1、2013-2014学年河北省唐山丰南一中高二上学期第一次段考历史试卷与答案（带解析） 选择题 汉书 艺文志序载 :“王道既微 ,诸侯力政 ,时君世主 ,好恶殊方 ,是以九家之术蜂出并作 ,各引一端 ,崇其所善 ,以此驰说 ,取合诸侯。 ”在这里 ,班固说的是 ( )。 A春秋战国时期诸子百家争鸣局面的出现 B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现 D三国两晋南北朝时期思想混乱局面 答案： A 试题分析：根据材料 “王道既微，诸侯力政 ”可以判断是春秋战国时期。这时期周王室衰微，诸侯纷争。再根据 “是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ”
2、可以说明诸子百家纷纷著书立说，取合诸侯，故答案：选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 从历史上看不发达的问题一书说道 :“欧洲在技术方面确实曾大大得益于其他地方特别是中国 ,如果没有中国的科学 ,工业革命是不可能发生的。 ”12世纪以后 ,向外传播而使后来欧洲得益于中国的科技成就主要有 ( )。 火药 造纸术 指南针 活字印刷术 A B C D 答案： D 试题分析：根据题目要求 “12世纪以后 ,向外传播而使后来欧洲得益于中国的科技成就 ”。结合所学，造纸术到公元 7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本； 8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接
3、着又传入巴格达； 10世纪到大马士革、开罗； 11世纪传入摩洛哥； 13世纪传入印度； 14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国； 16世纪传入俄国、荷兰； 17世纪传到英国； 19世纪传入加拿大。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 四大发明 唐穆宗长庆四年 ,诗人元稹为白居易的长庆集作序中有 “牛童马走之口无不道 ,至于缮写模勒 ,烨卖于市井 ”。 “模勒 ”就是模刻 ,“烨卖 ”就是叫卖。这一诗句说明 ( )。 A当时的上层知识分子白居易的诗的传播 ,除了手抄本之外 ,已有印本 B雕版印刷的印品 ,可能开始只在民间流行
4、,并有一个早于手抄本单行的时期 C当时采用了胶泥制字 ,一个字为一个印 ,用火烧硬 ,使之成为陶质的方法大量印刷 D印章、拓印、印染技术三者相互启发 ,相互融合 ,再加上 我国人民的经验和智慧 ,雕版印刷技术就应运而生 答案： A 试题分析： 模勒 就是模刻， 烨卖 就是叫卖。这说明当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 印刷术 汉书 艺文志 :“是时始建隶书矣 ,起于官狱多事 ,苟趋省易 ,施之于徒隶也。 ”对以上材料认识正确的是 ( )。 隶书是在楷书的基础上出现的 隶书的发明与抄录公文狱事有关 隶书便于书写 隶书是由甲
5、骨文直接演化发展而来 A B C D 答案： A 试题分析： “是时始建隶书矣 ,起于官狱多事 ,苟趋省易 ,施之于徒隶也。 ”隶书是秦代八种字体之一，隶书是在篆书基础上发展而来，隶书创建的时间是在秦末，故 正确。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 书法 山水画是中国画的精粹 ,它往往以名山大川、田野村居、城市园林、楼观舟桥、历史名胜为题材。下列关于其说法不正确的是 ( )。 A通常以自然风景为主要描绘内容 B画面普遍气势雄壮、意境深远 C注重用画面传达主观情致与神韵 D注重对客观自然景物的逼真摹写 答案： D 试题分析：根据所学，中国山水画以山川自然景观为主要描
6、写对象的中国画。注重用画面传达主观情致与神韵，形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 古代的绘画 京剧的主要唱腔是西皮和二黄 ,是在地方戏曲的基础上形成的，其中受什么地方戏剧的影响最为明显 ( )。 A北京 B河北、河南 C江苏、浙江 D湖北、安徽 答案： D 试题分析：西皮二黄，又称皮黄，是西皮、二黄两种腔调的合称。西 皮 ”和 “二黄 ”本是两种不同的声腔。西皮起源于秦腔，明末清初秦腔经湖北襄阳传到武昌、汉口一带，同当地民间曲调结合演变而成了西皮。由此不难判断
7、。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 古代的戏曲 京剧等剧种的产生和发展 诗经中的七月描述农民无冬无夏地劳动 ,却 “无衣无褐 ”;一些爱情诗 ,反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明诗经 ( )。 A是中国古代最长的抒情诗 B是中国成熟诗歌形成的标志 C具有现实主义的艺术风格 D表达了对祖国和人民的热爱 答案： C 试题分析：根据所学，中国古代最长的抒情诗是屈原的代表作离骚； B是诗经的历史地位，与题干材料不符； D找不到信息支撑；材料主要反映了现实中劳动人民的生活，具有现实主义的风格。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 诗经 “诗仙 ”李白的诗作风格豪迈、浪漫 ,语
8、言明快生动 ,而 “诗圣 ”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情 ,这是因为 ( )。 A李白性格豪放 ,杜甫性格沉郁 B李白出身于大地主家庭 ,而杜甫出身于农民家庭 C李白生活于盛唐时期 ,而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期 D杜甫的艺术技巧不如 李白 答案： C 试题分析：李白（ 701762 ），生活在盛唐时期，充满大胆夸张和奇特想象，是我国杰出的浪漫主义诗人，有 “诗仙 ”之称。 杜甫（ 712-770），字子美，生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为 “诗史 ”。因此 C符合题意。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就辞 唐诗、宋词 下图是南
9、宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰 :“六月衡湘暑气蒸 ,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种 ,一岁才发一两茎。 ”诗中流露了作者借物抒怀 ,孤芳自赏 ,清高拔俗的情趣。该画属于 ( )。 A风俗画 B宫廷画 C文人画 D山水画 答案： C 试题分析：根据所学，宋朝中期出现了以水墨写意为主体的文人画，讲求诗书画统一，注重笔墨情趣，是富有生命力的画派新支。因此选 C。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 古代的绘画 宋代曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达 ,杂剧与南戏脱颖而出的原因主要是 ( )。 A都市商品经济的繁荣 B国家的分裂 C战争的频繁 D文人的刻苦用功 答案：
10、A 试题分析：唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所，称梨园。宋代出现瓦舍，两宋温州盛行一种戏曲，称南戏。杂剧与南戏脱颖而出与其处于商品经济繁荣的时代密切相关。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 文学成就的原因 鸦片战争以后 ,为强国御侮 ,先进的中国人开始抛弃 “贵华夏 ”“贱夷狄 ”的传统偏见 ,向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者 ,他们的主张在当时起到的作用是 ( )。 A抵御了外来侵略 B使清政府开始学习西方 C启迪了知识界解放思想 ,向西方学习 D使人们意识到了 清政府的落后 答案： C 试题分析：其实该题的题目内容已经提供解题信息，根据
11、 “鸦片战争以后 ,为强国御侮 ,先进的中国人开始抛弃 “贵华夏 ”“贱夷狄 ”的传统偏见 ,向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流 ”即可说明主要作用体现在思想文化的启蒙作用。 考点：近代中国的民主革命 1840至 1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争 鸦片战争与新思想的萌发 “上师尧舜三代 ,外采东西强国 ,立行宪法 ,大开国会 ,以庶政与国民共之 ,行三权鼎立之制 ,则中国之治强 ,可计日待也。 ”该思想的主要特点是 ( )。 A照搬西方资产阶级的政治 学说 B把西方资产阶级思想同儒家思想相结合 C从西方基督教教义中受到启发 D以儒学作为变法的指导思想 答案： B 试题分析：由 “
12、上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 ”得知该思想的特点是把西方资产阶级思想同儒家思想相结合。所以选 B。 考点：思想解放的潮流 维新思想 维新思想的特点 严复在辟韩一文中说 :“秦以来之为君 ,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃 转相窃之于民而已。 ”从当时的历史时期来看 ,严复的这一言论反映了 ( )。 A严复接受西方科学思想 B严复的中体西用观点 C维新派的民权意识 D维新派的君主立宪主张 答案： C 试题分析：材料的大意是秦朝以来，夺取政权的历朝国君皆是 “大盗 ”，现在又该转向人民为 “大盗 ”了。其主要反映的是民权的思
13、想。故选 C。 A项材料并未体现； B项说法错误，严复是维新派的代表人物，主张学习西方的制度； D项错误，严复不主张革命。 考点：思想解放的潮流 维新思想 维新思想的思想主张 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述 ,最为确切的是 ( )。 A推翻清朝统治 ,发展资本主义 B争取民族独立 ,反抗外来侵略 C建立民主共和制度 ,清除外国侵略势力 D争取民族独立 ,实现中国社会近代化 答案： D 试题分析：根据所学，近代前期先进的中国人向西方学习寻求强国御侮之道，追求民族独立、国家富强两大任务。推翻清朝统治，发展资本主义与建立民主共和制度，清
14、除外国侵略势力符合共和思潮而不符合洋务思潮、维新思潮；争取民族独立，反抗外来侵略有一定道理，但不够全面。 考点：思想解放的潮流 维新思想 维新思想的意义 有西方学者认为 “近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国 ”。由中国传入欧洲 ,并由欧洲 “发现世界 ”进而产生真正意义上的 “世界史 ”的科技成就是 ( )。 A司南 B造纸术 C印刷术 D火药 答案： A 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力， A C两项最早出现在唐代， B 项在我国汉代既已出现， D 项在宋代应用于航海并传入欧洲，所以选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 指南针 造纸术发明于汉
15、代 ,751年开始西传 ,1276年从中亚传至那不勒斯 ,1576年传至莫斯科。导致这一先进技术传播缓慢的根本原因是 ( )。 A农业文明时代生产力不发达 B道路阻隔 ,交通不便 C西方国家统治者排斥 D中国不愿意把先进技术传播给西方国家 答案： A 试题分析：根据材料可知造纸术的传播速度比较缓慢。由于当时生产力低下，世界各地缺少联系的必要性和可能性，区域间的联系不方便导致了技术传播的迟滞。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 造纸术 甘肃天水放马滩 5号汉墓出土了纸质地图。它反映的历史信息是 ( )。 A “蔡侯纸 ”是世界上最早的纸 B西汉早期就已经发明了可以用于绘写的纸 C纸最
16、早是用于绘制地图的 D纸最早是在我国的边疆地区发明的 答案： B 试题分析：甘肃天水放马滩西汉墓出土纸质地图，说明西 汉时期已经发明纸并可以用来绘写，故 B项符合题意； C项与历史史实不符， AD两项在题干中表现不出来。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 造纸术 下列思想家及主张中，对应正确的是 ( )。 老子：制天命而用之；天行有常 孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 墨子：兼相爱，交相利 韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变 荀子：无为而治 庄子：民为贵，社稷次之，君为轻 A B C D 答案： B 试题分析：根据所学，孔子思想的核心是 “仁 ”的思
17、想，而如何实行仁，孔子主张 “克己复礼为仁 ”。孟子的政治思想主要是系统的 “仁政 ”思想。提出 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”。荀子主张 “仁义 ”和 “王道 ”， 荀子主张以礼治国，强调礼的制裁的一面并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人。墨子主张兼相爱，交相利。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百 家争鸣 韩非在批评某家学说时说 :“举先王 ,言仁义者盈廷 ,而政不免于乱。 ”他批评的是 ( )。 A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说 答案： C 试题分析：注意题目中的 “韩非 ”“仁义 ”“乱 ”等有效信息。即可概括出儒家主张“仁义 ”，法家主张 “法
18、治 ”，道家主张 “无为而治 ”，墨家主张 “兼爱 ”“非攻 ”， A、B、 D项不符合题意，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想主张 电视剧老大的幸福播出后 ,曾引发了一场关于幸福的大讨论 ,老大 “拿自己的短处和别人的长处比 ,越比越憋屈 ;拿自己的长处和别人的短处比 ,越比越幸福 ”的观点体现了一种 “知足常乐 ”的洒脱。与之最为接近的思想是 ( )。 A孟子 “民贵君轻 ”的儒家思想 B老子 “清静无为 ”的道家思想 C韩非 “严刑峻法 ”的法家思想 D荀子 “人之性恶 ”的儒家思想 答案： B 试题分析： “知足常乐 ”即不过多追求难以得到的东西
19、，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观， “.拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福 ”与之最接近的思想是老子 “清静无为 ”的道家思想。故 B项正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家的思想 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 ( )。 A天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D民水君舟 答案： B 试题分析：荀子主张 “仁义 ”和 “王道 ”， 荀子主张以礼治国，其理论根据即是人性本恶。强调礼的制裁的一面并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人。 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 荀子的思想 汉武帝大力推
20、行 “罢黜百家 ,独尊儒术 ”政策 ,秦始皇大搞 “焚书坑儒 ”,实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这 “惊人的一致 ”应该是 ( )。 A压制知识分子 B完善法律机制 C满足个人喜好 D加强君主专制 答案： D 试题分析：汉武帝大力推行 “罢黜百家 ,独尊儒术 ”政策 ,秦始皇大搞 “焚书坑儒 ”根据所学，上述史实，均是从思想文化方面加强君主专制的措施。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒学成为正统思想 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( )。 A “为政以德，譬如北辰，居其所而 众星共（拱）
21、之。 ” B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 ” C “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ” D “我之出而仕也，为天下，非为君也。 ” 答案： C 试题分析：根据所学， “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ”体现了仁政思想。 “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 ”体现了德政思想。 “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ”体现了加强思想一统的思想，符合题意。 “我之出而仕也，为天下，非为君也。 ”体现了入世思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 中国传统文化中注重个人修养 ,追
22、求人格完善的美德传统在春秋战国时形成 ,汉代以后 ,尤其是历经宋明理学的发展 ,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是 ( )。 A “地势坤 ,君子以厚德载物 ” B “富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 ” C朱熹在湖南岳麓书院的题字 :“忠、孝、廉、节 ” D “民为贵 ,社稷次之 ,君为轻 ” 答案： D 试题分析：材料主要回答的角度是 “注重个人修养，追求人格完善 ”。 “民为贵，君为轻，社稷次之 ”则是关于社会治理的，与题意无关。 考 点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 程朱理学的影响 “自宋以降 ,仗义死节之士远轶前古 ,论者以为程朱讲学之效 ”。材料表明程朱理学对
23、宋代以后中国社会的影响突出表现为 ( )。 A重建了人们的价值信仰 B成为维护封建统治的工具 C压抑了人的个性发展 D促进文化教育普及 答案： A 试题分析：根据所学，程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成有积极的影响， D 说法符合题意。 A 项明显与材料无关； B 项材料无法体现；C项是宋明理学的消极影响，而材料说的是积极方面。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 程朱理学的评价 “智者不以无过为喜 ,人之大德在于改过 ,作一新人。 ”王阳明这句话的主要意思是 ( )。 A勉励人谨言慎行 ,避免犯错 B说明人非圣贤 ,孰能无过 C指出智者以有过为喜 ,以重生为荣 D强调
24、知过改过 ,日新月新的重要性 答案： D 试题分析： “智者不以无过为喜 ,人之大德在于改过 ,作一新人。 ”强调的是人的德行修养在于不断地改过，从而做新人。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是 ( )。 A “仁 ” B “心外无物 ” C “理 ” D “格物致知 ” 答案： A 试题分析：孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。只是就一些具体的思想主张在不同的历史时期有所不同。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 程朱理学、陆王心学 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “善择佳偶 ”,自由恋爱 ,
25、赞扬寡妇再嫁 ;称赞武则天是杰出的女政治家 ;赞颂商鞅、吴起等改革家 ;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 ( )。 A反对封建社会 “男尊女卑 ”的观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D对 “君 ”“臣 ”都进行了猛烈抨击 答案： B 试题分析：根据材料 “赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民 ”可知，反对三纲五常为核心内容的封建礼教。揭露道学家的虚伪材料体现不出来。故选 B项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（李贽的思想） 黄宗羲在山居杂咏诗中写道 :“锋
26、镝 (贬官 )牢囚 (牢狱之灾 )取次过 ,依然不疲我弦歌。死犹未肯输心去 ,贫 (贫困 )亦其能奈我何 ”诗人创作这首诗的主要目的 ( )。 A歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神 B批判中国封建专制主义集权制度的腐朽 C要求实行 “工商皆本 ”,发展手工业和商业 D诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状 答案： B 试题分析：根据材料 “锋镝 (贬官 )牢囚 (牢狱之灾 )取次过 ,依然不疲我弦歌。死犹未肯输心去 ,贫 (贫困 )亦其能奈我何 ”体现了作者对当时的封建制度的批判。 ACD的说法无法找到支撑。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（黄宗羲的思想） 顾
27、炎武认为 :“王 (阳明 )学末流背离孔门为学宗旨 ,不习六艺 ,不综当代之务 ,而专心于内 ,已非儒学之正宗。 ”从中不能得出的结论是 ( )。 A顾炎武主张 “经世致用 ”的学风 B顾炎武批判 “心学 ”的空谈 C顾炎武批判 “心学 ”对儒学思想的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想 答案： D 试题分析：根据所学，顾炎武本身既是儒家在明清时期的代表人物，故此题应选 C项。顾炎武积极提倡经世致用思潮，同时批判心学脱离社会现实，认为心学背弃儒学正统。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（顾炎武的思想） 综合题 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。（ 20分） 材料
28、一 子日： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀 ”子日： “恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 (胆小怕事 )，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ” 论语 材料二 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出： “地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其长上，可以制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ” 材料三 (董仲舒建议 )春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统 臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进 董仲舒举贤良对策 材料四 人之是非，初无定质。 咸以孔子之是
29、非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书 请回答： （ 1）根据材料一，概括孔子的政治主张。（ 4分）根据材料二，说明孟子是如何继承并发展孔子学说的。 （ 2）根据材料三，说明董仲舒对待孔子学说 (儒学 )的态度，（ 2分）并结合所学知识，分析汉武帝采纳了董仲舒的建议的原因（ 4分） （ 3）据材料四，概括李贽的基本主张， (6 分 )并指出李贽思想形成的经济背景。(2分 ) 答案： (1)以德治国；礼治
30、。 (2分 )孟子发展了孔子 “仁 ”的思想，主张实行 “仁政 ”。省刑罚，薄税敛。 (2分 ) (2)肯定儒家学说。 (2分 )儒家的 “仁政 ”有利于缓和阶级矛盾；董仲舒的思想适应了专制主义和大一统的需要；统治者的政策。 (3分 ) （ 3）基本主张：反对将儒学教条化；提出 “童心说 ”；反对歧视妇女；经济背景：商品经济的发展。 试题分析： （ 1）根据材料一 “.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 .恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 (胆小怕事 )，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ” 即可概括孔子的政治主张。根据材料二 “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨 ”即可说明孟子是如何继承并发展
31、孔子学说的。 （ 2）根据材料三 “(董仲舒建议 )春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也 .孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 ”，说明董仲舒对待孔子学说 (儒学 )的态度，根据所学，汉武帝采纳了董仲舒的建议的原因主要是从政治方面的大一统、思想文化方面说明。 （ 3）根据材料四 “.咸以孔子之是非 为是非，故未尝有是非耳 .夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。 .故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女 .谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ”，即可概括李贽的基本主张，结合李贽的朝代即可说明其经济背景。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；中国传
32、统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。（ 20分） 材料一 吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？ 予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活 泼之 青年，有以自觉而奋斗耳！ 青年乎！其有以此自任者乎？ 谨陈六义 一、自主的而非奴隶的 二、进步的而非保守的 三、进取的而非退隐的 四、世界的而非锁国的 五、实利的而非虚文的 六、科学的而非想像的。 陈独秀敬告青年 材料二 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ 邓实 :国粹学（ 1902年） 材料三 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲
33、古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之 希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗 教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ 邓实 :古学复兴论（ 1905年） （ 1）根据材料一，结合所学知识，概括作者提出培植 “新青年 ”的原因。（ 6 分） （ 2）根据材料一，结合所学知识，指出陈独秀期望培育的 “新青年 ”“新 ”在哪里？（照抄原文不给分）（ 6分）结合所学知识指出上述思想体现了怎样的时代精神。（ 2分） （ 3）根据材料二、三，指出邓实与新文化运
34、动倡导者对传统文化认识 的异同。（ 6分） 答案： （ 1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培育新的国民，为社会变革奠定基础。（ 6分） （ 2） “新 ”在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。（ 8分） （ 3）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。陈独秀继承发展了梁启超的 “新民 ”思想，将目标具体锁定在 “新青年 ”上，更符合实际 。（ 6分） 试题分析： （ 1）根据
35、材料一 “吾国之社会，其隆盛耶 .谨陈六义 一、自主的而非奴隶的 二、进步的而非保守的 三、进取的而非退隐的 四、世界的而非锁国的 五、实利的而非虚文的 六、科学的而非想像的。 ”即可概括出概括陈独秀提出培植 “新青年 ”的原因。 （ 2）根据材料一 “一、自主的而非奴隶的 二、进步的而非保守的 三、进取的而非退隐的 四、世界的而非锁国的 五、实利的而非虚文的 六、科学的而非想像的 ”即可概括出 “新青年 ”“新 ”的表现。结合新文化运动的背景即可说明上述思想的背景。 （ 3）根据材料 “国必有学而始立 .非学不国，其将何以自存矣 .西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光 . ”，即可说明邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 新文化运动的全面性 认识
