1、2015学年甘肃天水市第一中学高二上期第一次段考历史试卷与答案（带解析） 选择题 著名学者徐复观先生曾说： “在世界古代文化各系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过像中国古代那样的亲和关系。 ”下列材料不能佐证这一说法的是（ ） A “春三月，山林不登斧斤，以成草木之长 ” B “数置不入 闯兀 惚畈豢墒骋病 镆允比肷搅郑 哪静豢墒靡病！ C “天与人不相胜也 ” D “世异则事异、事异则备变 ”。 答案： D 试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，并作出正确判断和认知的能力。根据题干材料关键信息 “人与自然曾发生过像中国古代那样的亲和关系 ”等，结合所学知识，解读题干材料，
2、题干大意是：强调人与自然的和谐相处。分析选项： ABC符合题意 “人与自然的和谐相处 ”。 D.“世异则事异、事异则备变 ”，是荀子的观点 不是强调人与自然的和谐，而是强调要与时俱进，随着外物的变化而相应的改变。综上，故，正确答案：选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 人与自然的和谐相处 王夫之说： “静者静动，非不动也 。静者含动，动不舍静 ”。下列观点与之相符的是（ ） A运动和静止都是绝对的 B运动和静止都是相对的 C静止是绝对的，运动是相对的 D运动是绝对的，静止是相对的 答案： D 试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律
3、，并作出正确判断的能力。根据题干材料信息可知，本题主要考查哲学家王夫之关于动静关系的朴素辩证法。其大意是：静止是运动的一种状态。运动和静止是气化过程中呈现的两种状态，而运动是绝对的，静止是相对的，因此，D运动是绝对的，静止是相对的，与题意相符。综上，故，本题正确答案：选 D，其余 ABC三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮 王夫之的朴素辩证法 17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ） A宋明理学的深化和发展 B资产阶级民主思想的兴起 C对儒家思想的全面否定和批判 D儒家思想在新的历史条件下的发展 答案： D 试题分析：本
4、题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，认识历史事物本质和规律，并作出正确判断的能力。根据题干材料关键信息 “顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家 ”、 “思想实质 ”等，结合所学知识，解读题干信息。得出这样的认识：三位思想家的思想是对宋明理学的批判，但不是全面否定，故 A、 C两项错误，排除 AC。三位思想家生活在封建社会末期，其思想不是资产阶级民主思想，而是近代进步思想的先声，故 B项表述错误，排除 B。综上，故，本题正确答案：选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清进步思想的影响 希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源
5、于希腊人（ ） A长期的海外贸易 B 繁荣的商品经济 C丰富的人文精神 D成熟的民主制度 答案： C 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “神是和自己很相似 ”、 “区别仅仅是 ”等，结合所学知识，解读题干信息： “希腊人认为神是和自己很相似的 ”，这种看法其实是对人本身价值的肯定，这其实是人文主义精神内涵的一种诠释， C，符合题意。其余 ABD 三项是这种精神产生的客观因素，不符合题干要求 “直接源于 ”，排除。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：西方人文精神的起源 智者学派 人文主义精神 “善是
6、人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。 ”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（ ） A苏格拉底 B亚里士多德 C柏拉图 D普罗泰戈拉 答案： A 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “善是人的内在灵魂 ”、 “做不正义的事是出于无知 ”等，结合所学，可知，本题考查的是对苏格拉底关于 “知识 ”的理解。这是古希腊哲人，苏格拉底强调美德对知识的重要性，提出 “美德即知识 ”主张。故，本题，正确答案：选 A。其余 BCD三项均不正确。 考点：西方人文精神的起源 苏格拉底
7、的思想 “美德即知识 ” 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个 ”。这位古希 腊哲学家的另一个重要思想是 （ ） A人是万物的尺度 B理念论 C逻辑三段论 D美德即知识 答案： B 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读材料，获取有效信息，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “古希腊哲学家 ”、 “”乌托邦等，结合所学知识，解读题干信息：乌托邦一般用来描写任何想象的、理想的社会。题干所提及到的古希腊哲学家应该是一个设想了理想社会的人，结合所学知识可以知道这为哲人就是柏拉图，所以其另一个重要思想就是理念论，
8、故，正确答案：选 B。其余 ACD三项均不正确。 考点：西方人文精神的起源 古希腊人文思想 柏拉图的思想；中外历史人物评说 古代东西方先哲 柏拉图 “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步 不论多么深奥，最终都能发现。 ”与这句话的理念一致的说法是（ ） A “信仰即可得救 ” B “人是万物的尺度 ” C “要有勇气运用你自己的理智 ” D “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧 ” 答案： C 试题分析：本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。依据材料关键信息 “经 验证 ”、 “从一步推演到下一步
9、 ”等，可以得出这样的认识：要运用你自已的理智去发现真理。C “要有勇气运用你自己的理智 ”，符合题意 “理念一致的说法 ”。 A为宗教改革思想，强调信仰， B “人是万物的尺度 ”强调个人的感觉， D认为世界不可知，ABD三项都是错误的，不符合题意。综上，故，正确答案：选 C。 考点：西方人文精神的发展 欧洲启蒙运动 宣扬和主张 “理性 ” 薄伽丘在十日谈中曾这样描述到： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有 品德才是区分人类的标准 ” 对这段话的理解错误的是（ ） A薄伽丘提出了人类平等的思想 B批判
10、了封建贵族的等级观念 C体现了人类的理性是自然赋予的 D品德是判定人类贵贱的标准 答案： C 试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息，解读题干：由 “我们人类是天生一律平等的 ”，可知，薄伽丘提出了人类平等的思想和批判了封建贵族的等级观念， AB表述正确，不符合题意 “理解错误的是 ”；由 “只有品德才是区分人类的标准 ”，可知，品德是判定人类贵贱的标准， D表述正确，不符合题意“理解错误的是 ”。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革动 文艺复兴 薄伽丘十日谈 革命党人陈天华
11、说： “国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家 倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。 ”这一言论体现的观念是 （ ） A天赋人权 B主权在民 C君民共主 D民贵君轻 答 案： B 试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确判断的能力。根据题干材料关键信息 “皇帝是一个舵工 ”、 “百姓是出资本的东家 ”等，结合所学知识，解读题干。材料通过比喻，说明了东家（人民）才是国家的主人，才是国家政权的真正所有者，而皇帝和官员仅仅是主人的雇工而已，他们的职责在于替人民治理好国家，所以，这体
12、现的是主权在民的观念。综上，故，正确答案：选 B；其余 ACD三项的表述与题干意思不符。 考点：西方人文精神的发展 欧洲启蒙运动 卢梭的 “主权在民 ”主张 “ 就是 人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态 ”， “不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力 ”， “要有勇气运用自己的理智！ ”以上省略的内容应是（ ） A宗教改革 B文艺复兴 C启蒙 D空想社会主义 答案： C 试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确判断的能力。结合所学知识，可知，本题主要考查启蒙思想的特征。解读题干材料：材料认为，人们要有勇气运用自己的理智，即
13、推崇自己的理性和判断。该思想与启蒙思想的核心 “理性主义 ”相吻合； A 项宗教改革，旨在反对天主教会的独裁统治，与题意无关； B文艺复兴，主张以人学代替神学，材料没有涉及； D项空想社会主义，是对资本主义社会进行批判，与题意无关。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：西方人文精神的发展 欧洲启蒙运动 启蒙思想的特征 亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的 “分数面前人人平等 ”应该是（ ） A更接近于数量平等 B更接近于比值平等 C数量平等高于比值平等
14、D既非数量平等又非比值平等 答案： B 试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确判断的能力。根据题干材料关键信息 “数量平等是绝对平均主义 ”、 “比值平等则是根据个人的实际价值 ”等，解读题干信息：数量平等，就是结果也一定平等；比值平等，通俗来说，就是前提条件是平等，但结果不等。综上，故， “分数面前人人平等 ”属于比值平等，正确答案：选 B；其余 ACD三项均不正确。 考点：中外历史人物评说 古代东西方先哲 亚里士多德 一位哲人说过： “这 (文 艺复兴 )是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代
15、”。下列人物中属于这个时代的巨人有 （ ） 但丁 马丁 路德 米开朗琪罗 达 芬奇 伏尔泰 A B C D 答案： A 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “文艺复兴 ”、 “需要巨人并产生了巨人的时代 ”等，可知，本题考查文艺复兴运动的杰出人物。回忆、再现相关历史基础知识，可知， 马丁 路德，是宗教改革的倡导者； 伏尔泰，是法国启蒙运动的领袖，排除含 、 的选项。综上，故，本题正确答案：选 A。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴运动的杰出人物 赫 乔 韦尔斯认为 “他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因
16、为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神 领袖，而他却是一个富有的世俗君主。 ”由此可见，宗教改革从本质上说是（ ） A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命 C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争 答案： D 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，认识历史事物本质和规律的能力。根据题干信息，本题主要考查西欧宗教改革。回忆、再现所学知识，可知，宗教改革运动继承并发展了文艺复兴精神打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。因此，其实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争。综上，故， 本题正确答案：选 A。 考点：西方人文精神的发展
17、 文艺复兴和宗教改革 宗教改革的实质 文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比（ ） 都是欧洲的思想解放运动 都反对君主专制，主张君主立宪 前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性 前者是文明再兴，后者是文明新生 A B C D 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。本题主要考查文艺复兴与启蒙运动的异同点。回忆、再现相关历史基础知识，可知，文艺复兴运动矛头指向的是天主教会，并不反对君主专制， 错误；文艺复兴运动表面上是古希腊罗马文化的再兴，实际上是新的资产阶级文化的兴起，文艺复兴和启蒙运动都属于文明新
18、生， 错误。综上，故，排除含 、 的选项，正确答案：选 C。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动；西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动与文艺复兴的比较 王夫之 说： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ”其思想的进步性在于（ ） A反对君主专制集权 B反对封建私有制 C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度 答案： A 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “王夫之 ”、 “必循天下之公 ”等，解读题干信息。题干的核心信息是， “天下非一姓之私也 ”。天下是大家的，不是一家一姓的，即，
19、反对君主专制制度，主张 “循天下之公 ”。故，正确答案：选 A；其余 BCD三项是对题干的曲解，不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮 王夫之的思想 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说： “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早万恶最深。 ”他评价的这部书是（ ） A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书集注 C李贽的焚书藏书 D黄宗羲的明夷待访录 答案： D 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “一位儒学大师 ”、“最早万恶最深 ”等，结合所学
20、知识，可知，本题本题主要考查明清之际思想家的影响。根据教材相关知识，黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。梁启超是近代维新思想家，结合本题梁启超评价的这部书应是黄宗羲的明夷待访录。 AB属于儒家思想范畴，排除； C李贽的焚书藏书，李贽的思想仅仅停留在反正统，还没有上升到对君主专制制度的大胆批判，排除 C。综上 ，故，本题正确答案：选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮 黄宗羲的思想 明末李贽说： “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ”其思想核心是 （ ） A维护封
21、建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现理解材料，最大限度获取有效信息，并作出准确判断的能力。根据材料关键信息 “明末李贽 ”、 “千古以前无孔子，终不得为人乎 ”等，结合所学知识，解读题干材 料。可知，李贽挑战儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，认为是非标准应该根据时代的变化而变化，C符合题意。 AD表述，材料中无从体现； B项表述，主要体现顾炎武的主张，与题干意思无关。综 上，故，正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想 在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说
22、： “我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是 民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ”。温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ） A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B以改革促发 展的法家思想 C关注民生，注重和谐的儒家思想 D “无为而治 ”的道家思想 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读材料，并作出正确判断和认知的能力。根据题干材料关键信息 “关于物价上涨的问题 ”、 “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ”等，结合所学知识，解读题干材料，题干大意是：百姓所忧虑的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。因此，这反映了关注民生的儒家
23、“仁政 ”思想。 C项符合题意； ABD 三项都没有体现出，强调对民生的关注。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想 “仁政 ”思想 “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。 ”此言论说明荀子（ ） A重视礼义教化 B强调严刑峻法 C主张王霸并用 D提倡上善若水 答案： C 试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “明礼义以化之，起法正以治之 ”、 “使天下皆出于治、合
24、于善也 ”等，结合所 学，解读题干材料。可知，荀子主张礼仪与严刑并用，即 “王霸并用 ”， 而不是仅仅是重视礼义教化或仅仅强调严刑峻法。（王：指的是王道，儒家孟子有提到；霸：指的霸道，是法家代表的主张。）综上，故，本题正确答案：选 C。其余 ABD三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家 “王道 ”思想；中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家 “霸道 ”思想 “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 ”这一主张属于（ ） A儒家 “仁爱 ”思想 B墨家 “兼爱 ”思想 C儒家 “礼治 ”思想 D墨家 “非攻 ”思想
25、答案： B 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，并作出正确判断的能力。根据题干材料关键信息 “若视其国 ”、 “若视其家 ”、 “若视其身 ”等，结合所学知识，解读题干材料。材料的含大意是：对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的 “兼爱 ”思想。故，本题正确答案：选 B；其余 ACD三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 墨家的 “兼爱 ”思想 下列语句体现 “以民为本 ”思想的是（ ） 君者仪也，民者影也，仪正而影正。 民者，国之本也，财用所出，安危所系。 道之以政，齐之以刑。 天下之治乱
26、，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 A B C D 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，分析理解，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “以民为本 ”等，结合所学知识，注意对 “以民为本 ”的理解把握。分析选项： 强调的是为君主者的作用，他的言行会影响老百姓，成为百姓守法的榜样，与民本思想不符，排除 ； 的意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他 们，同样不能体现民本思想，排除 。综上，排除含 、 的选项，故，本题正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 “以民为本 ”思想 古人曰： “故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣
27、，非荣耳目而观愚民也。 ”这句话体现的思想主张是（ ） A革新 B仁爱 C齐物 D节用 答案： D 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读材料，获取有效信息，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息 “适身体，和肌肤而足矣 ”、 “非荣耳目而观愚民 ”等，结合所学，解读题干材料。题干大意是：所以，圣人制作衣服只图身体合适、肌肤舒适就够了，并不是夸耀耳目、炫动愚民。可知，这是墨子的主张节用思想。 A项体现的是法家思想； B项是儒家思想； C项是道家思想，均不符合题意。综上，故，本题正确答案：选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 墨子的 “节用
28、”思想 梁启超曾说，如果让孔子当 国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（ ） A主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B强调有教无类，注重发展私立教育 C注重美育对道德修养的辅助作用 D注意借鉴不同文明，进行教育改革 答案： C 试题分析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知的能力。根据题干材料关键信息 “把教育部改为教育美术部 ”、 “并且还会改良戏曲，到处开音乐会， ”等，结 合所学知识，可知，题干材料说明，儒家思想重视美术和音乐等对
29、伦理道德教育所起的重要作用。所以， C注重美育对道德修养的辅助作用，符合题意和史实； A B C三项与材料含义不符，故，正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想的特点 中国古代帝王的典型形象是： “一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。 ”这种帝王的典型始于（ ） A秦代 B汉代 C唐代 D宋代 答案： B 试题分析：本题主要考查学生理解材料，最大限度获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息 “中国古代帝王 ”、 “儒家经典 ”、 “法家利剑 ”等，结合所学知识，解读题干信息：可知，汉武帝接受董仲舒的建议， “罢
30、黜百家，独尊儒术 ”，以儒家思想为正统思想，但，其实是外儒内法、儒法并用。综上，故，本题正确答案：选 B；其余 ACD三项均不符合题意 “始于 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行 “无为而治 ”的治国方略，而 70余年后汉武帝 强行罢黜 “黄老刑名百家之言 ”。这种文化政策变化实际上反映了（ ） A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 答案： B 试题分析：本题主要考查学生，解读材料，获取有效信
31、息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知的能力。根据题干材料关键信息 “汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学 ”、 “70余年后汉武帝强行罢黜 ”等，结合所学，解读题干信息。可知，汉兴之初，由于经历长期战乱，社会经济凋敝，因此，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行 “无为而治 ”的治国方略；汉武帝刘彻时期为巩固大一统的局面，强行罢黜 “黄老刑名百家之言 ”，独尊儒术。因此，这种文化政策变化实际上反映了统治阶级的政治需要。故，正确答案：选 B；其余 ACD三项均不正确。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 汉初 “汉承秦制 ”；中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 汉武帝 “罢黜百家，
32、独尊儒术 ” 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 （ ） A “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 ” B “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 ” C “天子受命于天，天下受命于天子 ” D “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ” 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，并作出正确判断和认知的能力。根据题干材料关键信息 “汉武帝为教育、 引导刘非 ”、 “董仲舒用以引导刘非的学说 ”等，可知，董仲舒肯定会
33、用自己的新儒学主张劝化刘非，即“君权神授 ”思想，董仲舒正式因为倡导 “君权神授 ”， “春秋大一统 ”神化皇权和强化中央集权才得到汉武帝的重用，所以 C “天子受命于天，天下受命于天子 ”，符合题意。 A 项是道教学派的主张， B 项是法家学派的主张， D 项是程朱理学的重要内容，排除 ABD。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变 化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 （ ） A坚决排斥了阴阳五行之说 B从批判
34、时政转变为维护现实统治 C提出了 “为政以德 ”的观点 D吸收了佛教和道教的思想精华 答案： B 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “汉代上升为国家的统治思想 ”、 “同它自身的与时俱进有密切关系 ”等，结合所学知识，可知，汉代经过董仲舒改造后的儒学，称之为新儒学，它糅合了法家、道家和阴阳家的学说，适应了统治者加强专制主义中央集权和巩固大一统的要求，即题干 “与时俱进 ”因此， B从批判时政转变为维护现实统治，符合题意； A，表述错误，不符合史实； “为政以德 ”是孔子的思想， C说法错
35、误；儒学的发展，吸收佛道两家学 说之长，是宋明理学， D项错误。综上，故，正确答案：选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了（ ） A孟子的 “仁政 ” B董仲舒的 “独尊儒术 ” C王阳明的 “心学 ” D顾炎武的 “经世致用 ” 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “人人自有定盘针 ”、 “万化根源总在心 ”等，回忆、再现相干知识，可知，本题 主要考查的是心学相关内容。王阳明主
36、张 “心即理也 ”，理在自己的内心深处， “发明本心 ”即可得到 “理 ”。综上，故，正确答案：选 C；其余 ABD三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ） A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发 答案： C 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读题干，获取有效信息，并作出正确认知的能力。根据题干材料关键信息 “宋代 ”、 “儒学家 ”、“一个新的角度来思考人间的伦理纲常 ”等，可知，本题是在考查宋代儒学的新发展和新变化。无论
37、是北宋五子还是朱熹、陆王心学，都在试图并努力从万物本源的角度解释人与人之间的关系，解释人间的伦理纲常， C从万物本源出发，符合史实和题意。而 A是春秋道家的学说， B是汉代董仲舒的新儒学， D时春秋战国时期儒家的性善论和性恶论， ABD 均不符合题干 “宋代 ”。综上，故，本题正确答案：选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 程朱理学 王安石提出 “形者，有生之本 ”。与之相对立的观点是 （ ） A “心外无物 ” B “天地为万物之本 ” C “夫形于天地之间也，物也 ” D “舍天地则无以为道 ” 答案： A 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，
38、解读材料，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息 “形者，有生之本 ”等，可知，材料中王安石的观点是朴素唯物主义的观点，与之对立的观点就是唯心主义，分析选项，可知， A“心外无物 ”扩大人的主观感受，即 是唯心主义，符合题意。故，正确答案：选 A。其余 BCD三项均不属于唯心主义，不符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学 “心外无物 ” 综合题 （ 13 分）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法
39、度可明，民知所从矣。 董仲舒 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅 的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 钱穆国史新论 材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 李贽 （ 1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。 (9分 ) （ 2）根据 材料二，指出理学家的理想。 (2分 )结合所学知识，说
40、明他们为打开“新风气 ”借鉴的理论。 (2分 ) 答案： (1) 经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到 “理学 ”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝学者对儒家思想批判继承。 (9分 ) (2) 理想：治国、平天下。 (2分 ) 理论：佛教和道教理论。 (2分 ) 试题分析：（ 1）根据材料一、二关键信息 “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道 ”、 “正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想 ”、“学之则为步，丑妇之贱态 ”等，结合所学 “关于儒家思想的演变进程 ”知识，不难概括、归纳出儒家思想在中国古代变化的过程，体现在： 汉武帝时
41、代，经董仲舒改造的儒家思想，自此成为官方正统思想； 北宋时儒学发展到 “理学 ”阶段，形成 “程朱理学 ”； 明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判； 清朝学者王夫之、顾炎武、黄宗羲等对儒家思想大胆批判，批判继承儒学等。 （ 2）根据材料二关键信息 “进士轻薄 ，终于担当不了天下大事 ”、 “他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会 ”、 “最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 ”等，结合所学知识，可知，理学家的理想体现在：治国、平天下。这些理学家为打开 “新风气 ”所借鉴的理论，与宗教密不可分，他们吸收、借鉴了佛教和道教的相关理论。 考点：中国传
42、统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想；中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想；中国传统文化主流思想的演变 明清 之际的儒学思想 明清批判思潮 （ 15分）某思想家说： “我之出而仕也，为天下 为万民，非为一姓也 ” 明清之际是一个 “天崩地解 ”的时代， “一些最敏锐的心灵 ”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 回答下列问题： （ 1） “一些最敏锐的心灵 ”主要是指哪些思想家？ (3 分 ) 他们为什么要进行反思？(3分 ) （ 2）他们思考了哪些重要问题？ (9分 ) 答案：（ 1）
43、顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (3分 ) 明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。 (3分 ) （ 2）顾炎武：提出亡国与亡天下的区 别（或者答天下兴亡，匹夫有责） ,主张实学； (3分 ) 黄宗羲：认为君主专制是 “天下之大害 ”，主张限制君权，保证人民的基本权利；(3分 ) 王夫之：世界是物质的，物质世界的运动变化是有规律可循的。 (3分 ) 试题分析：（ 1）根据题干材料关键信息 “为天下 为万民，非为一姓也 ”、“明清之际 ”等，结合所学知识，可知，本问实际上主要考查明清之际儒学思想的相关内容。结合所学知识，可知， “一些最敏锐的心灵 ”指的是，在明清之际所涌现出的一些进步思
44、想家，他们竭力反对和批判君主专制，反对封建伦理纲常，提出了一系列的民主政治理论等 。这些进步思想家是：顾炎武、黄宗羲、王夫之等。 （ 2）结合所学知识，可知，在明清之际，涌现出了一些进步思想家，他们竭力反对和批判君主专制，反对封建伦理纲常，提出了一系列的民主政治理论等。具体体现在： 顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或者 “天下兴亡，匹夫有责 ”） ,主张实学； 黄宗羲：认为君主专制是 “天下之大害 ”，主张限制君权，保证人民的基本权利； 王夫之：世界是物质的，物质世界的运动变化是有规律可循的等。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清批判思潮 顾炎武的思想；中国传统文化主流思想的演变 明清批判
45、思潮 黄宗羲的思想；中国传统文化主流思想的演变 明清批判思潮 王夫之的思想 （ 12分） 材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 美 罗伯特 E 勒纳西方文明史 材料二 正像卢梭说的，他是 “凭假设和条件的推理 ”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生 存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗
46、的作用。 18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。 王养冲 18世纪法国的启蒙运动 请回答： （ 1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学，归纳从文艺复兴到启蒙运动“理性 ”思想的变化。 (6分 ) （ 2）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。 (6分 ) 答案：（ 1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。 (3分 ) 变化：从肯 定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性） (3分 ) （ 2）看法：开启民智。 (2分 ) 推动法、美等国资产阶级革命；
47、丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。 (4分 ) 试题分析：（ 1）根据材料一关键信息 “科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法 ”、 “由于具有自然属性的世界正在被人认识 ”等，结合所学知识，可知，本问实际上主要欧洲启蒙运动兴起的相关内容。结合所学知识，概括、归纳材料信息，可知，科学与知识的进步，促成了启蒙运动。 14-16世纪的欧洲文艺复兴，强调人性，肯定人的价值，尊 重人的价值，即注重人性。到 17-18世纪的欧洲启蒙运动，注重的是提倡科学与人人自由平等，即注重理性等。 （ 2）根据材料二关键信息 “对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上 ”、“具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用 ”等，结合所学知识，可知，启蒙运动开启了民智，解放了人们的思想，敢于与封建专制制度斗争等。具体体现在，如：
