1、第三节 卢梭的政治思想,“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”,一、卢梭的生平与著作：,1712年出生于日内瓦新教家庭，母亲早逝； 10岁遭父亲遗弃，此后青年时代常受庇护1728年流浪到法国，遇到了华伦夫人 1741/1743年左右，定居巴黎，从事许多职业，并结识了不少社会显贵与学界名流,应征第戎科学院征文科学与艺术获大奖，一举成名 论人类不平等的起源和基础1755年 新爱洛伊丝 （小说） 1761年 社会契约论 1762年 爱弥尔（教育学）1762年其家庭出身与经历对其性格、思想都有较大影响,二、卢梭的政治思想：,1、社会契约理论：自然状态：孤独、自在、和平的生活原始人际关系、自我保全意识个人
2、独立生活困难，无法保存，必须共同生活 订立社会契约，每个人把自己的一切权利全部转让给整个集体,转让的是全部权利，没有保留转让给整个集体转让行为产生的是一个全能的、道德的、集体的共同体道德理想国的覆灭从卢梭到罗伯斯庇尔朱学勤，上海三联书店契约的宗旨：要找寻出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。 P23“服从自己本人”,公意理论：国家全体成员的经常意志 公意不同于众意、私意和团体意志 公意的基础在于人民的共同利益所以公意永远公正、永远以公共利益为依归 公意享有最高权威公
3、意理论是卢梭社会契约论的基础之一，通过公意理论来解决社会契约理论的两难：社会政治体的整体权威与个人不可剥夺的自由之间的矛盾。,如何解决？公意是国家全体成员的意志，自然也包含个人意志个人服从公意，等于服从自己的意志个人只不过在服从自己本人服从自己本人即是一种自由状态，实现了自由与服从的一致卢梭的社会契约理论：人民享有主权/ 国家具有最高权威“自由，多少罪恶假汝之名以行”,“自由”在卢梭的理论中最本质的涵义就是自主。为了在社会中实现自主，卢梭提出一种独特的社会契约。这一契约的实质是“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个集体。”这样，“我们每个人都以其自身及其全部的力量置于公意的指导之下，并
4、且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然象以往一样自由。正是基于这种社会契约，卢梭建立了他的人民主权理论。自由意味着自主。我只应服从我自己的良心，自己的决定。任何他人强加于我的决定对我只能是一种奴役。人民主权制度是唯一可以既建立权威又不丧失自由的制度。舍此之外，一切制度都是非法的制度，都是对人民的奴役。,2、人民主权理论：主权实质上由公意构成，主权是公意的运用主权不可转让主权不可分割主权不能被代表 （反对代议制，主张直接民主制）人民不能排除在
5、政治生活之外，而是强调人民直接行使主权；人民是政治生活的主体,反对代议制,卢梭，“代表的观念是近代的产物；它起源于封建制度，起源于那种使人类屈辱并使人这个名称丧失尊严的、既罪恶而又荒谬的政府制度。”（125） “英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。”,卢梭思想的影响罗伯斯庇尔,罗伯斯庇尔思想的特征是极端化了的人民主权理论，人民至上，以人民的名义否定个人的具体权利于存在，以人民的名义证明暴力、革命的正当性，以人民、共和国的名义否定传统的道德。1792年罗伯斯比尔在国民公会中被人围攻，被控诱惑人民，他愤
6、怒反驳：“你们竟敢控诉我企图诱惑人民，引导人民走人歧途，我怎么能够！我既不是人民的反对者，也不是人民的仲裁者，还不是人民的辩护者，我自己就是人民！”,3、平等理论人生而平等，只是人类社会打破了这种平等两种不平等：自然的或生理的不平等 （并非实质的不平等，因为没有造成社会差别）政治的或道德的、或社会的不平等不平等的三个阶段： 出现财产的不平等和国家、法律出现政府与官吏出现了专制权力不平等必然导致革命，从而产生一个新的社会契约，建立人民主权的共和国,三、几点评论：,社会契约理论的缺陷 强调人民主权，被认为是民主主义代表 强调整体性，与整体主义、极权主义思想的关系 对近代世界的影响：对法国大革命；对西方政治制度,
