1、1汉中中学 20182019 学年度第一学期期中考试高二历史试题注意事项：1本试卷共分两部分，第卷为选择题，第卷为非选择题。2卷选择题答案直接填涂到答题卡上，卷非选择题答案填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效。3考试时间：100 分钟，总分 100 分。第 I 卷（60 分）一、单选题：（60 小题，每小题 1 分，共 60 分）1.史记秦始皇本纪载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠” ，该材料反映的治国主张是A. 墨家思想B. 法家思想C. 儒家思想D. 道家思想【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“上乐以刑杀为威，天下畏罪
2、持禄”中可以反映出秦朝是以法家思想为治国思想的，故 B 项正确；A 项代表小生产者利益，不符合；CD 项错误。所以答案选 B。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣法家思想2.“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。 ”对这段话的理解不正确的是A. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B. “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C. “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D. “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想【答案】D
3、2【解析】【详解】依据所学知识可知，春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期，最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展，A 选项正确，不符合题意，排除；“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解，B 选项正确，不符合题意，排除；“人的思想此时可以自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面，C 选项正确，不符合题意，排除；儒家思想在春秋战国时期没有得到各诸侯国的重视，不能体现“与时俱进” ，D 选项有悖于史实，符合题意，故选 D 项。3. 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A. 仁者爱人，民贵君轻B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 法不阿贵，以法治国【答案】A
4、解析】仁者爱人，民贵君轻是儒家思想，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是道家思想，兼爱非攻，节用尚俭是墨家思想，法不阿贵，以法治国是法家思想，故选 D，排除 ABC。4.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解。明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；
5、这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选 D。5.商、西周、春秋时期， “士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为3统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士” ，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化A. 成为百家争鸣的根源B. 导致土地私有的出现C. 有利于推动社会转型D. 推动官僚政治的形成【答案】C【解析】战国时期“士”出现了较多的分层，这样的分层是适合战国时期诸侯争霸战争的需要，这一趋势主要原因是生产力发展，导致士阶层分化
6、这有助于社会从奴隶社会向封建社会转型，故 C 项正确；百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，故 A 项错误；导致土地私有的出现是生产力发展，故 B 项错误；官僚政治是商鞅变法推动，故 D 项错误。6. 先秦政论文五蠹将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹” 。据此推理该书作者最可能是A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。根据题干中的说法，儒家和纵横家那个被列为了“五蠢”之中，所以排除了 A 选项。再根据题干中的国家来判断，先秦最崇尚的是法家，因此排除 B、D 选项，选择 C 选项。考点：中国传统文化主流思想的演
7、变春秋战国的百家争鸣法家的思想7.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A. 重农抑商B. 强调制度与秩序C. 厚古薄今D. 重视道德与人伦【答案】B4【解析】试题解析：本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是 B 项，A 项只是法家思想，CD 项是儒家思想。8.2016 年 8 月 16 日，我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。作为墨家创始人，墨子主张A. 克己复礼B. 无为而治C. 兼爱非攻D. 以法治国【答案】C
8、解析】【详解】根据所学内容可知，兼爱非攻是墨子的主张，所以 C 正确；克己复礼是儒家孔子的主张，排除 A；无为而治是道家老子的主张，排除 B；以法治国是法家主张，排除 D。9.下图是一副简化版的荀子讲学图 ，如果按照当时场景，听荀子讲学的四个学生不可能对荀子提出的问题是A. 孔子对鬼神敬而远之，为何我们要谈天？B. 天行有常和制天命而用之是否是矛盾的？C. 为何您提出学习的最高目标是要把握礼？D. 您认为君主受命于天，主要的依据何在？【答案】D【解析】【详解】荀子是战国时期儒家思想集大成者，荀子讲学主要涉及先秦时期儒家思想，可以谈及孔子的思想，故 A 项正确不符合题意；荀子提出“天行有常”
9、制天命而用之”的思想，故 B 项正确，不符合题意；礼属于孔子思想的核心，荀子讲学固然会提到，故 C 项正确，5不符合题意；“君主受命于天”属于西汉时期董仲舒提出的神话儒学的思想，荀子讲学不会提及，故 D 项错误，符合题意。10.董仲舒春秋繁露载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 ”据此可看出董仲舒的主张是A. 君权神授B. 天人感应C. 无为而治D. 知行合一【答案】B【解析】【详解】依据材料中的“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 ”可知，材料反映的是天人感应的思想，董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促
10、统治者要施行德治，故选 B；君权神授指君主的权力是神授予的，强调君主权力具有天然的合理性，不符合材料主旨，排除 A；无为而治是道家思想，材料无法体现，排除 C；知行合一是王阳明的观点，材料信息无法体现，排除 D。【点睛】解答本题的关键信息是“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之” ，联系所学董仲舒的思想主张分析解答。11.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术” 。出现这一变化的主要原因是A. 社会经济不断发展B. 统治者对儒家思想的敬仰C. 黄老之学已经过时D. 董仲舒对儒学进行了改造【答案】A【解析】西汉初奉行黄老之学， “
11、无为而治” ，主要是当时的社会形势决定的，汉武帝时“独尊儒术” ，也是因为当时出现了很多社会问题，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的，最主要因素是社会经济，故 A 正确；B、C、D 是出现材料变化的原因，但不是主要原因，排除。12.春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴” ，帝王将兴有“美祥” 、将亡有“妖孽” ，治6世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是A. 因果报应B. 天人合一C. 君权神授D. 天人感应【答案】D【解析】根据材料可知,因果报应是佛教的思想主张， 春秋繁露是儒学家董仲舒的作品，A 项错误。 “天人合一”强调天和人的统一性和整体性，与材料无关，B 项
12、错误。 “君权神授”旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C 项错误。 “天人感应”指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中帝王将兴有“美祥” 、将亡有“妖孽”相吻合，D 项正确。13.史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府” ，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。 ”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是A. 郡国并行B. 独尊儒术C. 察举取士D. 士族兴起【答案】B【解析】试题分析：本题旨在考查“罢黜百家,独尊儒术” 。郡国并行制是汉初实行的地方政治制度
13、与题干中由“农民政府”到“士人政府”转变无关,故 A 项错误;汉武帝时推崇儒家思想,精通儒学成为教育和选官的重要要求,这有利于形成“有教育、有知识的士人政府”,故 B 项正确;察举取士是选拔官吏的方法,与政府特点的转变无关,故 C 项错误;士族兴起是在汉代以后的魏晋时期,故 D 项错误。14.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指A. 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严7C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D. 强化
14、了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】【详解】 “全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的地方，依据所学可知，理学思想吸收佛教和道教思想，这是以前儒家学说没有提到过的，故 C 正确；A、D 项是西汉董仲舒发展的儒家思想就具有的，不属于创新，排除；B 项是先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“理学它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”联系所学理学产生的背景和内容分析解答。15.国际学术界认为，朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家，也是孔、孟以后综合了新儒家思想，在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是A. 融合了佛教
15、道教、法家的思想来解释儒家义理B. 提出“格物致知” ，进而形成了经世致用的思想C. 认为人性的最高境界是天理，提出“天人合一”学说D. 编著四书章句集注 ，成为后世科举考试的教科书【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，朱熹是理学的集大成者，他编著的四书章句集注成为后世科举考试的教科书，故 D 正确；朱熹是理学的集大成者，理学融合了佛教、道教的思想，没有法家思想，A 错误；经世致用是明末清初思想家提出的，不符合朱熹的思想，排除 B；西汉董仲舒提出“天人合一” ，不符合朱熹的思想，排除 C。【点睛】抓住关键信息“跟朱熹密切相关” ，联系所学朱熹的思想和成就分析解答。16.“虎溪三笑”讲的是儒
16、者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合当时史实的结论是，当时A. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作呈现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主8【答案】A【解析】试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A 项正确;B 项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C 项排除;D 项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋
17、尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选 A。17.“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。 ”符合材料中观点的思想是A. “致良知”B. “心即理也”C. “知行合一”D. “存天理，灭人欲”【答案】C【解析】由材料中“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”结合所学可知，明中期，理学学派逐渐失去寻求圣贤学问的精神，王守仁等很多学者主张以心学来更正理学，这种思潮的结晶被称为“阳明心学” 。其中，王守仁提出的知行合一学说反对了理学的“知先行后”主张，即反对将知行分作两截，主张求理于
18、吾心，故本题正确答案为C；A、B、D 不符合材料“只说不做” ，排除。【名师点睛】解答此题的关键信息是“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子” 。18.宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。 ”由此可见该理学家A. 主张求理需循序渐进B. 认为育人要因材施教C. 倡导教育需有教无类D. 强调探寻事物的真理9【答案】A【解析】“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理”可知，该理学家主张求理要循序渐进，故 A 正确；材料反映求理的方
19、法，无法体现“因材施教” ，排除 B；材料反映求理的方法，无法体现教育需有教无类，排除 C；材料反映求理要循序渐进，并非强调探寻事物的真理，D 错误。点睛：抓住关键信息“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理”分析解答即可。19.“四方上下曰宇，往来古今曰宙。字宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ”意指心是万物的本原。这位思想家是A. 朱熹B. 王夫之C. 陆九渊D. 李贽【答案】C【解析】【详解】依据材料“四方上下曰宇，往来古今曰宙。字宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ”、 “心是万物的本原”结合所学可知这是心学的特征，这位思想家是心学思想家陆九渊。故 C 选项正
20、确。A 选项错误，朱熹是理学思想家，主张“理在心外” “格物致知” ，与题意不符；B选项错误，王夫之是唯物思想家，与题意不符；D 选项错误，李贽提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓日常生活之中，与题意不符。因此正确答案为 C 选项。20.南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利” ，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求B. 儒学内部开始出现分歧C. 儒学具有经世致用之内涵D. 孟子学说备受宋儒推崇【答案】C10【解析】南宋儒学家反对空谈心性，
21、主张改革期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，故 C 项正确；朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，故 A 项错误；材料中不是说明儒学分歧产生，主要是探讨儒学的功用，故 B 项错误；材料是借助古代儒家思想主张来救世，故 D 项错误。21.“饿死事小，失节事大”是北宋程颐答寡妇能否再嫁时所说的。然二程集中程颐又云“大夫以上无再娶礼自大夫以下有不得已再娶者，盖缘奉公姑，或主内事尔” 。程颐意在( )A. 约束妇女婚嫁B. 勉励士大夫要守节C. 强调男女平等D. 反对儒家纲常礼教【答案】B【解析】【详解】由材料可知，程颐曾劝士大夫男子不当再娶，可见“失节”的“节”并非特指贞操，而多指精神
22、气节，故材料是勉励士大夫要守节，故选 B；“饿死事小，失节事大”并非仅仅约束妇女在家，也在约束士大夫男子再娶，排除 A；宋明理学倡导遵循三纲五常，并不提倡男女平等，排除 CD。22.南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。 ”此举A. 体现理学倡导的社会责任感B. 履行了监察部门的监督职责C. 意在规劝孝宗皇帝遵守法律D. 反映了君臣之间的权力之争【答案】A【解析】“臣不敢改词以迎合意指，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之”说明陈俊卿从国家大局出发，为国家前途命运着想，体现出了社会责任感的意识，故 A 项正确；丞相不
23、符合具体的监察事务，故 B 项错误；材料中是丞相不想迎合皇帝的意愿，不是规劝孝宗皇帝遵守法律，故 C 项错误；丞相并没有对皇权进行争夺，故 D 项错误。11点睛：宋明理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求自我节制。发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。23.理学家朱赢撰修家礼 ，编辑增损吕氏乡约 ，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱赢的这一做法A. 扼杀人的自然欲求 B. 标志理学成为官方哲学C. 促进儒学的世俗化 D. 实现乡村基层自主管理【答案】C【解析】理学家朱赢撰修家礼 ，编辑增损吕氏乡约 ，
24、把理学思想融入家礼和增损吕氏乡约中，促进儒学的世俗化，故 C 正确；材料信息无法体现理学家朱赢撰修家礼 ，编辑增损吕氏乡约扼杀人的自然欲求，排除 A；宋明时期程朱理学成为官方哲学，并非以理学家朱赢撰修家礼 ，编辑增损吕氏乡约为标志，B 错误；家礼和增损吕氏乡约主要涉及民间家族制度的主要内容，无法体现乡村基层自主管理，D 错误。24.王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人， “见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知” 。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理” 。由此可知王阳明A. 注重道德实践 B. 提倡心性修养C. 强调重义轻利 D. 批判虚假
25、说教【答案】B【解析】由“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”可知，王阳明认为良知是人本身具有的，由“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”可知，他认为人应该尊重自己内心的想法，而不必受制于圣人或者他人，综上所述，B 符合题意，故选 B；题干中没有强调实践，而是强调内心自然存在的良知问题，故排除 A；题干没有关于义和利的关系探讨，故排除 C；D 在题干中没有提及，故排除 D。25.王阳明认为， “良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论A. 已经成为官方哲学B. 属于唯心主义世界观C
26、 融合了佛道等理论12D. 有助于提升人伦道德【答案】D【解析】根据“王阳明认为， 良知包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念” ，结合所学，儒家提倡的三纲五常，强调父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，据此可知，王阳明的良知论有助于提升人伦道德，故 D 正确；南宋时期程朱理学成为官方哲学，A 错误；B 表述正确，但材料信息无法体现，排除；C 材料无法体现，排除。26.王阳明在传习录中说，当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动侧隐之心，倘若顺着这种侧隐之心的自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发A. 发明本心的方法论B. 知行合一的行为准
27、则C. 理生万物的宇宙观D. 格物致知的修养方法【答案】B【解析】根据题干“倘若顺着这种侧隐之心自然发展，他必定会奔走呼救” ，即强调内心的反省，强调人的内心想法对自身行为的指导作用，B 项正确。发明本心的方法论属于陆九渊的心学，与题干不符，排除 A。理生万物的宇宙观和格物致知的修养方法是朱熹理学的内容，与题干不符，排除 CD。综上所述，本题正确答案为 B。27. 北宋尚有“河东狮子吼” ，而到了南宋“妇女裹脚” “贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A. 精耕细作的农业需要更多男性B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会
28、生活D. 军事政策改变导致军队人员增加【答案】C【解析】试题分析：在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故 A 项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故 B 项错误；宋朝理学思想的13发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲” ，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故 C 项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故 D 项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学。【名师点睛】理学适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，扼杀
29、人们的自然欲求，严重地束缚了人的思想和生活；28.“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 ”下列属于“新时代内容”的是A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “知善知恶是良知”C. “为天下之大害者，君而已矣”D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”【答案】C【解析】【详解】黄宗羲提出“为天下之大害者，君而已矣” ，黄宗羲明清之际三大思想家之一，明清之际思想家反对君主专制、提倡经世致用，增添了符合新时代的内容，故 C 正确；A 是战国时期孟子的思想，BD 是陆王心学，不符合明清之际“新时代内容” ，排除。【点睛】抓
30、住关键信息“李贽和明清之际三大思想家” “给儒家思想增添符合新时代的内容”，联系所学明末清初思想产生的背景和内容分析回答。29.针对当时的社会弊病，有思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰载诸空言，不如见诸行事愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为” 。该思想家是A. 董仲舒B. 陆九渊C. 王守仁D. 顾炎武【答案】D【解析】顾炎武主张经世致用，反对空谈误国，对明朝的社会弊病提出批判，具有鲜明的时代性，14与材料主旨相符，故 D 项符合。其它几项人物的思想主张与材料主旨不符，故都排除。30.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” ，应予以改革，强调治理天下成功
31、的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国A. 儒学统治地位已动摇B. 儒学出现了趋时更新C. 正在酝酿着社会转型D. 君主专制逐渐被削弱【答案】B【解析】儒学统治地位动摇于新文化运动时，故 A 与史实不符，故排除；黄宗羲认为君主专制应该予以改革，应以百姓的快乐与否作为成功治理天下的标准，这是对儒家传统民本思想的进一步发展，故选 B；黄宗羲的观点在当时君主专制强化的背景下属于非主流思想，不能仅凭他的一个主张就推论出中国当时正酝酿着社会转型，故排除 C；D 不符合史实，因为当时君主专制是被强化的状态，故排除 D。31.李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教
32、强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理” ，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出A. 道学家的忠孝观念B. 反对君主专制成为思想主流C. 正统思想发生了转变D. 资本主义萌芽时期的要求【答案】D【解析】【详解】依据材料“他认为穿衣吃饭就是人伦物理 ，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 ”结合明末清初的进步思想产生的背景相关所学可知李贽的思想反映出资本主义萌芽时代的要求，因此 D 选项正确。A 选项错误，依据材料“他批判道学家存天理，灭人欲的虚假说教，强调人正当的私欲。 ”结合李贽的思想相关所字可知李贽的思想不能反映出道学家的忠孝观念；B 选项错误，依据材料
33、李贽大胆地向正统思想发出挑战”结合明末清初思想文化特征可知当时反对君主专制并非思想主流；C 选项错误，依据材料“李贽大胆地向正统思想发出挑战”结合明末清初思想文化特征可知当时新思想并未取代正统15儒家思想，正统儒家思想未发生改变。故正确答案为 D 选项。32.顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”材料反映顾的主要观点是A. 空谈误国导致明朝覆亡B. 程朱理学导致危机加深C. 政治腐败加速明朝瓦解D. 八股取士严重束缚思想【答案】A【解析】“以明心见性之空言，代修己治人之实学，宗社丘墟。 ”说明空谈误国导致明朝覆亡，A 正确；材
34、料没有提及危机加深信息，B 错误；C 中没有说明明朝瓦解；D 中八股取士思想不符合材料主旨。33.万历十六年（1588 年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端” 。这表明李贽A. 主张个性解放，思想自由B. 反对理学空谈和功利主义C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由D. 崇尚“至道无为”政治理想【答案】A【解析】依据材料中的“庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱” ，可以看出李贽认为庶人并非下贱，王侯并非高贵；主张人人平等。故选 A。BCD 三项均与材料内容不符。34.自秦汉至明清，各家思想皆视“道”
35、为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道” 。这表明明清时期的少数思想家A. 反对盲目相信孔子B. 强调人的个性自由C. 肯定人的正当私欲16D. 倡导经世致用学问【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，宋儒强调“道”是人们必须遵守的封建伦理纲常；明清进步思想家则强调“道”就是普通百姓的日用生活，肯定人的正当私欲，C 项正确。题干强调明清进步思想家肯定人的正当私欲，与反对盲目相信孔子无关，排除 A。题干强调明清进步思想家肯定人的正当私欲，与
36、强调人的个性自由无关，排除 B。顾炎武倡导经世致用，与题干强调肯定人的正当私欲无关，排除 D。综上所述，本题正确答案选 C。35.南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击， “忽放一霹雳砲，盖以纸为之，自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见” ，金军大败。对此解读正确的是A. 当时已从冷兵器时代进入热兵器时代 B. 火药技术在南宋时开始用于军事战争C. 西方火炮的传入增强了南宋军事力量 D. 火药已成为影响战争胜败的重要因素【答案】D【解析】南宋时期中国并未进入热兵器时代，仍然以冷兵器为主，故 A 错误；火药技术在唐末开始用于军事战争，不是南宋，故 B 错误；材
37、料没有反映火炮由西方传入中国，故 C 错误；材料“忽放一霹雳砲金军大败”反映了火药影响了战争胜败，故 D 正确。故选 D。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“忽放一霹雳砲金军大败” ，学生应该结合所学知识从火药的相关知识入手，即可排除不符合史实的选项，得出正确答案。36.王祯在农书总序中记载：“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯搜开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同，然后排字作行，削成竹片夹之，盔字既满，用木檐捐之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之。 ”下列关于材料中的印刷技术，说法正确的是A. 刻板费时费工费料 B. 大批书版保存不便C. 出现错字易于改正 D. 不
38、适于小规模印刷【答案】C【解析】由“削竹片为行，雕板木为字，用小细锯搜开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同”可以看出，这里制作的是单个的字模，故“排字作行，削成竹片夹之，盔字既满，17用木檐捐之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之”应该指的是活字印刷术，故 C 符合题意；ABD 均是指雕版印刷术的缺点和不足，故排除。37.某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择A. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸B. 火药在唐代开始应用于军事C. “司南”最早出现于春秋时期D. 活字印刷书籍的出现始于元朝【答案】B【解析】本
39、题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，火药在唐代末期开始应用于军事，北宋时代得以推广，故 B 项正确符合史实；“蔡侯纸”是指东汉蔡伦改进造纸术后所生产的纸张，目前已发现西汉时期的灞桥纸，排除 A；“司南”最早出现于战国时代，排除 C；活字印刷书籍的出现始于宋代，排除 D。所以答案选 B，ACD 三项说法错误不符合史实。38.“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。 ”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是汉赋的繁荣理学的形成宋词的兴盛小说的繁荣A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】结合所学可
40、知，宋词和明清小说都是为了适应市民阶层的文化需要而产生的文学形式，根源是商品经济的发展，城市经济繁荣，正确，汉赋的繁荣与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，排除；理学的形成是为了适应封建统治的需要，与城市经济繁荣、18市民阶层扩大无关，排除；故选 D。39.下图展示了“马”字的演变，由此得出的结论是A. 汉字由繁到简B. 小篆逐渐失传C. 隶书日益推广D. 书法成为艺术【答案】A【解析】【详解】商代所用文字为甲骨文，金文是商周时期刻在青铜器上的文字，秦朝把小篆作为全国规范文字，隶书是汉代官方文字，楷书是由隶书发展而来，行书是在楷书的基础上发展起来的，介于楷书、草书之间的一种字体，直至晋朝王羲之的出
41、现，才使之盛行起来。整体发展趋势由繁到简，故 A 项正确。小篆流行于秦代，但后世依然存在，排除 B；隶书后来被书写更方便的楷书取代，排除 C；材料没有反映书法成为艺术的信息，排除 D。40.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是A. 经世致用B. 工商皆本C. 唯物主义思想D. 重农抑商【答案】A【解析】根据题干“将学术研究与社会现实相结合”和所学知识可知，明末清初的进步思想家顾炎武在学术研究上的主张经世致用，A 项正确。黄宗羲主张工商皆本，与题干强调经世致用不符，排除 B。王夫之主张理在气中，具有朴素的唯物主义思想，与题干强调经世致用不符，排除 C。
42、重农抑商是重视农业，抑制商业，与题干强调经世致用不符，排除 D。综上所述，本题正确答案选 A。1941.中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是A. 诗经是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B. 随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式词出现并成主流C. 书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D. 清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，清道光年间，在“徽汉合流”的基础上，吸收其他地方戏的因素，形成了京剧，故
43、D 正确；诗经是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学现实主义的基础，A 错误；唐代出现了诗的另一种形式词，B 错误；书法艺术以魏晋时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段，C 错误。42.京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔，四平调等，1790 年为为庆祝乾隆帝 80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是A. 博采众长，兼收并蓄B. 文武兼修，角色齐全C. 贴近生活，联系百姓D. 政策鼓励，题材广泛【答案】A【解析】试题分析：根据材料，京剧是徽剧吸收昆腔、京秦二腔基础上，逐渐发展起来的，故 A 项正确；材料不体现文武、
44、角色等信息，故 B 项错误；材料不体现京剧与百姓的关系，故 C项错误；徽剧为乾隆贺寿进京，但不涉及题材，故 D 项错误。考点：古代中国科学技术和文学艺术古代的戏曲京剧43.1945 年-1948 年，国际货币基金组织、世界银行、关贸总协定等一系列国际经济组织相继建立。这些机构的建立最能说明二战后A. 资本主义世界市场的最终形成 B. 国际政治经济新秩序建立C. 资本主义世界经济体系的形成 D. 经济区域集团化趋势加强20【答案】C【解析】结合所学，二战后国际货币基金组织、世界银行、关贸总协定等一系列国际经济组织相继建立，构成战后资本主义经济、金融的三大支柱，标志着资本主义世界经济体系的形成，故
45、 C 正确；第二次工业革命使资本主义世界市场的最终形成，排除 A；现今还没有建立国际政治经济新秩序建立，排除 B；国际货币基金组织、世界银行、关贸总协定是国际性经济组织，体现经济发展的全球化趋势，D 错误。点睛：解答本题的关键信息是“国际货币基金组织、世界银行、关贸总协定等一系列国际经济组织相继建立” ，结合所学战后资本主义世界经济体系的建立的知识分析解答。44.作为旨在支持基础设施发展的多边金融机构，亚投行的成立将有助于从亚洲域内及域外动员更多的亟需资金，缓解亚洲经济体面临的融资瓶颈，推进亚洲实现持续稳定增长。与亚投行的宗旨类似的机构是A. B. C. D. 【答案】C【解析】材料体现了亚投
46、行是对经济发展有困难的国家提供长期稳定的资金援助，世界银行能够为21成员国提供长期稳定的资金支持，故 C 正确；A 选项是关税与贸易总协定，宗旨是促进贸易自由化，不符合题意，排除 A；B 选项是国际货币基金组织，只为成员国提供短期贷款，不符合题意，排除 B；D 选项是世贸组织，宗旨是促进贸易自由化，不提供国际金融贷款，排除 D。点睛：解答本题的关键信息是“亚投行的成立将有助于从亚洲域内及域外动员更多的亟需资金，缓解亚洲经济体面临的融资瓶颈，推进亚洲实现持续稳定增长” ，联系所学世界银行的职能分析解答。45.有学者评价某国际多边贸易协定：它存在于几乎达半个世纪之久的美苏争霸和对抗的冷战时期， “
47、与其说是其缔约各方精心设计的独特国际法杰作，不如说是缔约各方为了实现国际贸易关系的最低法治而不得已采取的政治上的权宜之计。 ”该协定A. 客观上创造了自由贸易的环境B. 形成了以美元为中心的世界货币体系C. 为世界货币关系提供统一标准D. 建立了规范化法制化的世界贸易体系【答案】A【解析】从材料中的“它存在于几乎达半个世纪之久的美苏争霸和对抗的冷战时期” ，以及是对某一国际多边贸易协定的评价可以看出，这一协定是 1947 年签订的关贸总协定 ，它在客观上创造了一个自由贸易的环境，推动了战后世界经济的发展。故答案为 A 项。B、C 项是布雷顿森林体系，排除；世界贸易组织的成立，建立了规范化法制化
48、的世界贸易体系，排除D 项。46.美国学者本斯泰尔评论某一国际协议时说：“在思想和才华的战场上，凯恩斯计划定将胜出。但是交锋的地形环境显然对怀特更为有利（因为）美元才是战争结束后世界其他国家需要的东西。 ”他评论的是A. 北美自由贸易协定B. 关税与贸易总协定C. 布雷顿森林协定D. 欧洲联盟条约【答案】C【解析】221944 年在美国召开的布雷顿森林会议，没有采纳凯恩斯的计划，而是通过了以美国怀特计划为基础的联合国货币金融会议最后决议书及附件，这些文件统称为布雷顿森林协定 。故答案为 C 项。其他三项不涉及凯恩斯和怀特，排除 A、B、D 项。点睛：1941 年美国怀特提出了建立战后新的国际货
49、币秩序的设想，即“怀特计划” 。在1944 年美国新罕布什尔州布雷顿森林举行的联合国货币金融会议上，经过激烈的争论，美国凭借其政治经济实力最终迫使与会各国接受了美国提出的方案，会议通过了以怀特计划为基础的布雷顿森林协定 。47.美国的资本主义世界经济霸主地位严重动摇的主要标志是A. 以美元为中心的资本主义世界货币体系崩溃B. 欧洲共同体的成立C. 亚洲地区经济的高速发展D. 美苏两极格局受到重大冲击【答案】A【解析】略48.1943 年 4 月，美英政府同时分别公布了“怀特计划”和“凯恩斯计划” ；9 月到 10 月间，美英政府就国际货币问题在华盛顿举行会谈。英国被迫接受“怀特计划” ，与美国达成妥协。导致这一结果的主要原因是A. 妥协是英国的历史传统B. 美国的实力空前膨胀C. 凯恩斯主义影响力有限D. 美英战时同盟的存在【答案】B【解析】【详解】依据材料“英国被迫接受怀特计划 ，与美国达成妥协。 ”结合 20 世纪 40 年代国际政治特征可知，二战后期美国空前强大，取代了英国成为世界头号资本主
