1、全国自考中国文化概论（中国传统的制度文化）模拟试卷 5 及答案与解析一、单项选择题1 中国古代政治制度的鲜明特点是（A）以儒家伦理学说作为指导思想（B）以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合的伦理政治（C）世卿世禄制（D）察举征辟制2 记录与阐释先秦礼仪制度的礼经不包括（A）周礼（B） 曲礼（C） 仪礼（D）礼记3 我国传统礼俗最根本的特性是（A）导向性（B）规范性（C）调和性（D）等差性4 下列不属于中国占代地神祭祀的是（A）宗庙祭祀（B）大地祭祀（C）社稷祭祀（D）山川祭祀5 中国古代社会完整的宗法制出现在（A）夏代（B）商代（C）周代（D）秦代6 开创了公布成文法先例的事件
2、是（A）商朝颁布了汤刑（B）西周初年颁布了九刑（C）周穆王命吕侯制定吕刑（D）郑国子产将自己制定的刑书铸在铜鼎上7 唐代科举考试中最重视的是进士科，进士科主要考（A）时务策（B）诗文（C）经义（D）论8 我国传统的孝服分为五等，俗称“五服” 。其中最高的一等是（A）斩缞（B）齐缞（C）大功（D）缌麻9 中国古代法律的中心任务是（A）没收财产（B）行政处分（C）刑事制裁（D）维护统治秩序10 春秋时期，最早推行什伍制的列国是（A）齐国（B）鲁国（C）晋国（D）秦国11 中国传统的孝服分为五等，俗称“五服” ，其中最轻的一等是（A）小功（B）齐缞（C）斩缞（D）缌麻12 “百行之冠，众善之始” 描
3、述的是（A）仁（B）礼（C）孝（D）贤13 丧葬礼仪中最能体现家族社会关系的是（A）丧葬规模（B）丧服礼制（C）葬礼饮食（D）悲伤程度14 宗法制度原则的本质就是（A）亲亲伦理政治原则（B）家族制度的政治化（C）植根于农业社会（D）君主专制制度15 在宗法制度下，周代王位的传递实行（A）父子相承（B）兄弟相及（C）五等爵位制（D）嫡长子继承制16 将个体生命加以社会程序规范与对个体社会属性进行确认的标志是（A）人生仪礼（B）三纲五常（C）宗法制度（D）伦理秩序17 不属于周礼列入吉礼祭祀的是（A）天神祭祀（B）皇族祭祀（C）地祗祭祀（D）人鬼祭祀18 科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式
4、是（A）口试（B）策问（C）笔试（D）殿试二、多项选择题19 中国传统政治制度中，将郡县制度推向全国的不包括（A）西周（B）东周（C）秦朝（D）汉朝（E）宋朝20 以下各项属古代人口户籍登录管理制度的有（A）周朝的“ 司民”（B）齐国的什伍制（C）汉代的“算民”（D）汉代的里甲制（E）清朝的“ 一条鞭法”21 科举制的明显特点有（A）士人自由报名应试（B）考试定期举行（C）录取与否以考试成绩为标准（D）科举制的思想基础是法家思想（E）报名以举荐为主22 古代国家礼仪制度中的所谓“五礼” 包括（A）吉（B）凶（C）军（D）宾（E）嘉三、简答题23 秦汉以后中央集权的君主专制制度有哪些特点?24
5、筒述宗法观念对国家政治结构的渗透。25 简述宗法制的特点。四、论述题26 中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想，具体表现在哪里?27 试述中国古代庶族平民礼俗的规范性。全国自考中国文化概论（中国传统的制度文化）模拟试卷 5 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化2 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化3 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化4 【正确答案】 A【知识模块】 中国传统的制度文化5 【正确答案】 C【知识模块】 中国传统的制度文化6 【正确答案】 D【知识模块】 中国传统的制度文化7 【正确答案】 A【知识模
6、块】 中国传统的制度文化8 【正确答案】 A【知识模块】 中国传统的制度文化9 【正确答案】 C【知识模块】 中国传统的制度文化10 【正确答案】 A【知识模块】 中国传统的制度文化11 【正确答案】 D【知识模块】 中国传统的制度文化12 【正确答案】 C【知识模块】 中国传统的制度文化13 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化14 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化15 【正确答案】 D【知识模块】 中国传统的制度文化16 【正确答案】 A【知识模块】 中国传统的制度文化17 【正确答案】 B【知识模块】 中国传统的制度文化18 【正确答案】 C【知识模块】 中国
7、传统的制度文化二、多项选择题19 【正确答案】 A，B，D，E【知识模块】 中国传统的制度文化20 【正确答案】 A，C【知识模块】 中国传统的制度文化21 【正确答案】 A，B，C【知识模块】 中国传统的制度文化22 【正确答案】 A，B，C，D，E【知识模块】 中国传统的制度文化三、简答题23 【正确答案】 (1)皇帝总揽天下大权。(2)拥有庞大的官僚办事机构。(3)严密的人身控制。【知识模块】 中国传统的制度文化24 【正确答案】 宗法观念对于秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在：(1)“家天下”政权模式的长期延续。宗法制度原则的本质就是家族制度的政治化。家天下的家族统治在中国传衍了两千
8、年之久，王朝的更迭往往是新旧家族的代兴与衰亡。(2)亲亲伦理政治原则的不断扩张。在统一的帝国中，亲亲的宗法原则通过儒家的鼓吹与发挥，成为专制政治的一种补充。亲亲伦理政治原则影响国家政治的另一表现是，它造成任人唯亲的官僚习气。(3)宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量。一方面，在王朝出现危机的时刻，宗室贵族每每自觉地担当起匡扶社稷、复兴王朝的政治使命，使家天下的王权政治模式得到不断的复制与再生。另一方面，在宗法文化的浸染下，人们将家天下的工权政治视作天经地义的统治模式。不仅旧贵族要重振家门，就是农民起义的领袖也模仿着旧有的宗法模式。构建新的王朝。【知识模块】 中国传统的制度文化25 【正确答案】
9、宗法制的特点在于，一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起，从而限制着人们社会关系的发展。在宗法制度之下，社会结构以宗族为基本单位，每个社会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的位置。对于一般家族成员来说，他们很少有个人的权利，他们的个性几乎全部淹没在血缘宗族中。【知识模块】 中国传统的制度文化四、论述题26 【正确答案】 (1)以“ 三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。汉儒董仲舒将“ 君为臣纲，父为子纲，犬为妻纲” 说成足合乎大道的伦理规范。用“天尊地卑，阳贵阴贱 ”的“天象”说明君臣父子夫妇的关系，从而把君权、父权、夫权神
10、化为不可侵犯的神圣权力。古代法律制度的宗旨就是维护社会伦理秩序，自汉以后，维护“ 三纲” 的封建伦理道德规范纷纷演变为律令。历代封建法律制度尤其是作为古代法律典范的唐律，即被概括为“一准乎礼” 。直到清代末期，统治者仍然宣称三纲五常，“ 实为数千年相传之国粹，立法之大本” 。(2)贯穿“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。在立法与司法实践中，人们注意德、刑的关系与各自适用的范围。(3)通过引经断狱、引经注律使儒家经典法典化。在儒家思想上升为官方的意识形态后，不仪“ 三纲” 成为立法、司法的根本原则，就是阐释儒家学说的儒家经典也不断地被人们引为法律适用的依
11、据。【知识模块】 中国传统的制度文化27 【正确答案】 礼文化在庶族百姓那里，是札与俗的结合，礼通过民问习俗表达着自己的精神原则，民间习俗吸取礼制的周密形式，制定规范与调适民间家族社会的条例俗规。(1)岁时礼俗的伦理性。一是岁时礼俗的自然伦理属性。一般说来，岁时礼俗的伦理原则是顺应自然时令，并且以岁时礼仪活动去增进人与自然的关系。二是岁时礼俗的社会伦理属性。周期性的岁时礼俗是对宗族社会关系的反复确认，以及对宗法伦理观念与情感的不断强化。(2)人生礼俗的家族性。中国传统社会是以家族为中心的农业宗法社会，农业宗法文化的人格要求与家族社会的礼俗规范决定了中国传统社会人生仪礼的世俗性质与家族性特征。(3)家训族规的礼俗教育与礼俗规范。家训族规因为其与民人关系密切，在一定程度上具有团聚宗族、联系乡里、保障地方、安定社会、服务国家的社会文化功能。【知识模块】 中国传统的制度文化
