1、外国法制史自考题-18 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、B单项选择题/B(总题数：29，分数：29.00)1.印度最古老而神圣的法律渊源是_ A.吠陀 B.摩奴法典 C.法经 D.三藏（分数：1.00）A.B.C.D.2.吠陀本集共四部，其中最为古老、被称为早期吠陀的是_ A.梨俱吠陀 B.娑摩吠陀 C.耶柔吠陀 D.阿达婆吠陀（分数：1.00）A.B.C.D.3.婆罗门教法最为著名的法典是_ A.摩奴法典 B.述祀氏法典 C.那罗陀法典 D.布里哈斯帕提法典（分数：1.00）A.B.C.D.4.约成于公元前 2 世纪公元 2 世纪，古印度法制史上第一部较为正规的法律
2、典籍是_ A.述祀氏法典 B.那罗陀法典 C.摩奴法典 D.布里哈斯帕提法典（分数：1.00）A.B.C.D.5.古印度的法律制定者和执行者是_ A.国王 B.立法机关 C.婆罗门教祭司 D.法学家团体（分数：1.00）A.B.C.D.6.摩奴法典是以_教义为指导思想，规定了以种姓制为核心的基本内容。 A.佛教 B.耆那教 C.婆罗门教 D.印度教（分数：1.00）A.B.C.D.7.佛教经典总称_ A.吠陀 B.法经 C.三藏 D.奥义书（分数：1.00）A.B.C.D.8.在佛教法文献中，佛教创始人及其门徒宣扬的佛教教义是_ A.律藏 B.经藏 C.论藏 D.法经（分数：1.00）A.B.
3、C.D.9.古印度的法典不包括_ A.述祀氏法典 B.布里哈斯帕提法典 C.那罗陀法典 D.俾拉拉玛法典（分数：1.00）A.B.C.D.10.“三藏”不包括_ A.经藏 B.论藏 C.律藏 D.法藏（分数：1.00）A.B.C.D.11.在古印度的原始种姓中，主要从事低贱职业，多数为奴隶的种姓是_ A.刹帝利 B.吠舍 C.首陀罗 D.婆罗门（分数：1.00）A.B.C.D.12.古印度的原始种姓中，掌握宗教祭祀大权的种姓是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A.B.C.D.13.古印度的原始种姓中主要从事商业或农业生产的种姓是_ A.首陀罗 B.婆罗门 C.吠
4、舍 D.刹帝利（分数：1.00）A.B.C.D.14.佛教法的中心内容是_ A.经藏 B.论藏 C.律藏 D.五戒（分数：1.00）A.B.C.D.15.古代印度四大种姓中执掌军政大权的是_ A.吠舍 B.婆罗门 C.首陀罗 D.刹帝利（分数：1.00）A.B.C.D.16.在古印度种姓制中，被列为第二等级的是_ A.僧侣贵族 B.武士 C.主要从事农牧业的普通大众 D.被雅利安人征服的土著居民（分数：1.00）A.B.C.D.17.古代印度法的种姓制度严格实行职业世袭和_ A.族内婚 B.族外婚 C.同辈婚 D.同姓婚（分数：1.00）A.B.C.D.18.古代印度土地所有制形式的基础是_
5、A.私有制 B.村舍所有制 C.寺院所有制 D.国有制（分数：1.00）A.B.C.D.19.依据种姓制度不属于“再生人”的是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A.B.C.D.20.古印度法中规定低等种姓男子与高等种姓女子的婚姻为_ A.顺婚 B.逆婚 C.旃陀罗 D.神婚（分数：1.00）A.B.C.D.21.为了维护种姓的纯洁，古印度法规定原则上不同种姓不得通婚，但种姓间的通婚并非绝对不可能，允许高等种姓男子与低等种姓女子结婚，此种婚姻被视为_ A.逆婚 B.顺婚 C.旃陀罗 D.神婚（分数：1.00）A.B.C.D.22.古印度法中婆罗门、刹帝利、吠舍和首
6、陀罗男子可依种姓顺序娶妻的个数依次为_ A.1，2，3，4 B.4，3，2，1 C.1，1，2，2 D.4，4，3，3（分数：1.00）A.B.C.D.23.古印度继承法中，不同种姓继承人的应继份额不同，若一个婆罗门依正顺序娶了四个妻子并各有一子时，婆罗门妻、刹帝利妻、吠舍妻、首陀罗妻之子可分得的财产依次为_ A.5 份、4 份、3 份、2 份 B.5 份、4 份、2 份、1 份 C.4 份、3 份、2 份、0 份 D.4 份、3 份、2 份、1 份（分数：1.00）A.B.C.D.24.古印度的继承法规定，长子有权继承父亲的一切遗产，其他诸子的生活依赖于_ A.母亲 B.家族 C.宗族 D.
7、长子（分数：1.00）A.B.C.D.25.古印度掌管国家最高司法审判权的是_ A.国王 B.军事贵族 C.婆罗门僧侣 D.专职法官（分数：1.00）A.B.C.D.26.导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是_ A.伊斯兰法的影响 B.种姓制度盛行 C.宗教众多 D.希伯来法的影响（分数：1.00）A.B.C.D.27.古印度编纂法典的机构是_ A.国王 B.立法机关 C.婆罗门教僧侣贵族及其他宗教界著名人士 D.法学家团体（分数：1.00）A.B.C.D.28.在古代印度担任国家重要官吏、执掌军事和行政大权的种姓是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.首陀罗 D.吠舍（分数：1.00）A.
8、B.C.D.29.根据摩奴法典所确立的种姓制，四大原始种姓中社会地位最低的是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A.B.C.D.二、B多项选择题/B(总题数：11，分数：22.00)30.吠陀本集包括_ A.梨俱吠陀 B.摩奴法论 C.娑摩吠陀 D.耶柔吠陀 E.阿达婆吠陀（分数：2.00）A.B.C.D.E.31.古印度法的内容主要包括_ A.婆罗门教法 B.佛教法 C.国王政府颁布的敕令 D.市民法 E.伊斯兰教法（分数：2.00）A.B.C.D.E.32.婆罗门教时期，较为重要的法经有_ A.乔达摩法经 B.磐达耶那法经 C.阿帕斯檀跋法经 D.毗湿奴法经
9、E.罗摩衍那（分数：2.00）A.B.C.D.E.33.下列各选项中，属婆罗门教基本教义的是_ A.吠陀天启 B.梵我一如 C.祭祀万能 D.业力轮回 E.婆罗门至上（分数：2.00）A.B.C.D.E.34.婆罗门教的渊源是_ A.十二表法 B.吠陀 C.法经 D.法典 E.古兰经（分数：2.00）A.B.C.D.E.35.婆罗门贵族编纂的法典主要有_ A.摩奴法典 B.述祀氏法典 C.那罗陀法典 D.撒利克法典 E.布里哈斯帕提法典（分数：2.00）A.B.C.D.E.36.婆罗门教法确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别，其中第三等级为吠舍，主要包括_ A.农民 B.武士 C.奴隶
10、 D.商人 E.重要官吏（分数：2.00）A.B.C.D.E.37.种姓制中的原始种姓分别是_ A.婆罗门 B.吠舍 C.首陀罗 D.刹帝利 E.以上不全是（分数：2.00）A.B.C.D.E.38.古印度的债法中的契约种类包括_ A.买卖 B.借贷 C.劳务 D.寄存 E.融资租赁（分数：2.00）A.B.C.D.E.39.古印度债法中规定，债务人不按期履行债务时，债权人可以将债务人收为债务奴隶的前提条件是_ A.债务人的种姓高于债权人 B.债务人的种姓低于债权人 C.债务人的种姓同于债权人 D.债权债务关系复杂 E.债权债务关系简单（分数：2.00）A.B.C.D.E.40.古印度，裁判官
11、获得真实的证言的方式可以是_ A.证人宣誓 B.水审 C.火审 D.毒审 E.圣谷审（分数：2.00）A.B.C.D.E.三、B名词解释题/B(总题数：9，分数：18.00)吠陀_42.摩奴法典（分数：2.00）_法经_44.“三藏”（分数：2.00）_45.种姓制（分数：2.00）_46.非再生人（分数：2.00）_47.再生人（分数：2.00）_48.旃陀罗（分数：2.00）_49.印度法系（分数：2.00）_四、B简答题/B(总题数：7，分数：21.00)50.简述古印度法的延续性。（分数：3.00）_51.简述古印度的债法的特点。（分数：3.00）_52.简述古印度的婚姻家庭法的基本特
12、征。（分数：3.00）_53.简述古印度的继承法的特征。（分数：3.00）_54.简述古印度的刑法的显著特点。（分数：3.00）_55.简述古代印度法的基本特征。（分数：3.00）_56.简述古印度法的历史地位。（分数：3.00）_五、B论述题/B(总题数：1，分数：10.00)57.试述古印度法关于种姓制的规定。（分数：10.00）_外国法制史自考题-18 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、B单项选择题/B(总题数：29，分数：29.00)1.印度最古老而神圣的法律渊源是_ A.吠陀 B.摩奴法典 C.法经 D.三藏（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 吠陀是
13、印度最古老而神圣的法律渊源，约成于公元前 1500公元前 600 年，用诗歌体裁写成。2.吠陀本集共四部，其中最为古老、被称为早期吠陀的是_ A.梨俱吠陀 B.娑摩吠陀 C.耶柔吠陀 D.阿达婆吠陀（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，约成于公元前 1500公元前 600 年，用诗歌体裁写成。吠陀本集共四部：梨俱吠陀(赞颂明论)、娑摩吠陀(歌曲明论)、耶柔吠陀(祭祀明论)和阿达婆吠陀(巫术咒语汇集)。其中梨俱吠陀最为古老，大约成书于公元前 1500公元前 1000 年，被称为早期吠陀。后三部吠陀约成于公元前 1000公元前 600 年，被称为后期吠陀
14、。3.婆罗门教法最为著名的法典是_ A.摩奴法典 B.述祀氏法典 C.那罗陀法典 D.布里哈斯帕提法典（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 最为著名的法典即摩奴法典。4.约成于公元前 2 世纪公元 2 世纪，古印度法制史上第一部较为正规的法律典籍是_ A.述祀氏法典 B.那罗陀法典 C.摩奴法典 D.布里哈斯帕提法典（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 婆罗门教中最为著名的法典即摩奴法典(又译摩奴法论)，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。5.古印度的法律制定者和执行者是_ A.国王 B.立法机关 C.婆罗门教祭司 D.法学家团体（分数：1.00）A
15、.B.C. D.解析：解析 婆罗门教产生以后，很快发展为国教，成为国家的统治支柱，对印度社会产生了深刻的影响。婆罗门教的经典成为法律的重要渊源，婆罗门教的基本教义成为法律的重要内容，婆罗门教祭司成为法律的制定者和执行者。6.摩奴法典是以_教义为指导思想，规定了以种姓制为核心的基本内容。 A.佛教 B.耆那教 C.婆罗门教 D.印度教（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 婆罗门教的经典成为摩奴法典的重要渊源，婆罗门教的基本教义成为该法律的重要内容，同时婆罗门教祭司也成为了法律的制定者和执行者。7.佛教经典总称_ A.吠陀 B.法经 C.三藏 D.奥义书（分数：1.00）A.B.C. D
16、.解析：解析 佛教经典总称“三藏”，大概基本定型于阿育王在华氏城主持的第三次结集时。8.在佛教法文献中，佛教创始人及其门徒宣扬的佛教教义是_ A.律藏 B.经藏 C.论藏 D.法经（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 释迦牟尼创立了佛教的同时并与其门徒大力宣扬佛教教义。9.古印度的法典不包括_ A.述祀氏法典 B.布里哈斯帕提法典 C.那罗陀法典 D.俾拉拉玛法典（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 古印度中重要法典主要包括：述祀氏法典、那罗陀法典、布里哈斯帕提法典等。10.“三藏”不包括_ A.经藏 B.论藏 C.律藏 D.法藏（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解
17、析 (1)经藏；(2)论藏；(3)律藏。11.在古印度的原始种姓中，主要从事低贱职业，多数为奴隶的种姓是_ A.刹帝利 B.吠舍 C.首陀罗 D.婆罗门（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 印度种姓主要有四种，其中第四种是首陀罗，从事低贱职业，大多数为奴隶。12.古印度的原始种姓中，掌握宗教祭祀大权的种姓是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 在古印度的四大原始种姓中，最高种姓为婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权。13.古印度的原始种姓中主要从事商业或农业生产的种姓是_ A.首陀罗 B.婆罗门 C.吠舍 D.刹帝利（分数：1
18、.00）A.B.C. D.解析：解析 印度种姓主要有四种，其中第三种姓为吠舍，从事商业或农业生产，属平民种姓。14.佛教法的中心内容是_ A.经藏 B.论藏 C.律藏 D.五戒（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 佛教法的中心内容是“五戒”，即不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，这是每个佛教徒终生必须信守的戒条。15.古代印度四大种姓中执掌军政大权的是_ A.吠舍 B.婆罗门 C.首陀罗 D.刹帝利（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 根据婆罗门教法的规定，各种姓的法律地位和权利义务是截然不同的，其中刹帝利也就是武士种姓，掌握着军政大权。16.在古印度种姓制中，被列为第
19、二等级的是_ A.僧侣贵族 B.武士 C.主要从事农牧业的普通大众 D.被雅利安人征服的土著居民（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 印度种姓主要有四种，其中最高种姓为婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权；第二种姓为刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权；第三种姓为吠舍，从事商业或农业生产，属平民种姓；第四种是首陀罗，从事低贱职业。17.古代印度法的种姓制度严格实行职业世袭和_ A.族内婚 B.族外婚 C.同辈婚 D.同姓婚（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 本题考查古代印度法的主要制度。种姓制度是古代印度法的主要内容之一，其中种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格
20、实现族内婚，职业世袭。18.古代印度土地所有制形式的基础是_ A.私有制 B.村舍所有制 C.寺院所有制 D.国有制（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础。19.依据种姓制度不属于“再生人”的是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 印度种姓主要有四种，最高种姓为婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权；第二种姓为刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权；第三种姓为吠舍，从事商业或农业生产，属平民种姓；第四种是首陀罗，从事低贱职业多数为奴隶，其中前三个种姓被认为是“再生人”。20.古印度法中规定
21、低等种姓男子与高等种姓女子的婚姻为_ A.顺婚 B.逆婚 C.旃陀罗 D.神婚（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 严格维护种姓内婚制视低等种姓男子与高等种姓女子的婚姻为“逆婚”，因而是禁止的。21.为了维护种姓的纯洁，古印度法规定原则上不同种姓不得通婚，但种姓间的通婚并非绝对不可能，允许高等种姓男子与低等种姓女子结婚，此种婚姻被视为_ A.逆婚 B.顺婚 C.旃陀罗 D.神婚（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 严格维护种姓内婚制对于高等种姓男子与低等种姓女子间的婚姻称为“顺婚”，是被允许的。22.古印度法中婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗男子可依种姓顺序娶妻的个数依次为_
22、A.1，2，3，4 B.4，3，2，1 C.1，1，2，2 D.4，4，3，3（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 古印度的婚姻法就混一制度规定为，婆罗门男子可以依种姓顺序娶四个妻子，刹帝利可在同种姓和吠舍、首陀罗中娶三个妻子，吠舍可娶同种姓和首陀罗两个妻子，而首陀罗男子只能以一个首陀罗女子为妻。23.古印度继承法中，不同种姓继承人的应继份额不同，若一个婆罗门依正顺序娶了四个妻子并各有一子时，婆罗门妻、刹帝利妻、吠舍妻、首陀罗妻之子可分得的财产依次为_ A.5 份、4 份、3 份、2 份 B.5 份、4 份、2 份、1 份 C.4 份、3 份、2 份、0 份 D.4 份、3 份、2
23、份、1 份（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 由于种姓制度的规定，不同种姓继承人的应继份额完全不同。正如一个婆罗门依正顺序娶了四个妻子并各有一子时，婆罗门妻子所生之子得四份，刹帝利之子得三份，吠舍之子得二份，首陀罗之子只得一份。24.古印度的继承法规定，长子有权继承父亲的一切遗产，其他诸子的生活依赖于_ A.母亲 B.家族 C.宗族 D.长子（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 本题考查古印度法的继承制度。古印度法的继承制度实行长子继承的原则，长子有权继承父亲的一切遗产，其他诸子的生活依赖于长子。25.古印度掌管国家最高司法审判权的是_ A.国王 B.军事贵族 C.婆罗门
24、僧侣 D.专职法官（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 古印度由国王直接控制最高司法权，如果遇有重大讼事，国王将亲自或委任一位博学的婆罗门审理，并有三位精通吠陀的婆罗门做助手。26.导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是_ A.伊斯兰法的影响 B.种姓制度盛行 C.宗教众多 D.希伯来法的影响（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 古印度法的基本特点之一就是与宗教密不可分，古印度是一个宗教社会，法律在很大程度上只是宗教的附属物，由于宗教众多，使古代印度的法律渊源异常复杂，同时缺乏独立的规范结构体系。27.古印度编纂法典的机构是_ A.国王 B.立法机关 C.婆罗门教僧侣
25、贵族及其他宗教界著名人士 D.法学家团体（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 古印度法的主要渊源并不是国家机关依照立法程序制定的法律，而是宗教僧侣们根据社会习俗和自古流传下来的圣人言行，从其自身利益出发编纂的。28.在古代印度担任国家重要官吏、执掌军事和行政大权的种姓是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.首陀罗 D.吠舍（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 古印度的婆罗门教及其法律认为刹帝利从是梵天的双臂生出来的，所以最有力量，应该掌握军权。29.根据摩奴法典所确立的种姓制，四大原始种姓中社会地位最低的是_ A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗（分数：1.00）A.B.
26、C.D. 解析：解析 由于古印度的婆罗门教及其法律认为首陀罗生于梵天脚下，是最低下最肮脏的，所以生来就是为了伺候和服从前三个种姓的。二、B多项选择题/B(总题数：11，分数：22.00)30.吠陀本集包括_ A.梨俱吠陀 B.摩奴法论 C.娑摩吠陀 D.耶柔吠陀 E.阿达婆吠陀（分数：2.00）A. B.C. D. E. 解析：解析 吠陀本集共四部：梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀、阿达婆吠陀。31.古印度法的内容主要包括_ A.婆罗门教法 B.佛教法 C.国王政府颁布的敕令 D.市民法 E.伊斯兰教法（分数：2.00）A. B. C. D.E.解析：解析 古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，
27、其内容主要包括婆罗门教法、早期佛教法以及国王政府颁布的敕令。32.婆罗门教时期，较为重要的法经有_ A.乔达摩法经 B.磐达耶那法经 C.阿帕斯檀跋法经 D.毗湿奴法经 E.罗摩衍那（分数：2.00）A. B. C. D. E.解析：解析 作为婆罗门教法渊源之一的“法经”，在不同时期会有不同的法经流行期中较重要的法经有：乔达摩法经、阿帕斯檀跋法经、磐达耶那法经、毗湿奴法经等。33.下列各选项中，属婆罗门教基本教义的是_ A.吠陀天启 B.梵我一如 C.祭祀万能 D.业力轮回 E.婆罗门至上（分数：2.00）A.B. C.D. E.解析：解析 婆罗门教的基本教义是“梵我一如”和“业力轮回”，前者
28、意为整个宇宙间唯一真实的是“梵，为清净、离欲；后者指的是善恶有因果，人生有轮回。”。34.婆罗门教的渊源是_ A.十二表法 B.吠陀 C.法经 D.法典 E.古兰经（分数：2.00）A.B. C. D. E.解析：解析 印度婆罗门教法的渊源除了吠陀外，还主要有“法经”和“法典”两大类。35.婆罗门贵族编纂的法典主要有_ A.摩奴法典 B.述祀氏法典 C.那罗陀法典 D.撒利克法典 E.布里哈斯帕提法典（分数：2.00）A. B. C. D.E. 解析：解析 法典是婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成的教法典籍，其中最为著名的法典为摩奴法典，而其他重要法典包括有述祀氏法典、那罗陀法典、
29、布里哈斯帕提法典等。36.婆罗门教法确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别，其中第三等级为吠舍，主要包括_ A.农民 B.武士 C.奴隶 D.商人 E.重要官吏（分数：2.00）A. B.C.D. E.解析：解析 根据婆罗门教法的规定，将古代印度的社会等级分为四等，各种等级的姓的法律地位和权利义务是截然不同的，期中第三种姓为吠舍，主要从事商业或农业生产，属平民种姓。37.种姓制中的原始种姓分别是_ A.婆罗门 B.吠舍 C.首陀罗 D.刹帝利 E.以上不全是（分数：2.00）A. B. C. D. E.解析：解析 根据婆罗门教法规定，有四大原始种姓：婆罗门、吠舍、首陀罗和刹帝利。另外还存
30、在许多杂种种姓。38.古印度的债法中的契约种类包括_ A.买卖 B.借贷 C.劳务 D.寄存 E.融资租赁（分数：2.00）A. B. C. D. E.解析：解析 古代印度的债法中的契约关系比较简单，而且种类较少，仅有买卖、寄存、借贷、劳务等几种。39.古印度债法中规定，债务人不按期履行债务时，债权人可以将债务人收为债务奴隶的前提条件是_ A.债务人的种姓高于债权人 B.债务人的种姓低于债权人 C.债务人的种姓同于债权人 D.债权债务关系复杂 E.债权债务关系简单（分数：2.00）A.B. C. D.E.解析：解析 当债务人不按期履行债务时，如果债务人与债权人属同一种姓或比债权人种姓较低，债权
31、人可以将债务人收为债务奴隶。40.古印度，裁判官获得真实的证言的方式可以是_ A.证人宣誓 B.水审 C.火审 D.毒审 E.圣谷审（分数：2.00）A. B. C. D. E. 解析：解析 由于古代印度的诉讼制度不太发达，许多规定显得简单而原始，主要表现在裁判官获得所谓真实的证言的方式上：(1)令证人宣誓，若作伪誓，则无论现世或死后都将受神的惩罚；(2)以神明裁判来判断证言的真伪。三、B名词解释题/B(总题数：9，分数：18.00)吠陀_正确答案：(“吠陀”(原意为“知识”)是印度最早的传世文献，是印度最古老而神圣的法律渊源，吠陀本集共四部：梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀和阿达婆吠陀。)解析：
32、42.摩奴法典（分数：2.00）_正确答案：(摩奴法典是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，该法典对印度法律史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区。)解析：法经_正确答案：(法经是用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀，主要规定祭祀规则、日常礼节和教徒的生活准则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等。)解析：44.“三藏”（分数：2.00）_正确答案：(佛教经典总称“三藏”，基本定型于阿育王在华氏城主持的第三次结集(约公元前 253 年)。它由三部分组成：(1)经藏，佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义；(2)论藏，佛教各教派学者对教义的论说；(3)律藏，佛教寺院规条。其中尤以律藏的法律
33、意义最为明显。)解析：45.种姓制（分数：2.00）_正确答案：(种姓制是古代印度的社会等级制度，根据婆罗门教法的规定，最高种姓为婆罗门，第二种姓为刹帝利，第三种姓为吠舍，第四种姓是首陀罗。)解析：46.非再生人（分数：2.00）_正确答案：(非再生人是古印度法上的概念，和再生人相对，指首陀罗。因为他们地位最低下，不能参加宗教活动，因而不能得到第二次生命(再生)，是“非再生人”。)解析：47.再生人（分数：2.00）_正确答案：(再生人是古印度法上的概念，与非再生人相对，除自然生命外，还可因入教而获得宗教上的再生，包括最高种姓婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权；第二种姓刹帝利，即武士种姓，掌
34、握军政大权；第三种姓吠舍，从事商业或农业生产，属平民种姓。)解析：48.旃陀罗（分数：2.00）_正确答案：(为了维护种姓的纯洁，古印度法律规定不同种姓不得通婚，如若通婚即丧失原有种姓，其后代则为杂种种姓。最为法律所不容的是首陀罗男子与婆罗门女子之间的婚姻，其后代被称为“旃陀罗”，属于不可接触的“贱民”。他们被排除在种姓之外，地位比首陀罗还低，不许与种姓人来往，必须住在村外，穿死人的衣服，用被遗弃的破容器吃饭，从事屠宰、抬死尸等低贱职业。)解析：49.印度法系（分数：2.00）_正确答案：(印度法系是世界五大法系之一，形成于东南亚历史上的印度化时期(约公元 115 世纪)。由于印度侨民的移居，
35、或者婆罗门教、佛教和印度教的传播，以及当时东南亚各国的统治者渴望模仿印度的社会政治制度以强化王权，印度的宗教文化便在这一带地区广泛流传，出现了许多印度化王国。这些王国模仿古印度法建立自己的法律制度，由此形成了印度法系。随着 15 世纪最后一个印度化王国的灭亡，印度法系也成为历史遗迹，被认定为“死法系”，但它对上述国家和地区的影响仍不可忽视。)解析：四、B简答题/B(总题数：7，分数：21.00)50.简述古印度法的延续性。（分数：3.00）_正确答案：(由于印度宗教的发展具有连续性，与宗教有密切联系的法律的发展也有极强的延续性。公元6 世纪以后，佛教在其发源地印度逐渐衰落，应运而生的是经过改革
36、的婆罗门教，即新婆罗门教或印度教。由于该教只是吸收了佛教和其他民间信仰的精华对婆罗门教进行的改造，婆罗门教法和佛教法在很大程度上得以延续，但其性质已经发生了根本变化，其中的许多内容已具有封建制色彩。)解析：51.简述古印度的债法的特点。（分数：3.00）_正确答案：(1)契约关系较为简单。不仅契约种类较少，而且比较注重形式。 (2)已经注意到契约的法律效果。首先，为了保证契约的严肃性，法律对契约的成立规定了一些前提条件：当事人必须有订立契约的真实意思。立约者必须有能力意识并控制自己行为的后果。契约的内容必须符合法律和习俗。其次，契约一旦订立就当严格履行。 (3)对高等种姓的债权给予特别保护。)解析：52.简述古印度的婚姻家庭法的基本特征。（分数：3.00）_正确答案：(1)婚姻被认为是神意的结合。 (2)严格维护种姓内婚制。 (3)高等种姓一夫多妻，而低等种姓则一夫一妻。)解析：53.简述古印度的继承法
