1、大学语文自考题分类模拟 10 及答案解析(总分：99.99，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：18，分数：18.00)1.被誉为“中国现代教育家”的是_（分数：1.00）A.蔡元培B.胡适C.朱光潜D.钱钟书2.“吾人对于当轴多不满意”，“当轴”所用的修辞手法是_（分数：1.00）A.借代B.反讽C.比拟D.比喻3.就任北京大学校长之演说中，提倡“砥砺德行”所针对的不良校风是_（分数：1.00）A.求学为升官发财B.读书为混取文凭C.不正当娱乐泛滥D.不敬爱师长学友4.蔡元培在就任北京大学校长之演说中认为，大学的宗旨是_（分数：1.00）A.研究高深学问B.倡敬爱师友之风C.砥砺道
2、德品行D.倡导正当之娱乐5.蔡元培先生在就任北京大学校长之演说中提出“砥砺德行”，在这之中蕴含的思想是_（分数：1.00）A.以德服人B.以德治校C.以德开课D.看重行为6.既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是_（分数：1.00）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法7.就任北京大学校长之演说主要采用的论证方法是_（分数：1.00）A.类比法B.演绎法C.归纳法D.对比法8.属于蔡元培先生风格的是_（分数：1.00）A.言之有物，明白清楚B.以理服人，以情动人C.机智隽永D.侃侃而谈，委婉谦和9.就任北京大学校长之演说的语言特点是_（分数：1
3、.00）A.亦文亦白，简练典雅而又通俗明快B.平实自然C.典雅华丽D.简练明快10.下列王制中的律条，能判定公输般以死罪的是_（分数：1.00）A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B.“作淫声异服奇技异器以疑众，杀”C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”D.“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”11.高尔文之所以活活烧死塞维图斯的基本原因是_（分数：1.00）A.树立自己的权威B.塞维图斯不听命于他C.厌恶塞维图斯D.深信自己不会错12.容忍与自由中多次所提到的王制，其出处是_（分数：1.00）A.礼记B.易经C.尚书D.诗经13.胡适在容忍与自由中认为，缺乏容忍雅量的心理根
4、源是_（分数：1.00）A.年轻气盛B.狂妄自大C.喜同恶异D.愚昧无知14.容忍与自由说服力强的主要原因是_（分数：1.00）A.自我反思B.深入浅出C.例证典型D.旁征博引15.容忍与自由所体现的基本社会理念是_（分数：1.00）A.一分为二B.和而不同C.言论自由D.党同伐异16.属于胡适的写作风格的是_（分数：1.00）A.言之有物、明白清楚B.以理服人、以情动人C.机智隽永D.侃侃而谈、委婉谦和17.容忍与自由中，用来批判“绝对之是”观念的例证是_（分数：1.00）A.胡适年轻时，引用王制律条痛骂西游记和封神榜B.孔颖达正义有“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的说法C.欧洲宗教史上，高尔
5、文烧死科学家塞维图斯等多人D.“五四”白话文运动时，陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”18.“绝对之是”不存在的根本原因是_（分数：1.00）A.喜同恶异的习惯心理B.年轻气盛的偏激情绪C.党同伐异的政治规律D.宇宙无限，人的认识有限二、多项选择题(总题数：9，分数：18.00)19.下列成语，见之于就任北京大学校长之演说一文的有_（分数：2.00）A.井底之蛙B.终南捷径C.责无旁贷D.功亏一篑E.开诚布公20.蔡元培在就任北京大学校长之演说中说：“请更以三事为诸君告。”这“三事”指的是_（分数：2.00）A.“抱定宗旨”B.“砥砺德行”C.“改良讲义”D.“敬爱师友”E.“添购书籍”21.
6、蔡元培在担任北大校长之后，计划想做的两件事是_（分数：2.00）A.改良讲义B.提高教师待遇C.添购书籍D.与人合作办学E.扩大校舍22.蔡元培在就任北京大学校长之演说中提倡树立“大学者，研究高深学问者也。”的宗旨，这一宗旨所蕴含的理念有_（分数：2.00）A.学术自由B.两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书C.精神独立D.研究致富E.研究高深学问以求做官23.容忍与自由一文中阐述不能容忍的根源是_（分数：2.00）A.人性上的普遍“喜同恶异”B.心理上的总觉得自己“不会错”C.政治上的经常标榜“绝对之是”D.理念上的“宇宙无限，人的认识有限”E.社会观念上的“和而不同”24.容忍与自由的主要论点有
7、_（分数：2.00）A.宇宙无限，人的认识有限B.没有容忍，就没有自由C.人是为别人而活着的D.“喜同恶异”是不能容忍的心理根源E.“绝对之是”根本不存在25.下列议论文，主要运用例证法说理的有_（分数：2.00）A.容忍与自由B.咬文嚼字C.吃饭D.我的世界观E.如何避免愚蠢的见识26.下列文章，以自己的经验教训为例证的有_（分数：2.00）A.容忍与自由B.咬文嚼字C.吃饭D.我的世界观E.如何避免愚蠢的见识27.容忍与自由一文中主要事实论据包括_（分数：2.00）A.作者年少之时痛骂小说西游记和封神榜B.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯C.提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”D.郭
8、沫若改屈原剧本中的台词E.王若虚改动司马迁史记中的原话三、词语解释题(总题数：12，分数：24.00)28.然 弭谤 莫如自修 （分数：2.00）_29.二曰 砥砺 德行 （分数：2.00）_30.宗旨既 乖 ，趋向自异 （分数：2.00）_31.方今风俗日 偷 （分数：2.00）_32.非根基深固， 鲜 不为流俗所染 （分数：2.00）_33.诸君能无动于 衷 乎 （分数：2.00）_34.以 期 学有心得，能裨实用 （分数：2.00）_35.不惟 恃 教员讲授 （分数：2.00）_36.乃 懵然 不之注意 （分数：2.00）_37.假于鬼神时日卜筮以 疑众 （分数：2.00）_38.行伪而
9、坚 ， 言伪而辩 ， 学非而博 ， 顺非而泽 以疑众 （分数：2.00）_39.我们还得 戒律 自己 （分数：2.00）_四、简析题(总题数：4，分数：40.00)阅读蔡元培就任北京大学校长之演说中的一段文字，回答下面的问题： 方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。（分数：
10、10.50）(1).这段文字论述的论题是什么?（分数：3.50）_(2).这段文字对北大学生提出了什么要求?（分数：3.50）_(3).说明这段文字的语言特点。（分数：3.50）_阅读蔡元培就任北京大学校长之演说中的一段文字，回答下面的问题： 若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?（分数：10.50）(1).文中所说的“宗旨”指的是什么?（分数：3.50）_(2).这里批评了怎样的腐败现象?（分数：3.50）_(3).这
11、里采用了什么修辞手法?（分数：3.50）_阅读胡适容忍与自由中的一段文字，回答下面的问题： 我十七岁的时候(1908)曾在竞业旬报上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说西游记和封神榜的，我说： 王制有之：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界! 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行王制的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典。（分数：10.50）(1).在这段话中作者为什么要痛骂西游记和封神榜?（分数：3.50）
12、_(2).这段话中的证据属于什么类型?（分数：3.50）_(3).这段话属于何种论证方法?（分数：3.50）_阅读容忍与自由中的一段文字，回答下面的问题： 我们若想别人容忍谅解我们的见解， 我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。（分数：8.49）(1).归纳这段话的三层意思。（分数：2.83）_(2).这段话的中心旨意是什么?（分数：2.83）_(3).你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?（分数：2.83）_大学语文自考题分类模
13、拟 10 答案解析(总分：99.99，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：18，分数：18.00)1.被誉为“中国现代教育家”的是_（分数：1.00）A.蔡元培 B.胡适C.朱光潜D.钱钟书解析：解析 蔡元培是中国现代教育家；胡适是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家；朱光潜是中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家；钱钟书是中国现代著名作家、文学研究家。2.“吾人对于当轴多不满意”，“当轴”所用的修辞手法是_（分数：1.00）A.借代B.反讽C.比拟D.比喻 解析：解析 “当轴”比喻“掌权的人”。所以“当轴”所用的修辞手法是比喻。3.就任北京大学校长之演说中，提倡“砥砺德行”所
14、针对的不良校风是_（分数：1.00）A.求学为升官发财B.读书为混取文凭C.不正当娱乐泛滥 D.不敬爱师长学友解析：解析 蔡元培演说阐发了“三事”：一曰“抱定宗旨”，强调大学的宗旨是研究高深学问，非为混取文凭、做官致富；二曰“砥砺德行”，强调束身自爱，反对同乎流俗，不正当娱乐泛滥；三曰“敬爱师友”，倡导以诚相待，道义相勖。4.蔡元培在就任北京大学校长之演说中认为，大学的宗旨是_（分数：1.00）A.研究高深学问 B.倡敬爱师友之风C.砥砺道德品行D.倡导正当之娱乐解析：解析 本题考查的是对课文的熟悉程度。就任北京大学校长之演说“大学者，研究高深学问者也。”5.蔡元培先生在就任北京大学校长之演说
15、中提出“砥砺德行”，在这之中蕴含的思想是_（分数：1.00）A.以德服人B.以德治校 C.以德开课D.看重行为解析：解析 “砥砺德行”，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。6.既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是_（分数：1.00）A.演绎法B.归纳法C.对比法 D.类比法解析：解析 对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。题干所采用的论证方法为对比法。7.就任北京大学校长之演说主要采用的论证方法是_（分数：1.00）A.类比法B.演绎法C.归纳法D.对比法 解析：解析 就任北京大学校长之演
16、说主要采用对比论证方法，主题突出，针对性强。8.属于蔡元培先生风格的是_（分数：1.00）A.言之有物，明白清楚B.以理服人，以情动人 C.机智隽永D.侃侃而谈，委婉谦和解析：解析 就任北京大学校长之演说非唯说理简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。9.就任北京大学校长之演说的语言特点是_（分数：1.00）A.亦文亦白，简练典雅而又通俗明快 B.平实自然C.典雅华丽D.简练明快解析：解析 就任北京大学校长之演说的语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。10.下列王制中的律条，能判定公输般以死罪的是_（分数：1.00）A.“析言破律，乱名改作，执
17、左道以乱政，杀”B.“作淫声异服奇技异器以疑众，杀” C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”D.“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”解析：解析 我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子，故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。11.高尔文之所以活活烧死塞维图斯的基本原因是_（分数：1.00）A.树立自己的权威B.塞维图斯不听命于他C.厌恶塞维图斯D.深信自己不会错 解析：解析 “何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用慢慢的火烧死呢?基本的原因还是那一点深信我自己是不会错的的心理”。12.容忍与自由中多次所提
18、到的王制，其出处是_（分数：1.00）A.礼记 B.易经C.尚书D.诗经解析：解析 王制：儒家经典礼记中的一篇。13.胡适在容忍与自由中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是_（分数：1.00）A.年轻气盛B.狂妄自大C.喜同恶异 D.愚昧无知解析：解析 胡适在容忍与自由中指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源。14.容忍与自由说服力强的主要原因是_（分数：1.00）A.自我反思B.深入浅出C.例证典型 D.旁征博引解析：解析 议论文的说服力建立在论据之上，容忍与自由善于运用例证法来阐发道理，胡适用自己的、高尔文的和陈独秀的三个典型实例来证明没有容忍就没有自由的三个分论点，都具有
19、十分鲜明而强劲的启示力和说服力。15.容忍与自由所体现的基本社会理念是_（分数：1.00）A.一分为二B.和而不同 C.言论自由D.党同伐异解析：解析 容忍与自由中，胡适对容忍的强调在当下仍有积极的现实意义。我们所处的多种文化的世界和多元化的社会要实现和谐与发展，必须做到“和而不同”，必须根除以自己的见解为“绝对之是”的狭隘、极端的认识态度。所体现的基本社会理念是“和而不同”。16.属于胡适的写作风格的是_（分数：1.00）A.言之有物、明白清楚 B.以理服人、以情动人C.机智隽永D.侃侃而谈、委婉谦和解析：解析 胡适不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解
20、的障碍，极易被读者接受。胡适的这种文笔和态度，充分体现出他所倡导的“言之有物、明白清楚”的文风。17.容忍与自由中，用来批判“绝对之是”观念的例证是_（分数：1.00）A.胡适年轻时，引用王制律条痛骂西游记和封神榜B.孔颖达正义有“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的说法C.欧洲宗教史上，高尔文烧死科学家塞维图斯等多人D.“五四”白话文运动时，陈独秀“必不容反对者有讨论之余地” 解析：解析 提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”，胡适最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在；A 项说明“容忍是一切自由的根本”；C 项揭示出容忍难以实行的心理根源。1
21、8.“绝对之是”不存在的根本原因是_（分数：1.00）A.喜同恶异的习惯心理B.年轻气盛的偏激情绪C.党同伐异的政治规律D.宇宙无限，人的认识有限 解析：解析 不承认“绝对之是”的存在，则是建立在“宇宙无限、人的认识有限”理性观念基础之上的。二、多项选择题(总题数：9，分数：18.00)19.下列成语，见之于就任北京大学校长之演说一文的有_（分数：2.00）A.井底之蛙B.终南捷径 C.责无旁贷 D.功亏一篑E.开诚布公 解析：解析 “井底之蛙”见之于秋水，“功亏一篑”见之于论毅力，其余三个选项见之于就任北京大学校长之演说。20.蔡元培在就任北京大学校长之演说中说：“请更以三事为诸君告。”这“
22、三事”指的是_（分数：2.00）A.“抱定宗旨” B.“砥砺德行” C.“改良讲义”D.“敬爱师友” E.“添购书籍”解析：解析 “三事”指的是：“抱定宗旨”，“砥砺德行”及“敬爱师友”。21.蔡元培在担任北大校长之后，计划想做的两件事是_（分数：2.00）A.改良讲义 B.提高教师待遇C.添购书籍 D.与人合作办学E.扩大校舍解析：解析 蔡元培在担任北大校长之后，计划做的事有两件，分别是改良讲义和添购书籍。22.蔡元培在就任北京大学校长之演说中提倡树立“大学者，研究高深学问者也。”的宗旨，这一宗旨所蕴含的理念有_（分数：2.00）A.学术自由 B.两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书C.精神独立
23、D.研究致富E.研究高深学问以求做官解析：解析 就任北京大学校长之演说所阐发的“三事”，是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。“三事”分别是：(1)抱定宗旨。强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。(2)砥砺德行。(3)敬爱师友。23.容忍与自由一文中阐述不能容忍的根源是_（分数：2.00）A.人性上的普遍“喜同恶异” B.心理上的总觉得自己“不会错” C.政治上的经常标榜“绝对之是” D.理念上的“宇宙无限，人的认识有限”E.社会观念上的“和而不同”解析：解析 容忍与自由一文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。人性上的普遍“喜同恶异
24、”，心理上的总觉得自己“不会错”，政治上的经常标榜“绝对之是”，充分显示出容忍度量的难能可贵，也是不能容忍的根源之所在。24.容忍与自由的主要论点有_（分数：2.00）A.宇宙无限，人的认识有限B.没有容忍，就没有自由 C.人是为别人而活着的D.“喜同恶异”是不能容忍的心理根源 E.“绝对之是”根本不存在 解析：解析 在容忍与自由一文中，作者分三个层次来阐发“没有容忍，就没有自由”这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误
25、的，强调“绝对之是”根本不存在。25.下列议论文，主要运用例证法说理的有_（分数：2.00）A.容忍与自由 B.咬文嚼字 C.吃饭D.我的世界观E.如何避免愚蠢的见识 解析：解析 容忍与自由善于运用例证法来阐发道理。列举了三个典型例证：作者年少时援引王制专制律条痛骂西游记和封神榜，宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。咬文嚼字在阐述论点时，多用例证方法，往往先说结论再广征博引，列举小说、诗歌、戏剧等方面的大量实例，凿凿有据。如何避免愚蠢的见识大量运用了例证法，妇女牙齿的数目比男人少、我自己就以为刺猬好吃油虫等。26.下列文章，以自己的经验教训为例
26、证的有_（分数：2.00）A.容忍与自由 B.咬文嚼字C.吃饭D.我的世界观E.如何避免愚蠢的见识 解析：解析 在容忍与自由一文中，作者以年少时痛骂小说西游记和封神榜为例，证明“没有容忍，就没有自由”这一中心论点。在如何避免愚蠢的见识一文中，作者以年轻时在外国的看法为例，告诉人们应摆脱武断看法。27.容忍与自由一文中主要事实论据包括_（分数：2.00）A.作者年少之时痛骂小说西游记和封神榜 B.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯 C.提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地” D.郭沫若改屈原剧本中的台词E.王若虚改动司马迁史记中的原话解析：解析 论据大致有两类：一类是事实的材料，另一类是理论的
27、材料。在容忍与自由中，胡适用自己的、高尔文的和陈独秀的三个实例来说明没有容忍就没有自由的三个分论点等，就是用非常贴切的事实材料来证明一定道理的范例。三、词语解释题(总题数：12，分数：24.00)28.然 弭谤 莫如自修 （分数：2.00）_正确答案：()解析：弭谤：止息诽谤。29.二曰 砥砺 德行 （分数：2.00）_正确答案：()解析：砥砺：培养。30.宗旨既 乖 ，趋向自异 （分数：2.00）_正确答案：()解析：乖：背离。31.方今风俗日 偷 （分数：2.00）_正确答案：()解析：偷：苟且。32.非根基深固， 鲜 不为流俗所染 （分数：2.00）_正确答案：()解析：鲜：少。33.诸
28、君能无动于 衷 乎 （分数：2.00）_正确答案：()解析：衷：内心。34.以 期 学有心得，能裨实用 （分数：2.00）_正确答案：()解析：期：希望。35.不惟 恃 教员讲授 （分数：2.00）_正确答案：()解析：恃：依赖。36.乃 懵然 不之注意 （分数：2.00）_正确答案：()解析：懵然：糊里糊涂、不明事理的样子。37.假于鬼神时日卜筮以 疑众 （分数：2.00）_正确答案：()解析：疑众：蛊惑民众。38.行伪而坚 ， 言伪而辩 ， 学非而博 ， 顺非而泽 以疑众 （分数：2.00）_正确答案：()解析：行伪而坚：行为虚伪却固执己见；言伪而辩：言论虚伪却巧言善辨；学非而博：学理错误
29、却驳杂恣肆；顺非而泽：依从错误却文过饰非。39.我们还得 戒律 自己 （分数：2.00）_正确答案：()解析：戒律：警戒、约束。四、简析题(总题数：4，分数：40.00)阅读蔡元培就任北京大学校长之演说中的一段文字，回答下面的问题： 方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。（
30、分数：10.50）(1).这段文字论述的论题是什么?（分数：3.50）_正确答案：()解析：砥砺德行。(2).这段文字对北大学生提出了什么要求?（分数：3.50）_正确答案：()解析：束身自爱；以身作则。(3).说明这段文字的语言特点。（分数：3.50）_正确答案：()解析：句式整饬；错落有致；多用成语。阅读蔡元培就任北京大学校长之演说中的一段文字，回答下面的问题： 若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?（分数：10.5
31、0）(1).文中所说的“宗旨”指的是什么?（分数：3.50）_正确答案：()解析：指大学的宗旨：研究高深学问。(2).这里批评了怎样的腐败现象?（分数：3.50）_正确答案：()解析：混取文凭，“活动于社会”，以图做官发财。(3).这里采用了什么修辞手法?（分数：3.50）_正确答案：()解析：对偶、反诘。“平时则放荡冶游”与“考试则熟读讲义”对偶，“不问学问之有无”与“惟争分数之多寡”对偶。最后一句为反诘。阅读胡适容忍与自由中的一段文字，回答下面的问题： 我十七岁的时候(1908)曾在竞业旬报上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说西游记和封神榜的，我说： 王制有之：“假于鬼神时日卜筮以
32、疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界! 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行王制的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典。（分数：10.50）(1).在这段话中作者为什么要痛骂西游记和封神榜?（分数：3.50）_正确答案：()解析：因为作者当时青春年少，是一个无神论者，抱着“卫道”态度，所以要痛骂西游记和封神榜，发出摧除迷信的论调。(2).这段话中的证据属于什么类型?（分数：3.50）_正确答案：()解析：属于事实论据。(3).这段话属
33、于何种论证方法?（分数：3.50）_正确答案：()解析：例证法。阅读容忍与自由中的一段文字，回答下面的问题： 我们若想别人容忍谅解我们的见解， 我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。（分数：8.49）(1).归纳这段话的三层意思。（分数：2.83）_正确答案：()解析：要养成容忍的度量；不可“以吾辈所主张者为绝对之是”；“绝对之是”不存在。(2).这段话的中心旨意是什么?（分数：2.83）_正确答案：()解析：只有打消“绝对之是”的观念，才能养成容忍的度量。(3).你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?（分数：2.83）_正确答案：()解析：树立宇宙无限、人的认识有限的理念，根本上意识到“绝对之是”根本不存在。
