1、2014年江苏专转本（语文）真题试卷（精选）及答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：15，分数：30.00)1.下列词语中加下划线的字，每对读音都不相同的一组是 ( )（分数：2.00）A.省 亲 省 吃俭用 绰 约 绰 绰有余 阻 塞 敷衍 塞 责B.烫 平心情 烫 帖 估 量 量 体裁衣 脉 络一 脉 相承C.慰 藉声名狼 藉 幅 度 置之 度 外 记 载 载 歌载舞D.楷 模 模 棱两可 的 确众矢之 的 攒 钱人头 攒 动2.在下面一段文字横线处依次填入的成语，最恰当的一组是 ( ) 实现民族复兴的“中国梦”不是_，而是一次伟大的实践。但圆梦之途绝不
2、轻松，既需要_，尽力而为，也需要克勤克俭，辛勤劳动，每一代中国人都要为“中国梦”的实现而_，努力奋斗。（分数：2.00）A.空中楼阁 循序渐进 呕心沥血B.海市蜃楼 循序渐进 鞠躬尽瘁C.海市蜃楼 步步为营 鞠躬尽瘁D.空中楼阁 步步为营 呕心沥血3.下列名句出自老子一书的是 ( )（分数：2.00）A.工欲善其事，必先利其器B.凡事预则立，不预则废C.合抱之木，生于毫末D.不积跬步，无以至千里4.下列各句诗中，描写重阳节景象的是 ( )（分数：2.00）A.总把新桃换旧符B.长安水边多丽人C.遍插茱萸少一人D.最是橙黄橘绿时5.下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是 ( ) (1)昨夜西风凋碧
3、树，独上高楼望尽天涯路。 (2)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 (3)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。（分数：2.00）A.欧阳修柳永辛弃疾B.欧阳修秦观李清照C.晏殊秦观李清照D.晏殊柳永辛弃疾6.下列元杂剧中，作者为关汉卿的是 ( )（分数：2.00）A.救风尘B.梧桐雨C.西厢记D.汉宫秋7.下列水浒传人物中属于“一百零八将”的是 ( )（分数：2.00）A.托塔天王晁盖B.没遮拦穆弘C.白衣秀士王伦D.蒋门神蒋忠8.下列关于语词工具书的表述，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.东汉许慎所编的说文解字，是我国第一部系统分析汉字形体，探讨字源的字典B.康熙字典是我国
4、迄今为止规模最大的字书，收集了大量常用字、冷僻字和古典字C.修订后的新版辞源是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书D.现代汉语词典是为推广普通话，促进汉语规范化而编写的中型词典9.下列对于封建社会皇帝称呼的解说，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.秦始皇这一称呼中的“始”字表示第一个，蕴含着要将帝位子子孙孙传下去的意思B.谥号是古代帝王、贵族、大臣死后，据其生前事迹、品德修养而给予的称号，如汉武帝C.庙号是封建社会皇帝死去后，在太庙立室祭祀时特起的一种名号，如唐太宗、宋太祖D.年号是封建王朝用于纪年的专有名号，元、明、清，三代常用年号称呼皇帝，如康熙帝10.下列关于鲁迅在中国现代文学
5、史上成就的说法，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.鲁迅创作了中国新文学史上第一篇现代短篇白话小说B.鲁迅创造了“杂文”这一富有生命力的文体范式C.鲁迅的呐喊彷徨达到了中国现代短篇小说的艺术高峰D.鲁迅的热风开了中国现代散文诗创作的先河11.下列属于四世同堂人物形象的是 ( )（分数：2.00）A.王利发B.祁瑞宣C.常四爷D.沙子龙12.下列关于当代作家、作品的说明，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.妻妾成群是王朔的小说，曾被改编为电影大红灯笼高高挂B.马原的冈底斯的诱惑海边也是一个世界是他先锋小说的代表作C.韩少功的马桥词典归去来表现出强烈的“寻根”意识D.张承志的小说代表
6、作有北方的河涂自强的个人悲伤等13.毕飞宇获茅盾文学奖的作品是 ( )（分数：2.00）A.黄雀记B.推拿C.玉米D.青衣14.下列作品、作家、国家对应正确的一组是 ( )（分数：2.00）A.约翰.克里斯朵夫罗曼.罗兰法国B.浮士德歌德英国C.鲁宾逊漂流记笛福美国D.复活契柯夫俄国15.下列作家不属于浪漫主义流派的是 ( )（分数：2.00）A.乔治.桑B.大仲马C.雨果D.司汤达二、阅读理解(总题数：2，分数：20.00)阅读下面这篇短文，完成第 1620 题。 自然与人生 贺 麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要
7、在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也足以帮助了解人生的意义。我曾说，要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之镜”，是很可以耐人寻味的境界。其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了。”成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生同这一种相辅相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。 所谓人类回到自然的“自然”，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言。这个意义的自然，可以发人兴会，欣人耳目，启人心智，
8、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是 有生命有灵魂的自然 。人生需要自然来作育，人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”，自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感到有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征，崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法。对传统的精神，多少有着革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支起，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然；同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，选择人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然，对于人类的身心有许多好处。这一些好处可以概
9、括为两层意思，第一层意思是使人新鲜、活泼，加强活动、康复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里的好些病态，如像自杀、疯狂、狡诈，在常常接近自然的农夫、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等。这一种结果，也只有在接近自然中才能找得到。就语言来说，可以分为两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令，每每言不由衷，是在文明社会里摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而生产的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量，就一个民族来说，例如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有
10、生命的民族。反之，假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。 (节选自文化与人生，商务印书馆，1996 年)（分数：10.00）(1).对文章第一段中“无人之境”的推断，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.指没有经过人类改造的原始状态的自然B.指欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界C.指超越尘世喧嚣的心灵受到的本真的自然D.指诸熟于社会规则后达到的游刃有余的境界(2).“人生反而把人生掩蔽住了”中的后一个“人生”指的是 ( )（分数：2.00）A.真实自然的人生B.酬酢忙碌的人生C.
11、超越现实的人生D.信仰神学的人生(3).对于“有生命灵魂的自然”的阐释。正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.自然是由各种生命有机体组成的B.自然是人类所崇拜并深深敬畏的C.人与自然精神相通而赋予自然生命和灵魂D.人通过对人生的认识而赋予自然生命和灵魂(4).对文中多次提及的“回到自然”的理解，不正确的是 ( )（分数：2.00）A.回到自然能有益于人类的身心健康B.回到自然能弘扬解放革新的近代精神C.回到自然能摆脱宗教礼法对人性的束缚D.回到自然能杜绝文明社会的各种病态(5).根据文章主旨，下列说法不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.只有保持和自然的亲密接触才能正确认识人生B.与
12、自然在精神和灵魂上的交融是人生的美好境界C.在社会中的历练也是人生的组成部分D.文明程度越高，人和自然的距离越远阅读下列这篇短文，完成 2125 小题。 去 私 吕氏春秋 天无私覆也，地无私载也，日月无其私 烛 也，四时无私行也。行其德而万物得 遂 长焉。尧有子十人，不 与 其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。 至 公也。晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君
13、问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 墨者有巨子，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之户斤私也。 忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可
14、以为王伯矣。（分数：10.00）(1).对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.日月无其私 烛 也，四时无私行也 烛：照耀B.行其德而万物得 遂 长焉 遂：于是C.尧有子十人，不 与 其子而授舜 与：给予D.不与其子而授禹。 至 公也 至：极为(2).对于“忍所私以行大义，钜子可谓公矣。”这两句话的理解，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是公平正直了B.容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是秉公裁断了C.忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是秉公裁断了D.容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是公平正直了(3).文中内容与开头“天无
15、私覆也，地无私载也”不相呼应的一项是 ( )（分数：2.00）A.祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令B.祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉C.墨者巨子的儿子杀人，反对秦惠王免其死刑D.厨师调和五味，烹制菜肴，自己却不敢食用(4).下列对文中相关内容的解释，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.文中的尧是我国传说中远古时期部落联盟的领袖，死后传位给了虞舜B.文中的禹曾奉虞舜之命治理洪水，传说他八年在外，三过家门而不入C.文中的孔子是春秋末期思想家，曾周游各国。劝说诸候实行仁义，多被采纳D.文中的墨子是战国时期思想家，墨家学派创始人，曾提出兼爱、非攻等主张(5).下列对文本思想内容的
16、概括，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.赞颂无为而治的思想，崇尚自然，顺应天道而反对斗争B.赞颂仁者爱人的思想，提倡礼治，强调传统的伦常关系C.赞颂大公无私的思想，灭降私欲，主张公正地处理事务D.赞颂以法治国的思想，反对礼治，依据法令而严明赏罚三、文学作品赏析(总题数：1，分数：6.00)感遇十二首之七 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此本岂无荫?（分数：6.00）(1).这首诗借咏丹橘来抒写自己的怀抱，这是一种什么样的传说表现手法?（分数：2.00）_(2).“岁寒心”出自论语中的哪一句话，它
17、有什么象征意义?（分数：2.00）_(3).芬别说明“可以荐嘉课”“运命唯所遇”“此本岂无荫”的作者的思想感情。（分数：2.00）_四、1 作文(总题数：1，分数：2.00)16.某高校学生会拟招募文学社、书法社、集邮社、舞蹈社和篮球社新成员。请结合你自己的实际情况，任选其中一个社团，写一份入社申请书。 要求：(1)文体规范，语言得体，理由充分，字数 300字左右。 (2)文中不得出现与考生相关的信息，如涉及校名、人名，请用代替。（分数：2.00）_2014年江苏专转本（语文）真题试卷（精选）答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：15，分数：30.00)1.
18、下列词语中加下划线的字，每对读音都不相同的一组是 ( )（分数：2.00）A.省 亲 省 吃俭用 绰 约 绰 绰有余 阻 塞 敷衍 塞 责B.烫 平心情 烫 帖 估 量 量 体裁衣 脉 络一 脉 相承C.慰 藉声名狼 藉 幅 度 置之 度 外 记 载 载 歌载舞 D.楷 模 模 棱两可 的 确众矢之 的 攒 钱人头 攒 动解析：解析：A 项省亲(xng)省吃俭用(shng) 绰约绰绰有余(chu) 阻塞敷衍塞责(s)；B 项烫平心情烫帖(tng) 估量(liang)量体裁衣(liang) 脉络一脉相承(mi)；C 项慰藉(ji)声名狼藉(j) 幅度(du)置之度外(d)记载(zi)载歌载舞(z
19、i)；D 项楷模模棱两可(m) 的确(d)众矢之的(d) 攒钱(zn)人头攒动(cun)。2.在下面一段文字横线处依次填入的成语，最恰当的一组是 ( ) 实现民族复兴的“中国梦”不是_，而是一次伟大的实践。但圆梦之途绝不轻松，既需要_，尽力而为，也需要克勤克俭，辛勤劳动，每一代中国人都要为“中国梦”的实现而_，努力奋斗。（分数：2.00）A.空中楼阁 循序渐进 呕心沥血 B.海市蜃楼 循序渐进 鞠躬尽瘁C.海市蜃楼 步步为营 鞠躬尽瘁D.空中楼阁 步步为营 呕心沥血解析：解析：步步为营多用于贬义，所以 CD项排除。呕心沥血与努力奋斗搭配更合适。鞠躬尽瘁通常与死而后已搭配使用。3.下列名句出自老
20、子一书的是 ( )（分数：2.00）A.工欲善其事，必先利其器B.凡事预则立，不预则废C.合抱之木，生于毫末 D.不积跬步，无以至千里解析：解析：A 项工欲善其事，必先利其器出孔子.论语.卫灵公；B 项凡事预则立，不预则废出自礼记.中庸；C 项合抱之木，生于毫末见老子第六十四章；D 项不积跬步，无以至千里出自荀子劝学篇。4.下列各句诗中，描写重阳节景象的是 ( )（分数：2.00）A.总把新桃换旧符B.长安水边多丽人C.遍插茱萸少一人 D.最是橙黄橘绿时解析：解析：“遍插茱萸少一人”出自王维的九月九日忆山东兄弟，诗人因重阳节思念家乡的亲人而作。5.下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是 ( )
21、(1)昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。 (2)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 (3)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。（分数：2.00）A.欧阳修柳永辛弃疾B.欧阳修秦观李清照C.晏殊秦观李清照D.晏殊柳永辛弃疾 解析：解析：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”出自晏殊的蝶恋花；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永的凤栖梧；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”南宋辛弃疾青玉案。6.下列元杂剧中，作者为关汉卿的是 ( )（分数：2.00）A.救风尘 B.梧桐雨C.西厢记D.汉宫秋解析：解析：救风尘，杂剧剧本。元代关汉卿作，是一部杰出的现实主义古典喜剧；梧桐雨
22、白朴杂剧代表作梧桐雨，全名唐明皇秋夜梧桐雨，取材于唐人陈鸿长恨歌传，取自自居易长恨歌“秋雨梧桐叶落时”诗句。西厢记全名崔莺莺待月西厢记，作者王实甫；汉宫秋为元.马致远作的历史剧。全名破幽梦孤雁汉宫秋。7.下列水浒传人物中属于“一百零八将”的是 ( )（分数：2.00）A.托塔天王晁盖B.没遮拦穆弘 C.白衣秀士王伦D.蒋门神蒋忠解析：解析：一百单八将，指四大名著之一水浒传中梁山泊上的一百零八头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。姓名：穆弘，绰号：没遮拦，身份：地主、恶霸，天罡：天究星，排名：24，职位：马军八虎骑兼先
23、锋使之末，武器：铁背鳌龙刀。8.下列关于语词工具书的表述，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.东汉许慎所编的说文解字，是我国第一部系统分析汉字形体，探讨字源的字典B.康熙字典是我国迄今为止规模最大的字书，收集了大量常用字、冷僻字和古典字 C.修订后的新版辞源是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书D.现代汉语词典是为推广普通话，促进汉语规范化而编写的中型词典解析：解析：康熙字典不是我国迄今为止最大的字书。9.下列对于封建社会皇帝称呼的解说，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.秦始皇这一称呼中的“始”字表示第一个，蕴含着要将帝位子子孙孙传下去的意思B.谥号是古代帝王、贵族、大臣死
24、后，据其生前事迹、品德修养而给予的称号，如汉武帝C.庙号是封建社会皇帝死去后，在太庙立室祭祀时特起的一种名号，如唐太宗、宋太祖D.年号是封建王朝用于纪年的专有名号，元、明、清，三代常用年号称呼皇帝，如康熙帝 解析：解析：年号，是中国古代独创发明的产物，除了是用于纪年以外，另外还表示祈福、歌颂和改朝换代，到了明清两朝，基本上都是一个皇帝一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如康熙帝。10.下列关于鲁迅在中国现代文学史上成就的说法，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.鲁迅创作了中国新文学史上第一篇现代短篇白话小说B.鲁迅创造了“杂文”这一富有生命力的文体范式C.鲁迅的呐喊彷徨达到了中国现
25、代短篇小说的艺术高峰D.鲁迅的热风开了中国现代散文诗创作的先河 解析：解析：热风属于杂文集；鲁迅的散文诗集是野草。11.下列属于四世同堂人物形象的是 ( )（分数：2.00）A.王利发B.祁瑞宣 C.常四爷D.沙子龙解析：解析：王利发茶馆、祁瑞宣四世同堂、常四爷茶馆、沙子龙断魂枪。12.下列关于当代作家、作品的说明，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.妻妾成群是王朔的小说，曾被改编为电影大红灯笼高高挂B.马原的冈底斯的诱惑海边也是一个世界是他先锋小说的代表作C.韩少功的马桥词典归去来表现出强烈的“寻根”意识 D.张承志的小说代表作有北方的河涂自强的个人悲伤等解析：解析：妻妾成群是苏童的小
26、说；海边也是一个世界是马原的小说处女作；涂自强的个人悲伤作者是方方。13.毕飞宇获茅盾文学奖的作品是 ( )（分数：2.00）A.黄雀记B.推拿 C.玉米D.青衣解析：解析：推拿是毕飞宇首次涉足盲人题材的长篇小说。这部近十八万字的小说讲述的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明，这也是国内少有的以盲人群体为题材的文学作品。14.下列作品、作家、国家对应正确的一组是 ( )（分数：2.00）A.约翰.克里斯朵夫罗曼.罗兰法国 B.浮士德歌德英国C.鲁宾逊漂流记笛福美国D.复活契柯夫俄国解析：解析：浮士德)卜歌德德国；鲁宾逊漂流记丹尼尔.笛福美国；复活列夫.托尔斯泰俄国。15.下列作家不属于浪漫主义
27、流派的是 ( )（分数：2.00）A.乔治.桑B.大仲马C.雨果D.司汤达 解析：解析：乔治.桑：浪漫主义女性文学和女权主义文学的先驱；大仲马：浪漫主义代表作家；雨果：浪漫主义代表作家；司汤达：现实主义(批判现实主义)。二、阅读理解(总题数：2，分数：20.00)阅读下面这篇短文，完成第 1620 题。 自然与人生 贺 麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也足以帮助了解人生的意义。我曾说，要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之
28、镜”，是很可以耐人寻味的境界。其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了。”成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生同这一种相辅相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。 所谓人类回到自然的“自然”，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言。这个意义的自然，可以发人兴会，欣人耳目，启人心智，慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是 有生命有灵魂的自然 。人生需要自然来作育，人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”，自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感到
29、有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征，崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法。对传统的精神，多少有着革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支起，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然；同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，选择人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然，对于人类的身心有许多好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思是使人新鲜、活泼，加强活动、康复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里的好些病态，如像自杀、疯狂、狡诈，在常常接近自然的农夫、渔人、樵子，就不
30、会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等。这一种结果，也只有在接近自然中才能找得到。就语言来说，可以分为两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令，每每言不由衷，是在文明社会里摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而生产的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量，就一个民族来说，例如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之，假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面也许文明，实际上就是生命力枯竭的民
31、族。 (节选自文化与人生，商务印书馆，1996 年)（分数：10.00）(1).对文章第一段中“无人之境”的推断，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.指没有经过人类改造的原始状态的自然B.指欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界C.指超越尘世喧嚣的心灵受到的本真的自然 D.指诸熟于社会规则后达到的游刃有余的境界解析：解析：文中第一段指出，所谓“无人之境”，其含义之一，应是自然。第二段中指出所谓人类回到自然的自然，是如何的状态。(2).“人生反而把人生掩蔽住了”中的后一个“人生”指的是 ( )（分数：2.00）A.真实自然的人生 B.酬酢忙碌的人生C.超越现实的人生D.信仰神学的人生解析：解析：
32、后一个人生指的是作者追求的真正的人生。(3).对于“有生命灵魂的自然”的阐释。正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.自然是由各种生命有机体组成的B.自然是人类所崇拜并深深敬畏的C.人与自然精神相通而赋予自然生命和灵魂 D.人通过对人生的认识而赋予自然生命和灵魂解析：解析：第二段中指出，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。(4).对文中多次提及的“回到自然”的理解，不正确的是 ( )（分数：2.00）A.回到自然能有益于人类的身心健康B.回到自然能弘扬解放革新的近代精神C.回到自然能摆脱宗教礼法对人性的束缚D.回到自然能杜绝文明社会的各种病态 解析
33、：解析：只有 D选项作者没有提及。(5).根据文章主旨，下列说法不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.只有保持和自然的亲密接触才能正确认识人生B.与自然在精神和灵魂上的交融是人生的美好境界C.在社会中的历练也是人生的组成部分D.文明程度越高，人和自然的距离越远 解析：解析：根据文章内容可知文明与人和自然的距离没有关系。阅读下列这篇短文，完成 2125 小题。 去 私 吕氏春秋 天无私覆也，地无私载也，日月无其私 烛 也，四时无私行也。行其德而万物得 遂 长焉。尧有子十人，不 与 其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。 至 公也。晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰
34、：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 墨者有巨子，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，不可不行墨者之法。”不许惠王，而
35、遂杀之。子，人之户斤私也。 忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。（分数：10.00）(1).对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.日月无其私 烛 也，四时无私行也 烛：照耀B.行其德而万物得 遂 长焉 遂：于是 C.尧有子十人，不 与 其子而授舜 与：给予D.不与其子而授禹。 至 公也 至：极为解析：解析：顺利生长(2).对于“忍所私以行大义，钜子可谓公矣。”这两句话的理解，正确的一项是 ( )（
36、分数：2.00）A.忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是公平正直了 B.容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是秉公裁断了C.忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是秉公裁断了D.容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是公平正直了解析：解析：“忍所私以行大义，钜子可谓公矣。”意为割舍自己所偏爱的而遵循大义，腹黄享可以说很公正了。(3).文中内容与开头“天无私覆也，地无私载也”不相呼应的一项是 ( )（分数：2.00）A.祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令B.祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉 C.墨者巨子的儿子杀人，反对秦惠王免其死刑D.厨师调和五味，烹制菜肴，自己却不敢食用解析：解析：祁黄羊向晋平公推荐
37、自己的儿子祁午做官属于举贤不避亲。(4).下列对文中相关内容的解释，不正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.文中的尧是我国传说中远古时期部落联盟的领袖，死后传位给了虞舜B.文中的禹曾奉虞舜之命治理洪水，传说他八年在外，三过家门而不入C.文中的孔子是春秋末期思想家，曾周游各国。劝说诸候实行仁义，多被采纳 D.文中的墨子是战国时期思想家，墨家学派创始人，曾提出兼爱、非攻等主张解析：解析：孔子周游列国时期其观点并未被采纳。(5).下列对文本思想内容的概括，正确的一项是 ( )（分数：2.00）A.赞颂无为而治的思想，崇尚自然，顺应天道而反对斗争B.赞颂仁者爱人的思想，提倡礼治，强调传统的伦常关系
38、C.赞颂大公无私的思想，灭降私欲，主张公正地处理事务 D.赞颂以法治国的思想，反对礼治，依据法令而严明赏罚解析：解析：本文以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹诛子几个事例，从不同角度说明何谓去私，指出君主只有“诛暴而不私”才能成就王霸之业。三、文学作品赏析(总题数：1，分数：6.00)感遇十二首之七 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此本岂无荫?（分数：6.00）(1).这首诗借咏丹橘来抒写自己的怀抱，这是一种什么样的传说表现手法?（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：这种手法叫“托物言志”，借歌颂橘树的品质和性
39、格，以表示自己的高洁有如橘子树，同时抒发了他怀才不遇的心情。)解析：(2).“岁寒心”出自论语中的哪一句话，它有什么象征意义?（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：岁寒，然后知松柏之后凋也。象征意义：赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，诗人以之自比，比喻自己拥有坚贞的节操。)解析：(3).芬别说明“可以荐嘉课”“运命唯所遇”“此本岂无荫”的作者的思想感情。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)“可以荐嘉客”：表达了作者不为世用的愤懑；(2)“运命唯所遇”：运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，
40、又似有难肓的隐衷，委婉深沉；(3)“此木岂无荫”：只说桃李有果有林，难道丹桔就不成荫?表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。)解析：四、1 作文(总题数：1，分数：2.00)16.某高校学生会拟招募文学社、书法社、集邮社、舞蹈社和篮球社新成员。请结合你自己的实际情况，任选其中一个社团，写一份入社申请书。 要求：(1)文体规范，语言得体，理由充分，字数 300字左右。 (2)文中不得出现与考生相关的信息，如涉及校名、人名，请用代替。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 申请书 尊敬的文学社领导： 我是专业大一学生。我真诚希望能够加入职苑文学社，成为贵社大家庭中的一员。 我热爱文学，文学给我开启了放松心情、感受世界的另一扇门。高中三年，我在报刊杂志上发表了多篇文章。进入大学以来，我一直渴望能够成为职苑文学社的一员，以文会友，结识更多的朋友。 如果我有幸成为贵社一员，我会严格遵守文学社章程，尽自己所能，在学习之余，发挥特长，作出自己的贡献，并和各位文学爱好者共同探讨文学，交流心得，真诚希望职苑文学社能给予我一次机会。 此致 敬礼! 申请人： 二一四年五月二十日)解析：
