1、即兴演讲 即兴演讲技巧 (绝对实用 ) 即兴演讲 即兴演讲技巧 1、一定的知识广度。只有学识丰富，才能在短暂的准备时间内从脑海中找到生动的例证和恰当的词汇，使即兴演讲增添魅力。这就要求演讲者具备一定的自己所从事的专业知识，并能了解日常 生活 知识，如风土人情、地理环境等。 2、一定的思想深度。这是指即兴演讲者对事物纵向的分析认识能力。演讲者对内容应能宏观地把握，通过表层迅速深入到事物本质上去认识，形成一条有深度的主线，围绕着它丰富资料，连贯成文，以免事例繁杂、游离主题。 3、较强的综合材料的能力。即兴演讲要求演讲者在很短的时间里把符合主题的材料组合、凝炼在一起，这就使演讲者应具备较强的综合能力
2、，有效地发挥出其知识的广度和思想的深度。 4、较高的现场表达技巧。即兴演讲没有事先精心写就的演讲辞，临场发挥是特别重要的。演讲者在构思初具轮廊后，应注意观察场所和听众，摄取那些与演讲主题有 关的人物或景物，因地设喻即景生情。 5、较强的应变能力。即兴演讲由于演讲前无充分准备，在临场时就容易出现意外，如怯场、忘词等等现象。遇到这种情况，只有沉着冷静，巧妙应变，才能扭转被动局面，反败为胜。 6、保持警觉，选准话题。无论参加什么会议，都要始终保持全神贯注。要掌握会议的主题，讨论的具体题目，争论的焦点，有很强的警觉和思想准备。一旦即兴演讲，也决不会心慌意乱。 有了思想准备，还必须寻找一个好的话题，而准
3、确的话题，来源于对会议有关情况的熟悉与掌握。要注意在什么时间、什么场合，对谁讲话。如 1924 年 5 月 8日 ，印度诗人泰戈尔在北京过了他 64 岁寿辰，北京学术界举行了祝寿仪式。梁启超登台即兴演讲。因泰戈尔想让梁为他起一个中国名字，所以，梁启超便从印度称中国为 ?震旦 ?，讲到从天竺（印度）来的都姓竺，并将两个国名联起来，赠给泰戈尔一个新名叫 ?竺震旦 ?。由于话题选择得好，故整篇演讲辞生动活泼，情趣盎然，寓意深刻。 7、抓住话题，组合材料。确立了话题，就要抓住不放；进而紧扣话题精心组织材料进行论证。即兴演讲无法在事先做充分准备，完全依靠即兴抓取材料，其来源，一是平时的知识积累，二是眼前
4、的人和事，又应以后者为主。如过多的引用间接材料，往往失掉即兴演讲的现实感和针对性，起不了应有的作用，只有多联系现场中的人和事，才能紧紧抓住听众的注意力。 8、情感充沛，以情夺人。要使听众激动，演讲者自己首先要有激情。演讲者动了真情，才能喜怒哀乐分明，语言绘声绘色，从而感染听众，达到交流情感的目的。 9、语言生动活泼。根据听众的知识结构和文化修养，选用不同风格的语言。对一般群众的演讲可选用朴素的语言，而对文化素养较高的听众则可选用高雅的语言。这就要求演讲者要善于平时学习人民群众中生动活泼的语言，吸收外国语言中有益的成分，学习古人语言中有生命的东西 。 10、短小精悍，逻辑严密。即兴演讲多是在一种
5、激动的场合下进行的，没有人乐意听长篇讲话，因此必须短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指内容而言。即兴演讲不能象命题演讲那样讲究布局谋篇，但也要结构合理，详略得当，要有快节奏风格和一气呵成的气势，切忌颠三倒四，离题万里，拖泥带水，重复拉杂。 即兴演讲比赛的准备方法 即兴演讲比赛大体可以分为两种。一种是在比赛之前，给演讲者一个较大的内容范围和一段准备时间，在比赛中再抽题演讲。另一种则是没有内容范围，只是在演讲开始后抽题，做短暂准备后即开始演讲。前者表现出模糊性的特 点，后者表现出临场性的特点。根据这两者的各自特点，其准备方法也有两种。 1、模糊性准备方法。演讲者在一个较大的范围里得知了演讲内容，但
6、并不了解具体题目。在这个基点上进行准备，首先要多做一些深度上，也就是哲学上的思考。其次是纵向与横向上的比较与结合。从哲学上思考问题，就是要求演讲者具备比较宏观的把握事物的能力，能居高临下地看待问题，全面深刻地思考。这时，虽然具体目标比较虚，但先有了准备，一旦拿到具体题目，模糊的目标就会迅速变得清晰起来。在这一准备方法中还要求演讲者围绕纵向与横向的比较与结合去丰富资料，充实内容 。考虑的范围要大，挖掘要深。观点需要用人物事例来具体说明；人物 事例丰富了，也容易归纳，总结出新的观点。 2、临场性准备方法。即兴演讲者不知道演讲内容的范围，只是在比赛时才拿到题目，这种准备难度较大。为了在演讲前的几分钟
7、内，把演讲的腹稿组织得较完善，通常的准备方法是 ?点的分布法 ?。当演讲者拿到题目后，在短暂的临场准备时间里，应该围绕着题目进行 ?点 ?的分布。 ?点 ?可以是一个很有感情色彩的事例，一句幽默风趣的话，一位伟人或者哲人的警句，所要阐述观点的核心词语等等。然后，就要马上考虑这些 ?点 ?之间的联系，围绕着主 题，将其分布在恰当的位臵上，最后连贯成文。 即兴演讲中材料的组合形式 材料的快速组合是体现即兴演讲能力的主要因素之一。它要求演讲者在极短的时间内解决好 ?说什么 ?和 ?怎样说 ?这两个问题。即兴演讲中材料的组合有并列式、正反式、递进式三种形式。它们有时可以互相结合、互相套用。具体如下：
8、1、并列式。首先将总题分解成若干个分题，如权红同志在世界也有我们的一半的即兴演讲中，谈了三个问题：一是女人没有获得自己的 ?一半 ?；二是女人本应有自己的 ?一半 ?；三是女人应争得自己的 ?一半 ?。这三个分题各自独立又互相连贯，共同阐明同一主题：世界也有我们的一半。这种材料的组合方式可使演讲条理井然，而且极有力量和气势。 2、正反式。围绕题目要求，一方面从正面说明，一方面从反 面说明。如侯国锋同志在一个青年军人的思考的演讲中，围绕着 ?我们应当自强不息 ?这一主题，先列举一些反面事例，进行分析、批评，然后以一名战士自学成才的事例从正面称赞自强不强的民族精神。正反对比，效果明显突出，引人深思
9、。 3、递进式。围绕所要说明或论述的问题，先说明 ?为什么 ?，继而谈 ?怎么样 ?。如韩健的演讲在失败面前挺起胸膛 围绕中心谈了两个问题：一是自己为什么能在失败中崛起；二是自己怎么样从失败中崛起的。 即兴讲话经典案例 让即兴演讲开场白 “兴味 ”十足： 1945 年 5 月 4 日，云南大学、中法大学等校的大学生，在云南大学的操场上举行纪念 ?五四 ?大会，会议开始不久，天便突降暴雨。一些学生离开会场避雨去了，会场秩序大乱。这时闻一多迎着暴雨站在台上高呼： ?热血的青年们过来！继承五四精神的热血青年站起来！怕雨吗？我来讲个故事：今天是天洗兵！武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要出发，天下大
10、雨，于是领头人说， 此天洗兵 。把蒙在甲胄上的灰尘洗 干净，好上战场攻打敌人。今天，我们集合起来纪念五四运动，天下雨了，这也是天洗兵，不怯懦的人上来，走近来！勇敢的人走拢来！ ?闻一多这段即兴演讲的开场白，成功地借用了 ?景（雨） ?和 ?情（下雨） ?，引发出武王伐纣的故事， ?天洗兵 ?的壮志豪情，进而号召青年们继承 ?五四 ?光荣传统，经 受暴雨的洗礼，做一个坚强的民主革命战士。这段开场白既切景、切情，又切合大会的宗旨，颇具鼓动力、号召力。由此来看，即兴演讲的开场白要想取得好效果，要善于借 ?兴 ?而发， ?兴味 ?十足，才能精彩纷呈。 在演讲主旨上借 “兴 ”而发：演讲者巧借会议司 仪
11、的某个话题，转入演讲的主旨，提出自己的观点。抗日战争时期，陈毅率领抗日游击队打日寇。有一次，部队在浙江开化县华埠镇休整，有一抗日群众组织请陈毅讲话，司仪主持会议时说 ?今天请一位将军给大家讲话 ?。陈毅同志这样开场： ?我姓陈，耳东陈的陈；名毅，毅力的毅。称我将军，我不敢当，现在我还不是将军。但称我将军也可以，我是受全国老百姓的委托去将日本鬼子的军。这一将，一直到把它们将死为止。 ?话音刚落，爆发出雷鸣般的掌声 陈毅同志这段十分精彩的开场白，在演讲主旨上作了发挥，洋洋洒洒，气势磅礴，为深化演讲主旨作了铺垫，有力地 鼓舞了抗日群众的斗志。 在引起听众心理共鸣上借 “兴 ”而发：演讲者即兴演讲的开
12、头，从沟通与听众的感情入手，选择与听众息息相关或最为听众所接受的话题，引发听众与自己在心理上的共鸣。 1914 年，英国首相丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲就是这样开头的： ?我的朋友，伟大而卓越的罗斯福总统，刚才已经发表过圣诞前夕的演说，已经向全美国的家庭致友爱的献词。我现在能追随骥尾讲几句话，内心感到无限的荣幸。我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节， 但我一点也没有异乡的感觉。我不知道，这是由于本人的母亲血统和你们相同，抑或是由于本人多年 来在此所得的友谊，抑或是由于这两个文字相同，信仰相同，理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感情，抑或是由于上述三种关系的综合。总之我在美国的政治中心
13、 华盛顿过节，完全不感到自己是一个异乡之客 ? 丘吉尔在这里动用了感情沟通法，把美国总统罗斯福说成是自己的朋友，在心理上缩短了演讲者与听众之间的心理距离，开场白取得了良好效果。 在称谓的含义上借 “兴 ”而发：演讲者敏锐地把握演讲的会 址命名的由来，寓于深刻的含义，以作开场白的导语。鲁迅先生曾在厦门中山中学作过一次演讲，他开头说： ?今天我能够到你们这学校来 ，实在很荣幸。你们的学校名叫中山中学，顾名思义，是为纪念孙中山。中山先生致力于国民革命40 年，结果创造了中华民国。但是现在军阀跋扈，民生凋敝，只有 民国 的名目，没民国的实际。 ?鲁迅从演讲的会址中山中学入题，在 ?中山 ?上寓于深刻的
14、含义，一针见血地指出名与实之间的强烈反差，从而 激发了中山中学师生们的革命热情，为完成中山先生未竟事业而 在特定的地点、特定的内容上借 “兴 ”而发：群众性集会多 有特定的地点、特定的内容以及各不相同的气氛。演讲者即兴演讲的开头，可以当场捕捉住这特殊的气氛，借题发挥。上海市新闻工作者协 会主席，原解放日报总编辑王维同志，一次出席上海市企业报新闻工作者协会成立大会，这次会议是在上钢三厂 新建的俱乐部会议厅召开的。他即兴演讲的开头说： ?我来参加会议，没有想到有这么好的会场，这个会场不要说是市企业报记者协会成立大会，就是市记协成立大会也可以在这里召开。没想到有这么多的企业报记者、编辑参加这个大会，
15、它说明企业报的同仁是热爱自己的组织、支持这个组织的。没有想到今天摆在主席台上的杜鹃花这么美丽。鲜花盛开，这标志着企业报记者协会也会像杜鹃花一样兴旺、发达 ? 他的演讲激起阵阵掌声。王维同志的开场白在 会场、人员和鲜花上做 文章 ，把三者巧妙地联系起来，揭示了企业报记协雄厚的经济实力，表达了对记协的美好祝愿 在事物寓于象征的意义上借 “兴 ”而发：有的演讲者在开场白中采用以物证事的方法，借用某种具体事物，达到暗示事理的目的。在上海市 ?钻石表杯 ?业余书评授奖会上，在众人的即兴演讲中，书讯报主编贲伟同志的演讲独具一格，他的开场白尤为精彩： ?今天，我参加 钻石表杯 业余书评授奖会，我想说的是一句
16、话：钻石代表坚韧，手表 意味着时间，时间显示效率。坚韧与效率的结合，这是一个人读书的成功所在，一个人的希望所在。 ?贲伟同志的开场白超脱了恭维话的俗套，以 ?钻石 ?象征 ?坚韧 ?， ?手表 ?象征 ?时间 ?的修辞手法，给人的是力量、启迪与深思。语义深刻，言简意赅地揭示了读书求知，读书成才的道理，令人回味无穷在线下载讲稿，须支付 2 元。 1945 年 5 月 4 日，云南大学、中法大学等校的大学生，在云 南大学的操场上举行纪念 ?五四 ?大会，会议开始不久，天便突降暴雨。一些学生离开会场避雨去了，会场秩序大乱。这时闻一多迎着暴雨站在台上高呼： ?热血的青年们过来 ！继承五四精神的热血青年
17、站起来！怕雨吗？我来讲个故事：今天是天洗兵！武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要出发，天下大雨，于是领头人说， 此天洗兵 。把蒙在甲胄上的灰尘洗干净，好上战场攻打敌人。今天，我们集合起来纪念五四运动，天下雨了，这也是天洗兵，不怯懦的人上来，走近来！勇敢的人走拢来！ ?闻一多这段即兴演讲的开场白，成功地借用了 ?景（雨） ?和 ?情（下雨） ?，引发出武王伐纣的故事， ?天洗兵 ?的壮志豪情，进而号召青年们继承 ?五四 ?光荣传统，经受暴雨的洗礼，做一个坚强的民主革命战士。这段开场白既切景、切情，又切 合大会的宗旨，颇具鼓动力、号召力。由此来看，即兴演讲的开场白要想取得好效果，要善于借 ?兴
18、?而发， ?兴味 ?十足，才能精彩纷呈。 如何构建二十一世纪人才素质结构 白岩松在哈尔滨工业大学的演讲 但生活不是这样，我说一个画面，我的看法和大学生的看法居然截然不同。一个晚上，妻子在打毛衣，老公在那看本书，然后遥控器放在桌子上。一会儿丈夫调一调，一会儿妻子调一调，没什么固定的栏目看，两人偶尔聊会天，然后针对主角发表一下 评论，晚上十一点多十二点多洗洗，睡了。大学生说：快离了吧！（笑声）但是对我来说，这是世界上最温馨的画面 。生活就是这样！赵咏华的歌你们也听过，他所想到最浪漫的事是陪着另外一个人慢慢变老。慢慢变老，陪着另外一个人是很平淡的一件事。当你告别了初恋，由恋爱进入婚姻的时候，百分之九
19、十都是平淡，最幸福的就是百分之五，最痛苦的也是百分之五。你是否准备以一种平淡，如果平淡你们不接受，你可以用平静、平常的词汇去面对你们脑海中正在构思的灿烂的婚姻吗？只有当你可以在心里用一种平淡、平静、平常、平实去解构爱情的时候。很多年以后，当你回头你才会含着眼泪对自己的爱人说：我们度过了最浪漫的一生。（掌声） 创业、事业也这样，你是不是以为白 岩松过去这十一年都是那种很戏剧化的情节，每天都有大事，没有！百分之九十都是平淡。恰恰是在平淡日子中的一种坚守，可能才找到了百分之五比较幸福的事，也遭遇了百分之五比较痛苦的事。请大家在离开校园的时候，准备迎接平淡，平淡是对激情对灿烂最好的辅垫。如果你未来离开
20、校园的时候，你的心里依然没有迎接平淡的准备，你会受伤，你会很不喜欢你面对的社会。但是生活就是这样，生活是河，千万不要以为它是峡谷。在整个长江过程中，三峡只是很短的一段，更多的是你去湖北，去安徽，去江苏看看，平平静静地在平坦的河道上流动。真正的我们所熟悉的那 些峡谷只占它很少的一部分。人生也是这样，是一条平静的流动的河，当然中 间不否认有一些峡谷，那么想要拥有那激情的东西、那些跳跃的东西、那些非常浪漫的东西，也要习惯平淡，用平淡去累积那些东西。没有落差怎么知道什么是幸福，什么是激情，什么是快乐。恰好是平淡衬托出来的。所以从另外一个角度说平淡也非常可爱。大学四年就应开始学会用一个专业的眼光去看待这
21、个世界，并且慢慢接近某个真相。 第三点是在大学里头要不停地做梦，而且还可以梦游，但是请千万不要干扰别人做梦。没有比在大学里多做梦更可爱的事情了，我现在想做的梦已远远没有在大学里那么多了。因为好多东西已变成现实，你还能想那么多吗？一提到爱情，我只能闪现我爱人的那张照片。（掌声）而你们眼前可以浮现出一千张两千张俊男靓女的相片。因为身边还虚席以待。那么我只能拿这个举例了，上大学的时候看三毛的书，然后就做梦，大学毕业我也周游列国去，起码遇到一个女和西是不是？可是现在不可能了，上有老下有小，左边有领导右边有同事，生活正沿着一种惯性向前进，我怎么可能 一个人去流浪呢？但过去做流浪梦的时候给了我很多东西。当
22、然还有其他很多很多梦。那么在大学里头请千万不要放弃做梦，人的梦想有多大，将来你所能达到的高度就有多大。一个想攒一万块钱的人也许攒到了六千，一个只想攒一百块钱的即使攒到了一百一又怎么样呢？所以，梦想有多大，成功就有多大。（掌声）人在大学期间还没到一个舍弃的阶段，或是一个选择的阶段。那将来从什么中选择呢？就是从你那么多的梦想中去选择。而到 了我这个年龄，再往后一段时间，才开始慢慢舍弃掉一些东西， OK？这个梦 pass了。 OK？这个梦 pass 了。慢慢越落到实处。 而在大学的时候，恰恰是选择即将开始的时候。现在不是有人开玩笑，咱们现在不是属于先就业后择业吗？起码找马成了一种时尚，不像过去一步就
23、到位了。还有人说现在大学生就业难，我一点都不觉得大学生就业难。很多大学生立即就愤怒。我说不是，如果大学生都找不到工作，中国应该比美国还强。你说那人才的素质有多高啊！但我另一方面要承认大学生工作就业难，这个现象存在，难在哪？难在我们对即将给我们位臵的高期望值和现实所能提供给我们的并不如意位臵之间的落差大到了可以发电的地步。（笑声）所以大家觉得就业难。但是有一步到位的幸福吗？ 最新一 期的新周刊封面，叫漂一代。恐怕我们你们，咱们这一批人还有以后很多的师弟师妹们，也都属于漂泊的一代。我们一生会流浪，跟我们父母奶奶爷爷那一代比起来，我们流浪的半径已无限期的扩张。这种流浪属于地域的流浪，我们还有多少人能
24、一生坚守家乡？不会了吧！余秋雨的一名话说得很精彩：什么是故乡，不过是我父母漂泊的最后一站而已。那么对我们来说，你知道你漂泊的下一站在哪吗？这里指的是我们肉体的流浪，肉体的漂泊，还有岗位的漂泊。你怎么知道你第一次做的工作就是你最喜欢的呢？假如一步到位了，会不会让你在将来选择时更痛苦呢？你怎么能 确定这是你最喜欢的呢？先骑上一匹马。假如你是最优秀的骑手，你一定能找着更漂亮的马。（掌声）我们一生 都要下好几次岗，请不要不信，我信！但是也许对于我们在座的大多数人来说，未来下一次岗意味着什么？意味着由二千块钱工薪向三千块钱工薪前进的中间的一次停泊。（掌声）大家会经历下岗的，今天下午就有一帮朋友在说：刚毕
25、业去哪呢？自己去弄一个公司，将来公司不一定做成什么样了。可能非常大，也会换很多个类型。他就是在一个动荡和漂泊的过程中让自己很充实很幸福。还有一种精神的流浪。我们一生都不会停下精神的流浪。因为我们正处在中国这 么多个世纪以来最大的动荡中。今年中国加入 WTO，今年正好是二十世纪的最后一年。如果要是让我评二十世纪十大新闻的话，我会把中国加入 WTO 这一条加进去，而且非常靠前，甚至会非常非常的靠前。我不想说排第一，但我会把它排在非常非常靠前的位臵。这意味着一个非常古老民族，几千年来按照自己排谱的打牌的民族开始准备按统一的一个牌谱打牌了。多大的一次变化啊！这个民族咱们不要说一百年来，几千年来不是一直
26、按自己的牌谱打牌吗？什么叫中国？老外知道china，知道咱们将来要改革，要不停的拆很多东西。但是中国的中意味着要以我们为中心啊 ？那么加入 WTO 后，中心是移动的。我觉得整个世界在未来的格局中中心是要不停地移动的。也许有一天这种幸运、机遇和我们争取的东西终究会有一天回到我们这里。中国真正的称为中国！但这是一个非常漫长的过程。你们和我们，都处在这么大的一个历史变格中，我们的心能平静下来吗？恐怕在很长的一段时间里这个世界上最奢侈的产品是平静，最奢侈的消费 品也是平静了，我们一生会在一个精神梦想流浪的境地中。所以漂是我们的宿命。 季羡林老先生在他的散文里头有句名言：在我道路的前方依然还有百合花的影
27、子。这句话非常深刻。我觉得我们也一样，要让自 己道路的前方永远有百合花的影子。赛狗，狗为什么跑得那么欢？它不像咱们，说是跟别人拼搏，没有！前面有个铁夹子夹块骨头，所以狗之所以跑的欢都是在玩命追自己想追到的那根骨头，最后人把它们决出了胜负。我们也一样，要让咱们的前面有一根骨头，别人没给咱前面放一根骨头，咱自己放一根，只不过是一根精神的骨头而已！（掌声）另外在大学这四年时间里头，别忘替这个国家，这个民族做梦。（掌声）人一辈子里没有多少机会能全身心地为一个国家、一个民族做梦，人到中年上有老、下有小，柴米油盐酱醋茶；书也看得少了，理想也谈得少了。的确，生存的压 力压得每一个人都喘不过气来，那么，在大学
28、校园里头，在过去的这么多年里头，哪一次不是到了很危急的关头，我们很稚嫩的肩膀出来替这个国家承担一些东西，呐喊一些什么，然后让那些已经被生活压力压得喘不过气来的中年人，突然在你们的呐喊声中觉得自己应该做一些什么，然后这个国家又往前走了一点。所以，我们这批人不应该停止替这个国家和民族做梦。有人开玩笑也好，有人批评也好，说你白岩松凭什么站在这里或在平常的时候谈论国家大事。天哪！如果所有人都放弃去谈论国家大事的话，那么国家大事谁在谈论呢？是不是就留给几个人，在大 家漠不关心的 情况下，由他来做出各种各样的决策来左右我们的生命和未来的道路呢？（掌声）我始终觉得关注是一种力量，我没有资格，也有自知之明，知
29、道我的关注不会起什么作用，但我愿意让它成为声音中的一种，只有当一种又一种的声音汇集在一起的时候它才可以成为一种力量，而当声音成为力量的时候，决策的那只手就会经常颤抖一下。（掌声）而最终才是对我们自己的拯救，凭什么把我们自己的命运那么不负责任地放到几个人的手里去呢？所以，批评是批评，我也尊重别人的批评，我不同意别人说话的观点，我也要维护别人说话的权力，因为那也是声音的一种。但是我从心里 瞧不起他们。难道他不谈论国家大事吗？谈，当和自己有关的时候。所以，好歹我走出大学校园的时间不长，和各位一样，愿意去做一点梦，为这个国家这个民族做点梦，我不能保证我十年后还再做这个梦，也许那个时候我老奸巨滑，（笑）
30、所以乘现在还能做梦的时候就暂且做一做。 第四点，要学会思维方法。我觉得将来的竞争是思维的竞争，是创意的竞争，将来不会去硬拼。如果大家都是一样的人，那么有没有想到：别人为什么用我们呢？我做的活跟他做的活一样，那最后肯定有一个价格战，既然我跟他做的活都一样，我开两千的工资，人家只要一千八，我下岗了。一千 八刚做不久，另外能跟他做一样的只要一千五，他又下岗了。最后能得到什么实际利益？将来能获取很大利益，能让自己活得很好的人都是那些有创意的人。而创意来自于一种非常独特的思维方法，我们不能人云 亦云，别人说是，我们不能马上去跟别人说是，先在自己脑子里过滤一下，自己得出的是结论后才跟着说 OK；别人说不，
31、我们是不是立即就跟着说不呢？在脑子中先转一下，真的得出不的结论的时候再说不；脑袋一定要长在自己的肩膀上。别人是这么想，能不能我换一个角度，我这么想有出路么？就跟我们初中的时候，学平面几何画辅助线，我一直觉得好多试题的 辅助线有多种可能，老师讲是这么画，那我们会不会去想如果从另外一个角度去画辅助线这个也能有答案么？生活中就是要画那种虚拟的辅助线。就是要靠你自己不可替代的东西去跟别人竞争，一定要让自己的思维方式非常的不同。脑袋长在自己肩膀上其实是一件很可爱的事情，不仅对自己可爱，对这个国家也可爱。倒退三十多年，所有人的脑袋都长在一个人的肩膀上，半夜一条语录出来全国人民都去游行，我又有思想了，然后结
32、果是这个国家变成了一个废虚，谁愿意生活在废墟当中呢？那个时候北大的老校长马寅初先生提出人口论，没有人采纳，只有他一个人单枪匹马在跟 上位臵那么高的人和下那么多的对立面进行斗争，他的对立面里不是没有人知道他的学问是对的、他的理论是对的，知道！但是畏于强权，考虑自己的利益。最后马寅初被批倒了、批臭了，结果呢？中国多生了好几亿人。当然各位可以感谢当初对马寅初的批判了。（笑声，掌声）我也一样啊，但是不能因为今天我存在了，作为老二我出生了，然后就去认为当初的那种批判是对的。马寅初老先生一九八二年初去世了，那个时候他赢了，但也赢得太过惨烈了。 我觉得老人走的时候心情不会好的，不会因为别人给他评反了，他对了
33、，他赢了，他就觉得很愉快！他是一个 ?大家 ?， 他知道如果他早赢二十年的话这个国家会是什么样，他走得一定特别不欣慰，虽然计划生育已变成国策了，但中国现在最大问题不就是人口问题吗？那你自己去想，脑袋不长在自己肩膀上会是一种什么后果？我也不相信将来所有的人都会把脑袋长在自己的肩膀上，不会！但是随着有素质的人越来越多，更多的人会把脑袋长在自己的肩膀上，我们会更安全。（掌声）好，不说这个大的，即使说小的，将来我们去做这个专业，去做那个专业，去做这项工作，去做那项工作，获益最大的也是那些脑袋长在自己肩膀上的人。市场经济意味着什么？意味着当你想把脑袋长在别人肩膀上的 时候，别人也不敢让你把你的脑袋长在他
34、的肩膀上。举个例子，在传统的计划经济的体制下，在电视台里头，一个主任就可以说：这个女孩挺漂亮的，让她当主持人。然后一帮人就特努力让她当了主持人，然而收视率却不高，但也没人管，因为收视率高低跟我个人没有关系。好，再过几年制播分离已经全部实现了，所有的都是电视节目制作公司，还有人敢用那种阿谀奉承但什么活也干不了的人吗？那等于你老板自己掏钱养活这么一个人，你愿意养我没意见，谁都没意见，但他愿意养吗？这个养意味着他兜里的钱在空前地减少，你说他会养吗？我觉得不会的，将来的市场经济会 把这一切都调节得非常好，只有那些真正有创意的人才会在这个社会上，在这个市场经济里头获得最大的利益，我相信这 一点。（掌声）
35、 第五点：在大学四年里头，请大家锤炼自己一个特别优秀的心理素质。我觉得将来的竞争，一个是靠你的创意，一个是看你是否有很强的心理素质。刚才我进咱们学校的活动中心，看见有那个心理测试活动室，然后还有很多和心理相关的，我就问：是摆设还是利用率很高？老师说现在利用率也很高，但是没有你那么积极，老师也跟我说：现在也有很多的问题，比如说专业的人士，就是说在我们周围能专业给大家提供心理咨询，解决心理问 题的人现在还特别少。我告诉你，不是学校想努力就能这么快把这事做好的，它需要一个整体的社会氛围，只有拥有了一批非常优秀的心理调试人员、心理测试人员、心理治疗人员，我们才可能使即使不是摆设的东西才真的不会成为摆设
36、。我们心理都或多或少有很多问题，我们将来会经历各种各样的挫折下岗、漂泊、精神的流浪、职位的更迭，竞争的压力都会使我们的心理问题越来越严重。我觉得将来最好的医生是心理医生，而且收入会非常高。心理问题在我们这个国家里头会越来越被重视，过去不重视，一提心理有问题，哎呀，精神病呀！（笑声）可是现在大家必须去面对 这个问题，尤其在城市里头。我们当初做直播的时候，第一次做香港直播，我那时候心理就不是很过关，我后来总结一个经验，做直播做优秀了，根本不是业务问题，只是个心理问题。我那时候为什么紧张呢？每天晚上睡不着觉，十二点多跟朋友去喝酒。每次演练一张嘴就是：各位观众朋友，现在戒严部队已到达 罗湖口岸。请注意
37、，戒严部队到达罗湖口岸。（笑声）假如我真在直播中说出这句话的话，谁知道我现在在哪？（笑）那就是一个重要的心理问题，那段时间我自己就必须去调试它。如果我被这个心理问题打垮，我就吹了，如果我要征服了自己，我就赢了。后来证明 大部分还赢了，我没说过一次戒严部队。正是那次心理问题解决了，业务问题才有机会表现出了一部分。后来中国大的直播基本上都是我做的，为什么有这样的机会？就是因为别人相信你心理能过关，现在做直播对我来说不会再有任何心理问题。现在我回头看，有时候好多机遇和机会的获得不都是因为我当初心理关过了吗？其实对于各位来说不也是吗？当别人咨询你这个事能不能做好的时候，你脸上流露出了非常犹疑和对自己的
38、不自信，别人能放手让你做吗？原来打算给你投五百万，一看你这么不自信，先投个二十万试试。你丢掉了四百八十万！风险投资现在蔚然成风，真来 风险投资的那群人是哪群人？过去容易被称为骗子，而现在我们可以从另一个角度去解释他：是一个脸上写满了自信，用自己去铺成的共识，打动了要掏钱的人的那群人！（掌声）我相信以我现在的素质，别看我现在还没上网，但是我对网络也不是不了解，我只是不自己上网去聊天而已。那比如说，我想以我现在的素质，感觉给人家编一个故事，我也可能蒙来个风险投资。但是各位可以问问自己，你脸上是否写上了足够的自信能到投资人那去骗到风险投资。他需要自信和实力的结合。那么自信很重要的一个就是心理问题。所
39、以请大家正视这个问题，在 大学里遭受的各种挫折 打击都可以把它当作一种训练。能遭受什么挫折呢？再大的挫折当回过头去看时都已经很小了，只要你征服了它。那我当初也曾经严重失眠，睡不着觉，甚至想自杀。（笑）后来赢了，总想总想总想总想最后想忘了，就睡着了。当然那是一个非常痛苦的过程，但现在说起来会很轻松。我现在睡觉睡得一塌糊涂，腰围可以证明这一点。（笑声）为什么呢？两者为什么会有这么大的反差呢？是因为失眠那时候我把小事都看成了大事，而现在睡得那么好是因为我觉得好多大事都是小事。那你说能睡不好吗？当小事都是大事的时候，你会觉得你遇到了很多挫折和打击。而当你觉得很多 大事成了小事的时候，你这辈子注定会一帆
40、风顺的。因为什么事算个事呢？（掌声）所以我想就象那幅对联所讲的：说你行你就行，不行也行，下联我就不对了。没有什么事是事，请大家记住。但是，做到这步需要过程，我们每一个人都是学着自己长大的。我知道决不是因为白岩松说了这句话，大家就会马上觉得什么事都不是事了，不可能。那白岩松不就成 ?李大师 ?了。（笑掌声）但是我只想提醒大家去正视这个问题，你要知道在你前方是什么样的一个目标和理想，很多事都不算是个事，但是用多长距离去达到这一步，大家可以问问自己。白岩松说的很多话不要去当成答案 听，请把它当成问号来听，答案在你们心里。白岩松说了五点，你觉得还有第六点，第七点吗？你不觉得他五点中还有错的东西吗？今天
41、晚上可以聊，每一个人得出的答案才是自己的。所以虽然书上有那么多的真理，但是我 们都不会看见真理就立即认为它是真理了。只有自己学着长大，最后得出的才是真理，真是不撞南墙不回头。我现在感悟到的很多东西在过去上大学的时候也曾读过相类似的内容，但那个时候不会有这么深的感触，是我撞了很多南墙后知道的，那也希望你们撞的南墙能少一点，你们幢的南墙软一点，你们幢南墙的时候旁边还有一个俊男或靓女陪着撞。（笑 声） 大学生三分钟即兴演讲稿 各位老师，下午好，我是 02 五计的 *，今天我要演讲的内容 是 ?海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ?。 再过一月，我们即将毕业，我们将要从学校进入社会，这种环境的转变将会带给我们些什
42、么，现在的我不得而知。但是我知道即将开始的是一个新的人生、一个新的起点。 我记得美国的小说家 -毛姆写过一篇小说，叫做刀锋，是说人们从一种状态过渡到另一种状态的时候，就像从刀的一面过渡到另一面，而最艰难的时候就是趟过刀刃的那一刻，其实走过去就会发现，刀的另一面远没我们想像的那样不可忍受。 在平常的生活中 ，总会听到关于初出茅庐的学生经受的挫折是多么可怕的话，其实我们不必太过在意，许多挫折往往是美好的开始。有人在挫折中成长，有人在挫折中跌倒，关键在于个人是如何看待的。要知道这个世界从来都是相对的，有挫折必定有成功，重要的是看你要以怎样的心态去面对，站起来便能成就更 好的自己，硬是在地上赖着，自怨
43、自艾悲叹不已的人，注定只能继续哭泣。哪个站在台面上的人，不是有一堆令人辛酸的过去？挫折往往令他们站得更稳。 不管遇到怎样的难关，我们只要尽量找出其中的光明面，这样，不论多不好的困境都会好转。不然，只会让自己一直陷在不幸 之中。 现在，快毕业了面对的是要去考编制，我在学校里经常听到有同学这样说 ?我们比不过本科生的，还不如不去考呢！ ?，每每听到这样的话，我都会嗤之以鼻。在我看来，本科生固然厉害，但是我们也不是孬种，为什么还没开始就选择放弃？通常都说 ?机会是留给有准备的人的 ?，在这里我要加上一句 ?机会是留给那些敢与挑战的人的 ?，只要有勇气去挑战，再加上我们 5 年来的积累，我们没什么比不
44、过本科生的。况且我们的专业能力比他们要强很多，毕竟我们是花了 5 年的时间来学习的，再加上我们有两次的实习机会，看看，还没比呢，我们在先决条件上就已经远 远的优与他们了，那还有什么必要去自怨自艾呢？ 社会就像大海一样广阔，就像天空一样高远，我们在如此广阔、如此高远的社会环境中，怎么会找不到自己的立足之点呢？ 我要说，相信自己，一定会成功！ 谢谢老师，我的演讲完了。 理想托起新世纪的大学生 据调查可知，现在的大学生都比较的现实，都想实现我们自身的价值，因为我们都有自己心中的梦，心中的理想。 年少时的雄心壮志对未来美好的憧憬，在心中从来就没有殒灭过，而是一直在努力的奋斗着，心血与汗水换来金秋的收获
45、，而这一切仅是一个开始，一个雄浑瑰丽乐章的序曲。我们的生日是生命的起点，小溪流是大海的起点，种子是希望的起点，沙砾是高塔的起点，一日是一年的起点，生命的原野和人生的旅途中的起点无处不在，一个人找好了起点就等于找准了成功的方向。 现实又仿佛总是残酷、无情的，理想与现实的差距，有时使我们倍感到失落。记得曾有位作家在他的文章中这样写道：小时候，当有人问我的理想是什么的时候，我总是豪气冲天的回答： ?我长大要当一 名科学家。 ?时隔 20 年，如果再有人问我的理想，我会很平静地说： ?做一名编辑。 ?我佩服我小时候的勇气，也佩服我现在的清醒，毕竟这中间横隔了 20 年，理想也完成了它从幻想到现实的漫长
46、历程，不再遥不可及，却是伸手可触的事。做为一个有知识、有头脑的大学生，我们应该而且能够做出自己明智的选择，那就是面对现实，接受现实，真真正正地树立自己正确的奋斗目标。 当然理想应该是切合实际的，是我们通过努力可以实现的。我突然想起一个故事。这个故事是 1943 年宋美龄在美国国会上发表演讲时所引用的，故事是这样的：两千年前，在衡山磨镜台近 旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念道： ?阿弥陀佛，阿弥陀佛。 ?他唱念佛号，日复一日，因为他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什
47、么。主持只是一个劲地拿砖磨石。终有一天，小和尚忍不住问大师： ?大师，你每天拿这块砖磨石头，到底是为什么？ ?主持回答道： ?我要用这块砖做镜子。 ?小和尚说： ?可砖是做不成镜子的呀。 ?主持微微一笑，道： ?就像你这样成天光念佛号，也是成不了佛的。 ?这个充满禅意的东 方古老故事，给了我们什么？我相信今天在场的每位同学都会明白，我们要有理想，但也应将我们的理想付之于行动，让实际行动来落实我们的理想，那样我们才会和着青春的节拍，摇着青春的橹桨，喊着青春的号子，沐浴着青春的朝阳，带着心中编织的梦，把握机遇，带着自信和笑容上路，永远不要等。 我们有幸生活在大学这座象牙塔中，外面的人想要进来，里面
48、的人想要出去，但从整个社会着眼，大学仍是充满神秘的精神乐园。 不如今天在座的每位同学都试一下，把我们的理想比作一条以现在为起点的射线，然后把它截成若干段，把那个遥不可及的理想当作近期用我 们双脚就可以走到的端点，然后再截，再走，再走，再截，终有一天，我们身后深深浅浅的脚印就会成为我们人生飞跃的台阶。 我们新世纪的大学生应该坚信自己不会一无所有，坚持用于表现自我，敢于交流，把自信写在脸上，就在那一天，我们一定会成为社会大舞台的主角。 新世纪的大学生们，托起自己的理想，拨亮心中的那盏灯吧。认真地计划一下自己的学习，规划自己的成长，设计一下自己的人生。 新世纪的大学生们，让那只栖息在你心中的鹰，展翅
49、高飞，掠过市井的硝烟，超越你曾有过的脆弱与迷茫，向着理想升腾的高地，向着火红的太阳，向着蔚蓝的高空， 向着我们主宰的明日无悔翱翔。 真正的和谐幸福来源于劳动，奉献，奋斗 尊敬的各位领导、老师、亲爱的大学生朋友们： 大家好。 我叫时亮，来自齐鲁大地，泉城济南。是这次大赛的一名评委。面对着 ?和谐幸福在中国 ?的演讲主题，倘若你真的问我，什么是 ?和谐幸福 ?，我将准确而又诚实的回答你：不知道。但是我又可以毫不犹豫的告诉你，此时此刻，你我的脸上洋溢着的是 幸福，此时此刻的会场流淌着的是 和谐！ 当我们走在天下第一店 横店的街头，感受到横店人敢为天下先的气魄和勇气，感受到天地人的和谐，我想我是幸福的。 当我们走进大 赛赛场，看到组委会老师同学紧张忙碌辛苦劳 作的和谐，我想我是幸福的。 当我们走近评委们，听到评委老师仔细研究激烈争议的和谐，我想我是幸福的。 当我们走进站在演讲台上演讲幸福和谐的大学生，我想我是幸福的。 是的，我们没有理由不感到和谐幸福，而我却又陷入了进一步的思索，我们的幸福和谐中少了些什么。我禁不住轻轻问自己：是我幸福，还是敢为天下先的横店人幸福；是我幸福，还是紧张忙碌的组委会老师同学更幸福；是我幸福还是激烈争论的评委老师更幸福；是我幸福还是站在演讲台上激情澎湃的你更幸福。 是的，不言而明，是
