1、2010年佛山一中度高二上学期段考历史文科试题 选择题 “孔子象征着什么 一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富 ”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案：都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反对苛政 C维护周礼，贵贱有序 D有教无类 答案： C 朱熹和王阳明对 “天理 ”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是 A否定佛教、道教的教义 B维护封建统治秩序 C发扬光大儒家学说 D激励人们奋发立志 答案： B “士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务
2、为人，虽尧舜同为尘垢秕糠 ”。李贽这段言论的核心思想是 A主张个性解放，思想自由 B反对封建专制和封建礼教 C主张男女平等 D从根本上否定 “天理 ”的存在 答案： A 王夫之说： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ”其思想的进步性在于 A反对君主专制 B反对封建私有制 C要求建立平等社会 D反对中央集权的封建制度 答案： A 明清时期的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是 A “穿衣吃饭，既是人伦物理 ” B “严以治吏，宽以养民 ” C “天下兴亡，匹夫有责 ” D “工商皆本 ” 答案： D 柳宗元封建论指出： “秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私 ”，却
3、成就了 “天下之公 ”。而黄宗羲明夷待访录批评皇帝是 “以我之大私为天下之公 ”，以满足君主 “一己之私 ”。柳黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释较为合理的是 柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性 黄宗羲对帝制的批判，符合明代废丞相后皇帝专权的史实 二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵 二人所处社会的结构不同，两种说法都有其当时的合理性 A B C D 答案： A 明末清初的王夫之、黄宗羲和顾炎武之所以被称为进步思想家，主要是因为他们 反对君主专制独裁，主张 “人民为主 ” 主张 “工商皆本 ”，强调 “经世致用 主张推翻帝制，建
4、立人民主权的国家 对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系。 A B C D 答案： A 发明于 11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是 A指南针用于航海 B雕版印刷术的成熟 C毕升发明的活字印刷 D火药的广泛利用 答案： C 齐民要术 序说到： “舍本逐末，贤者所非，日富岁贫饥寒之渐故商贾之事阙而不录。 ”这段话 A目的是发展商品经济 B反映出作者重农抑商的思想 C告诫统治者应舍本逐末 D反映了齐民要术是我国现存最早、最完整的农书 答案： B 三国中关于 “关羽割骨疗伤 ”的故事反映了当时医学取得的成就是 A伤寒杂病论 B本草纲目 C黄帝内经 D “麻沸散 ” 答案： D
5、 我国是四大发明的发源地，但这些重大科技成就在我国古代并没有得到充分利用。鲁迅在随感录中写道： “火药除了做鞭炮，罗盘除了看风水，还有什么用处么？ ”其主要原因是 A固守农耕自然经济生产方式 B受到西方殖民者侵扰 C国家分裂、国立衰弱 D经济停滞倒退 答案： A 中医是中国文明的瑰宝，而奠定中医学理论基础的是 A本草纲目 B伤寒杂病论 C黄帝内经 D神农本草经 答案： C 1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编定了授时历，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历 300年。授时历其名取意于 “敬授民时 ”，这主要说明 中国古代科技具有农业科技特色 统治者重视天文历法是
6、“重农 ”政策的体现 中国古代很早就重视科学理论的研究 中国古代科技成就领先于世界 A B C D 答案： C 中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是 己所不欲，勿施于人 民贵君轻 存天理，灭人欲 齐家、治国、平天下 A B C D 答案： D 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 宗教思想始终没有广泛传播 封建教育对儒家思想的大力传播 A B C D 答案： D 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展 完成了理论化、思辨化的过程 倡导 “经世致用 ”学说 吸收了佛教和道
7、教的思想 具有浓郁的人文主义精神 A B C D 答案： B 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动 !”乙徒曰： “幡何动 分明是你心动 !心动才有幡动 !”下面的思想与乙徒相近的是 A宇宙之间一理而已 B理在气中 C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理 答案： C 宋明理学家倡导的 “存理去欲 ”或 “存心去欲 ”的修养论、 “格物 ”或 “格心 ”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提 答案： B 老子从 “天道自然无为 ”的思想出发，倡导
8、政治上 “无为而治 ”。对此正确的理解是 “无为而治 ”的思想根源于 “道 ”的哲学概念 “无为而治 ”体现出反对苛政和严刑峻法的主张 “无为 ”就是无所作为 “无为而治 ”只是一种难以付诸实践的哲学境界 A B C D 答案： C 电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命令人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 A民贵君轻说 B人性本善说 C先义后利说 D浩然之气说 答案： A 孟子曾批判某家学说： “是无父也，无父无君，是禽兽也。 ”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。 ”他们批判的是 A儒家的 “仁政 ”思想
9、B墨家的 “兼爱 ”思想 C法家的 “刑不避大夫 ”思想 D荀子的 “性恶论 ”思想 答案： B 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 A “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ” B “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 ” C “民为贵，社稷次之，君为轻 ” D “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 ” 答案： A 战国时期有人提出： “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 ”这句话反映的是 A儒家的思想 B道家的思想 C墨家的思想 D法家的思想 答案： D 四位学生在讨论穿衣服的问题。甲生说： “穿衣服应该合乎季节变化，天气冷
10、穿多一点，天气热穿少一些。 ”乙生说： “穿衣服要看你的身份与地位而定，有什么样的身份，就穿什么样的衣服。 ”丙生说： “讲究穿着是一种浪费，穿得简单，甚至穿得破烂也没什么不好。 ”丁生说： “何必麻烦，统一由上级规定，大家都穿一样的衣服不就就好了吗？ ”这四人的想法，恰可代表儒、道、法、墨四家思想。请按照甲、乙、丙、丁排列，选出正确选项 A甲 -儒乙 -墨丙 -法丁 -道 B甲 -道乙 -墨丙 -法丁 -儒 C甲 -儒乙 -法丙 -墨丁 -道 D甲 -道乙 -儒丙 -墨丁 -法 答案： D 从政治角度看，战国时期 “百家争鸣 ”对后世的影响最深远的是 A道德准则 B治国理念 C哲学基础 D变
11、革精神 答案： B “夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。 ”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是 A尊儒抑法 B尊法抑儒 C儒法并用 D外儒内法 答案： C 奶奶不断唠叨： “老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。 ”以上是某一文学作品中的片断， “奶奶 ”的话表达了中国传统文化中对 “天 ”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派 答案： C 董仲舒在深察名号中认为 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”以下对这一思想理解最准确的是 A主张 “罢黜百家，独尊
12、儒术 ” B认为民性本善，君权天授 C建议以礼入法，以礼入俗 D感叹人性本恶，呼唤王道 答案： B 有一说法是： “董仲舒新儒学的基础是 天人感应 学说。 ”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A “罢黜百家，独尊儒术 ” B “屈民而伸君，屈君而伸天 ” C “薄赋敛，省徭役，以宽民力 ” D “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ” 答案： B 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 A儒学内部的改造 B统治集团的斗争 C杜会环境的变化 D其它学说的衰落 答案： A 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣
13、传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A佛教文化的中国化 B中外文化的交融性 C艺术形式的多样化 D艺术内容的时代性 答案： D 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 答案： D 综合题 阅读下列材料，回答问题（共 18分） 材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 子为政，焉欲杀？子欲善而民善矣。 论语 材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、
14、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书 董仲舒传 材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之 流行，无所适而不在。 朱子文集 材料四： “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ” 李贽 材料五：黄宗羲认为： “世儒不察，以工商为末，妄议抑之 ”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是 “天下之大害 ”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 请回答： （ 1）概括材料一孔子的思想观点。（ 2
15、分） （ 2）根据材料二概括董仲舒的主张。（ 2 分）这一主张的实施产生了什么影响？（ 5分） （ 3）根据材料三指出宋代儒学的新发展及产生 的消极影响？（ 3分） （ 4）依据材料四，指出儒家思想在明清时期发生了什么变化？（ 1分） （ 5）根据材料五指出明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（ 2分）结合材料五概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的表现。（ 3分） 答案：（ 1）提出 “仁 ”学，提倡为政以德。（ 2分，每点 1分） （ 2）主张：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术。（ 2分， 每点 1分） 这一主张实施的影响：积极方面：巩固大一统国家，稳定统治秩序
16、；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；兴办教育，有利于教育发展（ 3分）消极方面：形成文化专制，抑制思想的自由发展。（ 2分） （ 3）宋代儒学发展成为理学。（ 1 分）理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。（ 2分） （ 4）明清时期，李贽等思想家对儒学思想进行了大胆否定和批判。 （ 1分） （ 5）经世致用。（ 2 分 ) 表现：政治上批判君主专制；经济上主张 “工商皆本 ”；学术上主张学以致用。 (3分 ) 阅读下列材料，回答问题（共 18分） 材料一：英国学者威尔斯说： “（ 7-9世纪）当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑
17、暗之中时，中国人的 思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。 ”英国科学家李约瑟也说： “中国在 3世纪到 13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。 ”“ 现在科技赖以存在的发明一半来自中国 ” 但他也指出：“欧洲 16世纪以后，就诞生出现代科学 而中国文明却没有能够在亚洲产生与其相似的现代科学。 ” 材料二：下列是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表： 年代 科技发明（件） 中国 世界其他国家 件 % 件 % 公元 1-400年 45 28 62 17 38 公元 401-1000年 45 32 71 13 29 公元 1001-1500年 67 38 57 29 43 公元 1
18、501-1840年 472 19 4 453 96 16世纪以前，中国科学技术的发展在世界上占绝对领先地位，特别是隋唐和宋元时期，出现了影响世界历史进程的科技成果。而 16世纪以后中西方科技发展则发生了逆转。 请回答： （ 1）隋唐以来影响世界的三项伟大科技成果的发明是怎样完成和发展的？（ 6分） （ 2）请你根据所学知识，归纳中国古代科技高度发达的原因。（ 5分） （ 3）依据上述材料，结合所学知识概括 16世纪以后中国科技发展的状况（ 2分），并分析出现上述状况的主要原因有哪些？（ 5分） 答案：（ 1）隋唐时期发明了雕版印刷术，北宋时期发明了活字印刷术；我国在唐代就已经发明了火药，唐末火
19、药用于军事，宋代火药应用广泛，当时的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火枪等；北宋发明指南针，并应用于航海（ 6分，每点 1分） （ 2）政治：国家统一；社会安定；中央集权。经济：农耕经济高度繁荣。交通：四通八达的交通条件。思想文化：古代思想文化的繁荣发展推动作用。民族关系：各民族融合和民族迁移促进交流。对外关系：国家间文化科技交流促进传播。个人：科学家杰出 天赋和探索精神。（共 7个要点，学生可从这几个方面或其他方面答题，每个要点 1分，共 5分） （ 3）状况：虽然传统科技仍有少量发展，但整体上科技发展日益缓慢甚至停滞，没有形成近代科技，落后于西欧国家。（ 2分） 原因： 1）政治：封建专制制度的阻碍； 2）经济：统治者固守农耕经济的藩篱，从根本上阻碍了近代自然科学的发展； 3）教育考试制度：科举制下的八股取士，使科学技术被排斥在各级教育和科举考试内容之外； 4）文化传统：是整个社会轻视科技 ,缺少探求自然奥秘的氛围。 5）对外政策：明清实行闭关锁国政策，使得中国与外国的科技文化 交流难以进行。（ 5分，每个要点 1分，要求至少答出 5个要点。学生还可以从其他方面答题，言之有理即可得分）
