列 宁 说 ： “物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观
24、 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ， 它 不 依 赖于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 、 反 映 。 ”这 表 明 物 质 具 有 可 知 性 ， 客 观 实 在性 是 物 质 的 唯 一 特 性 。 选 项 表 述 正 确 。 故 选 B。7 D “虽 由 人 作 ， 宛 自 天 开 ”的 造 园 准 则 ， 以 客 观 自 然 环 境 为 基 础 进 行 园 林 设 计 ， 实 现 人 与自 然 的 和 谐 ， 尊 重 自 然 规 律 、 建 筑 规 律 ， 将 艺 术 融 入 自 然 和 人 文 景 观 ， 正 确 且 符
25、 合 题 意 ；“虽 由 人 作 ， 宛 自 天 开 ”是 使 建 筑 设 计 适 应 自 然 环 境 的 需 要 ， 颠 倒 了 二 者 的 关 系 ， 说 法 错 误 ；“实 现 各 类 艺 术 的 融 合 ”在 材 料 中 未 涉 及 ， 排 除 。 故 本 题 答 案 选 D。8 C 长 城 汽 车 天 津 生 产 基 地 根 据 H6、 C50 等 车 型 的 市 场 需 求 情 况 调 整 了 生 产 计 划 ， 该 厂 的 这一 举 措 坚 持 了 物 质 决 定 意 识 ， 体 现 主 观 与 客 观 具 体 的 历 史 的 统 一 ， 如 实 地 反 映 了 市 场 需 求
26、的 客观 实 际 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 应 是 主 观 应 适 应 客 观 的 需 要 ， 错 误 。 故 本 题 答 案 选 C。9 B 天 气 气 候 的 特 点 决 定 了 闽 台 气 象 密 切 相 关 ， 两 岸 开 展 气 象 科 技 交 流 与 合 作 ， 特 别 是 针 对灾 害 性 天 气 的 研 究 、 预 报 和 联 防 ， 可 以 达 到 很 强 的 互 补 互 利 效 果 。 因 此 ， 两 岸 携 手 提 升 气 象 防灾 减 灾 能 力 极 为 重 要 。 这 说 明 地 理 环 境 是 社 会 物 质 生 活 条 件 的 基 本 要 素 ， 天 气
27、 气 候 变 化 虽 然 复 杂但 一 定 有 内 在 规 律 ， 适 合 题 意 ； 否 认 了 主 观 能 动 性 的 发 挥 ， 排 除 ； 说 法 过 于 绝 对 ， 排 除 ；故 本 题 答 案 选 B。10D 物 质 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 ， 并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 ， 物 质 的 唯 一 特 性 是 客观 实 在 性 。 “世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 ”， 这 阐 明 了 世 界 的 本 质 ，D 适 合 题 意 ； 物 质 除 了 具 有 客 观 实 在 性 ， 还 具 有 可 知 性 ， A、B
28、 错 误 ； 世 界 的 本 质 是 物 质 的 ， 但 不 是 世 界的 属 性 ， C 错 误 ； 故 本 题 答 案 选 D。11A 本 题 考 查 对 物 质 概 念 的 理 解 。 物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 ， 表 明 物 质 的 唯 一 特 性是 客 观 实 在 性 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 它 不 依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 表 明 物 质 具 有 客 观 性 ， 为 我 们的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 、 反 映 ， 表 明 物 质 具 可 知 性 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 物 质 是 现 实 中 的
29、存 在 而 非观 念 中 存 在 ， 错 误 ； 物 质 不 依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 是 客 观 的 ， 不 以 人 的 感 觉 为 转 移 ， 错误 。 故 本 题 答 案 选 A。12C 日本国家天文台利用“恒星考古”技术，发现第一代恒星的遗迹存在于一颗叫做11SDSSJ0018-0939 的 恒 星 中 ， 其 中 的 化 学 成 分 表 明 该 恒 星 形 成 于 一 个 气 团 ， 气 团 是 由 一 颗 非常 巨 大 的 恒 星 爆 炸 后 所 产 生 的 材 料 构 成 的 。 这 一 发 现 佐 证 了 自 然 界 是 物 质 的 ， 上 帝 创 世 说
30、 是 荒诞 的 ， 物 质 世 界 是 可 知 的 ， 适 合 题 意 ； 世 界 上 只 有 尚 未 认 识 之 物 ， 而 没 有 不 可 认 识 之 物 ， 是 错 误 的 ； 故 本 题 答 案 选 C。13D 本 题 考 查 学 生 通 过 对 名 言 、 谚 语 、 古 文 诗 词 等 传 统 文 化 蕴 含 的 哲 理 的 理 解 ， 调 动 和 运用 知 识 的 能 力 。 “既 要 绿 水 青 山 ， 也 要 金 山 银 山 ； 宁 要 绿 水 青 山 ， 不 要 金 山 银 山 ； 绿 水 青 山 就是 金 山 银 山 ”。 这 一 论 断 强 调 生 态 环 境 与 经
31、济 建 设 是 相 互 依 赖 相 互 影 响 的 ， 二 者 是 对 立 统 一 的 ，尊 重 环 境 的 承 载 能 力 是 经 济 持 续 发 展 的 基 础 ， 适 合 题 意 ， 排 除 ； 物 质 决 定 意 识 ， 我 们 要一 切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是 ， 错 误 ； 故 本 题 答 案 选 D。14 D A 选 项 属 于 认 识 论 范 畴 ， 故 A 不 符 合 题 意 ； 材 料 没 体 现 绝 对 运 动 和 相 对 静 止 的 统 一 ， 故 B 不 符 合 题 意 ； C 选 项 夸 大 了 意 识 的 作 用 ， 故 C 错 误 ； 随 着 京
32、 东 方 成 都 第 六 代 AMOLED 柔 性化 板 生 产 线 项 目 快 速 推 进 ， 这 些 “魔 幻 ”场 景 将 很 快 变 为 现 实 ， 这 说 明 人 能 够 能 动 地 改 造 世 界 ， 故 D 正 确 。 故 选 D。15D 科 学 的 发 展 发 现 了 宇 宙 间 许 多 物 质 新 形 态 ， 如 暗 物 质 、 暗 能 量 ， 但 没 有 发 现 宇 宙 间 存在 所 谓 的 “上 帝 ”和 诸 神 的 活 动 。 说 明 世 界 的 本 质 是 物 质 ， 世 界 的 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 ， 物 质的 客 观 实 在 性 进 一 步 得
33、 到 科 学 的 证 明 ， 项 符 合 题 意 ； 人 类 产 生 之 后 ， 自 然 界 的 存 在 与 发 展并 不 依 赖 于 人 的 意 识 ， 依 然 按 照 自 身 的 规 律 运 动 变 化 和 发 展 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 D。16 （1 ） 自 然 界 是 物 质 的 ， 自 然 界 中 的 事 物 是 按 照 自 身 所 固 有 的 规 律 形 成 和 发 展 的 。 追 求 林业 效 益 和 提 高 人 民 生 活 水 平 必 须 尊 重 自 然 界 的 客 观 性 ， 学 会 与 自 然 和 谐 相 处 。 事 物 运 动 的 规律 是 客
34、观 的 ， 不 以 人 的 意 识 为 转 移 。 我 们 追 求 林 业 效 益 和 提 高 人 民 生 活 水 平 只 有 尊 重 规 律 ， 按 规律 办 事 ， 才 能 取 得 预 期 的 效 果 ， 否 则 要 受 到 规 律 的 惩 罚 。（2） 尊 重 自 然 界 的 客 观 性 和 生 态 运 动 的 客 观 规 律 。 充 分 发 挥 主 观 能 动 性 ， 根 据 规 律 发 生作 用 的 条 件 和 形 式 利 用 规 律 ， 改 造 客 观 世 界 ， 造 福 人 类 。 （ 回 答 其 他 辩 证 唯 物 论 的 方 法 论 ， 言之 有 理 可 酌 情 给 分 ）【
35、解析】本题以习近平强调要要处理好生态建设和林业效益相结合、天然林保护与 农 民 生 活 的 关 系 问 题 为 背 景 材 料 ， 考 查 考 生 对 哲 学 生 活 的 相 关 知 识 的 理 解 与 运 用能力。本题第一问要求考生分析说明处理好生态建设和林业效益相结合、天然林保护与12农 民 生 活 的 关 系 的 辩 证 唯 物 论 依 据 。 解 答 本 题 需 要 考 生 首 先 要 审 读 主 干 材 料 ， 依 据 主 干 材 料抽 取 主 体 信 息 和 主 旨 信 息 ； 其 次 是 审 读 设 问 ， 通 过 设 问 明 确 指 示 的 指 向 范 围 或 者 主 体 指
36、向 ，第 三 ， 结 合 材 料 的 表 述 运 用 所 学 的 相 关 知 识 进 行 分 析 总 结 即 可 。 故 材 料 中 ， 自 然 界 中 的 事 物 是按 照 自 身 所 固 有 的 规 律 形 成 和 发 展 的 ， 可 以 从 自 然 界 的 物 质 性 的 角 度 进 行 分 析 说 明 即 可 。 材 料中 ， 追 求 林 业 效 益 和 提 高 人 民 生 活 水 平 只 有 尊 重 规 律 ， 按 规 律 办 事 ， 才 能 取 得 预 期 的 效 果 ，否 则 要 受 到 规 律 的 惩 罚 ， 可 以 从 规 律 的 客 观 性 与 普 遍 性 的 角 度 进
37、行 分 析 等 。 本 题 第 二 问 要 求 考生 分 析在处理绿水青山与金山银山的关系时,怎样做到一切从实际出发，实事求是。本 题 难度 相 对 较 小 ， 主 要 考 查 的 是 考 生 对 教 材 基 础 知 识 的 理 解 与 运 用 能 力 。 故 本 题考生可以从规律的客观性以及充分发挥主观能动性与尊重客观规律相结合的角度分别加以分析即可。17 懂 得 世 界 的 物 质 性 ， 坚 持 一 切 从 实 际 出 发 ， 探 讨 梦 想 的 崛 起 ， 做 到 把 主 观 梦 想 与 社 会 客 观实 际 相 统 一 。 把 握 物 质 世 界 的 绝 对 运 动 ， 培 养 创
38、新 精 神 ， 提 高 未 来 设 计 的 前 瞻 性 ， 与 时 俱 进 。把 握 物 质 世 界 的 规 律 性 ， 遵 循 客 观 规 律 ， 培 养 科 学 精 神 ， 提 升 科 学 素 养 。【 解 析 】 首 先 要 界 定 知 识 范 围 是 探 究 世 界 的 本 质 ， 主 要 包 括 的 内 容 是 世 界 是 物 质 的 、 物 质 是 运动 的 、 运 动 是 有 规 律 的 。 问 题 要 求 是 写 出 感 悟 ， 问 题 指 向 是 向 更 好 的 未 来 出 发 。 世 界 是 物 质 的 ，要 一 切 从 实 际 出 发 。 我 们 要 想 有 更 好 的 未 来 ， 也 要 树 立 切 合 实 际 的 梦 想 。 物 质 是 运 动 的 ， 所 以 要积 极 探 索 未 来 、 要 有 创 造 精 神 。 运 动 是 有 规 律 的 ， 所 以 ， 要 提 升 科 学 素 养 ， 遵 循 规 律 ， 提 升 把握 未 来 的 规 律 性 。
