1、19鱼我所欲也当堂达标题（二）一、阅 读 下面的文言文，完成第 17 题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生 ，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生 者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
2、乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。1.解释下列句中加点的字词。（1）故不为苟得（ ） （2）故患有所不辟（ ） （3）蹴尔而与之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ） 2.下列加横线词语用法不同于其他三项的是（ ）A.得之则生 B.蹴尔而与之 C.呼尔而与之 D.行道之人弗受3.用现代汉语翻译下列句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧
3、耳。4.按要求填空。这段文字先设喻引出论点 ，然后从 两面论证论点。文中所说的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。5.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？26.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充个论据。7.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义” 的必要吗?为什么?参考答案：1.因此，所以 通“避”，躲避 踩踏 停止，放弃2.D3.（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢? （2）不只是贤人有这种思想，人人都 有，只不过贤人能不丢掉罢了。4.舍生而取义者也 正反 义 不义35. 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。6. 朱自清不吃美国的救济粮。7.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
