1、全国自考中国文化概论（中国文化的历史发展脉络）模拟试卷 8 及答案与解析一、名词解释1 新石器时代2 “三皇五帝 ”3 分封制4 察举制5 重农主义6 永嘉之乱7 “荫子”之制二、简答题8 简述多种族群向黄帝族聚拢的原因。9 简述春秋战国时期，法家思想的主要特征。10 简述春秋战国时期，名家思想的主要特征。11 简述“丝绸之路 ”的历史意义。12 简述魏晋南北朝的文化大势。13 简述魏晋南北朝时期的民族大融合。14 简述唐朝实旋两税法的作用。15 简述中国古代建筑的主要特点。三、论述题16 分析秦汉时期边疆的开拓与文明的同步发展。17 分析秦汉王朝政治的新格局。18 论述两汉朝廷选拔官员的文化
2、标准。19 论述佛教南北之分的特点。四、填空题20 在地方，秦与西汉是( )、( ) 两级制。21 两汉儒学独尊的一个重要结果是( )的养成。22 士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在( )。23 魏晋时期，最重要的学术现象是( )，玄学之风的一个重要现象是( )。大量记载魏晋时期名士“ 清谈” 之风故事的书是 ( )，( )的故事就出自该书。24 佛教最早传入中国的教义是小乘教派的( )。( )，中国有了正式的出家人。大体而言，魏晋南北朝佛家教义的流行可分为两大阶段，前期以般若学为主，后期以涅槃学为主。般若学的代表是( )、( ) ，涅槃学的代表是( )。25
3、 三省六部制：是隋、唐时期朝廷设置的行政机构。三省即( ) (隋称内史省)、( )、( )。中书省负责诏书起草，是决策机构；门下省职掌封驳，为审议机构；尚书省负责政策执行，属行政机构。尚书省下设六部，即( )、( ) (隋称民部)、( )、( )、( ) 、( ) ，各部长官称尚书，各司其职。26 科举制大致分( ) 和( ) 两项，制科由皇帝临时安排，以待非常之才，官员和平民子弟都可参加。常科基本每年一次，科目主要有( )、( )等六科。其中进士一科要考经典、诗赋和时务策论，难度大、录取率低，中举后前程好，所以特别受士子重视。27 佛教在唐代达到了极盛的局面，( )、( ) 、( )、( )
4、、( )、( )纷纷成立。诸多宗派各呈异彩，分流并进，最终形成( )独占天下的局面。28 ( )后，中国的经济重心开始向( ) 转移。29 唐代前期陶瓷制造业中心在北方，逐渐南移，到宋代( )已经变为天下瓷都。30 记录“说话 ”的文章叫( )，是后来( )。31 ( )是( )的发祥地。32 中国的科技发展有( )，分别是( ) ，( )，( )。33 ( )士大夫出现类似后世“ 党派”的政治群体。34 从( ) 起，理学兴盛起来。理学人物在北宋有( )、( )、( )、( )，在南宋则有( )、( ) 。全国自考中国文化概论（中国文化的历史发展脉络）模拟试卷 8 答案与解析一、名词解释1
5、【正确答案】 新石器时代：开始于距今大约 1 万年，结束于距今约 4000 年，延续时间长达五六千年之久。其时间可分为早、中、晚三大时期，即仰韶文化以前时期(公元前 8000 一公元前 5000 年)、仰韶文化时期(公元前 5000 一公元前 3000 年)、龙山文化时期(公元前 3000 一公元前 2000 年)。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络2 【正确答案】 “ 三皇五帝 ”：出自中国古代的传说时代。 “三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化发明者，如神农氏发明农业，有巢氏发明居室等。“五帝”的人物则有相当的确定性。据史记五帝本纪记载，五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。【知识
6、模块】 中国文化的历史发展脉络3 【正确答案】 分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络4 【正确答案】 察举制：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。它有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。孝廉重德行，茂才重才能，贤良方正则重学问。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络5 【正确答案】 重农主义：是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。这种观念起于西周，成就于战国的法家。这种观念把农业视为“本” ，把工商业视为“末”，认为后者不仅是社会浮华、堕落的原因，而且是小农的兼
7、并者和国家利益的侵蚀者。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络6 【正确答案】 永嘉之乱：八王之乱时，混战中的诸王招引匈奴乌桓、鲜卑贵族助战，大河南北从此成为匈奴、鲜卑人的世界。晋永嘉二年(308 年)，匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年(311 年)，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“ 永嘉之乱” 。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络7 【正确答案】 “ 荫子” 之制：是宋代的一种特殊的补官制度。文臣到一定级别的都可以享有子孙补官的特权，称为“荫子” 之制，不仅可以 “荫”同姓子孙，也可以“荫”异姓亲戚。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络二、简答题8 【正确答案】 (1)战
8、争。据史记及相关文献记载，黄帝与蚩尤曾发生大战而黄帝获胜，有效实现聚族。(2)高级宗教的确立。此前宗教混乱，“ 家为巫史”，而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络9 【正确答案】 春秋战国时期法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。后期法家人物的代表是韩非子，他主张“法”“术”“势”结合在一起使用，成为专门为君主权力斗争服务的法术之学。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络10 【正确答案
9、】 春秋战国时期名家思想的主要特征是：邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的 “离坚白”“ 合同异”的争辩，它涉及的是事物的概念与实际(即“名”与“实”)的关系问题，有很强烈的思辨色彩。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络11 【正确答案】 汉代对西域用兵及张骞出使西域，发现并打通通向中亚乃至西方的“丝绸之路 ”。它不仅起着中国与西域乃至欧洲的物质交流作用，也起着文化交流作用。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络12 【正确答案】 (1)北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移，其结果是民族的大融合。融合不仅发生在北方，也发生在南方；融合是“汉化” ，也是“胡化”。(2)对南方大规模的开
10、发，新的经济区出现；开发之功在当代更在后世，唐代中国文化的鼎盛与此有直接关系。(3)佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精神因素，三教鼎立互相激荡与玄学一起共同构成此期显著的文化现象。着眼于这一时期的中国文化，是动荡与混乱；着眼于更长远的历史，则是转变与展进。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络13 【正确答案】 魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合。南朝：中原人群的南迁及对南方的开发过程，也正是南朝民族融合的过程。北方：北方边地民族内迁的过程同样也是融合的过程。十六国时代许多政权的建立者，都受到中原文化较深的熏染。北魏与其说是汉化，还不如说是“南朝化” 。不能将北朝的民族融合简单地视为
11、汉化，融合在相当大的程度上也是“胡化” 。隋唐立国思想的许多方面，须从其制定者的北方文化背景去考虑，才能得到准确的理解。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络14 【正确答案】 (1)两税法的实施使唐王朝摆脱了经济困境。(2)两税法的实施标志着一种王朝治国观念的变革，对中国社会、经济、文化各方面的变化影响至深。(3)两税法的实施从不同程度上减轻了富人和穷人的负担，从而促使唐宋之际社会经济文化的全面高涨。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络15 【正确答案】 (1)以木结构为主是中国古代建筑在结构上的最大特点。(2)左右对称是中国古代建筑在布局上的显著特点。(3)中国建筑的另一个显著特点是具有强烈
12、的人文性，在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念，讲究秩序，注重等级。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络三、论述题16 【正确答案】 (1)经略南方。秦汉时期对东南、华南及西南地区的经略，为漫长的南方开发历史做了开端。(2)对匈奴的战争及开通西域。两汉时期，统治者发动与匈奴贵族的长期战争，直接引发了西北边疆的开发及“丝绸之路” 的打通。(3)边地民族的内附。“ 四海一家”及“大一统”的意识是西周以来就已形成的国家观念。秦汉时期的开拓边疆，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络17 【正确答案】 (1)郡县制的确立：秦朝建立至汉武帝初期的王
13、朝政治经历了郡县制与分封制的反复。经过汉武帝一番切实的削弱政策的实施，郡县制作为王朝唯一的政治制度，得到最终确立。政治大一统的格局由此正式形成。(2)中央集权制的规模：最高权力者称皇帝，其地位与上天同尊。皇帝之下是三公、九卿，三公九卿称“ 外朝官 ”，皇帝的亲近侍从则称 “内朝官”。(3)地方是郡、县两级制，后变为三级。(4)该时期的历史走向：从朝廷指向地方、指向社会基层的政治权力越来越深入普遍，民间可以自为的范围越来越小；“内朝官” 地位逐渐取代 “外朝官”，皇帝剥夺相权。(5)两汉选官方式多种多样，最重要的有察举、征辟、考试等方法。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络18 【正确答案】 两
14、汉朝廷选官的方式多种多样，最重要的有察举、征辟、考试等方法。(1)察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。孝廉即孝子廉吏，是两汉人仕的正途之一。被举荐的人一般都是州郡的属吏和经学儒士。茂才即秀才，与孝廉同样重要。举人侧重政治才干，人数较孝廉少。贤良方正文学科，目的是广开言路。(2)征辟也是两汉征集贤士为官的一种方法。这种方法是中央地方并行。在中央有皇帝征辟和公府征辟，在地方有州郡的征辟。皇帝的征辟最荣耀，但不经常。公府的征辟仕途通达，是士人主要的人仕途径。地方州郡的征辟也是人仕的常途。(3)汉代的考试是与察举相伴而行的，察举出来的人是
15、否任用，还须经过各种考试，种类有皇帝策试、公府考试、博士弟子课试等。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络19 【正确答案】 佛教在南北朝的发展，是有南北之分的。在南朝，皇帝和士族对佛教都有极大的热情。不过，南朝士人信佛的特点是“偏于谈理” ，这实际是延续了玄学清谈的习惯，喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。南朝有深厚的中国文化基础，所以在接受外来宗教时显示出鲜明的本土色彩。北朝人信佛的特点是“ 偏于教 ”，其含义是北朝人的信教重在照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。这与北朝多内迁的新兴民族有关，相比新建的边地民族政权提倡的中原文化，佛教普遍深入民间。由
16、于大量的人口成为佛教徒，使国家既缺少兵源，又缺少税源，大量的土地也被控制在寺院手中，形成寺院经济，直接妨碍了国家利益。所以，在北朝出现了两次大规模的灭佛，一次是在北魏太武帝拓跋焘时期，一次是在北周武帝宇文邕时期。不过像北周武帝的灭佛，主要在于富国强兵，因而所谓的灭佛实际是只破僧寺，不反教理。【知识模块】 中国文化的历史发展脉络四、填空题20 【正确答案】 郡；县【知识模块】 中国文化的历史发展脉络21 【正确答案】 士族阶层【知识模块】 中国文化的历史发展脉络22 【正确答案】 两汉时期【知识模块】 中国文化的历史发展脉络23 【正确答案】 玄学；“清谈” ；世说新语； “三语掾”【知识模块】
17、 中国文化的历史发展脉络24 【正确答案】 四十二章经；三国时期；道安；鸠摩罗什；道生【知识模块】 中国文化的历史发展脉络25 【正确答案】 中书省；门下省；尚书省；吏部；户部；礼部；兵部；刑部；工部【知识模块】 中国文化的历史发展脉络26 【正确答案】 制科；常科；进士；明经【知识模块】 中国文化的历史发展脉络27 【正确答案】 天台宗；华严宗；唯识宗；律宗；净土宗；禅宗；禅宗【知识模块】 中国文化的历史发展脉络28 【正确答案】 安史之乱；东南方【知识模块】 中国文化的历史发展脉络29 【正确答案】 景德镇【知识模块】 中国文化的历史发展脉络30 【正确答案】 “ 话本” ；白话小说之祖【知识模块】 中国文化的历史发展脉络31 【正确答案】 温州；南戏【知识模块】 中国文化的历史发展脉络32 【正确答案】 三个高潮时期；春秋战国时期；魏晋南北朝；唐宋之际【知识模块】 中国文化的历史发展脉络33 【正确答案】 宋代【知识模块】 中国文化的历史发展脉络34 【正确答案】 北宋；周敦颐；张载；程颢；程颐；朱熹；陆象山【知识模块】 中国文化的历史发展脉络
