1、,富贵不能淫,21.孟子二章,第一课时,作者作品简介,孟子，名轲（k），字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。,孟子论语大学中庸合成“四书”。,1.积累常用文言词语，疏通文意。 2.理解课文内容，了解作者的观点和思路。 3.体会“大丈夫”的内涵，并从中受到启发。 4.熟读并背诵课文。,学习目标,景春曰：“公孙衍yn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠un也，
2、父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,富贵不能淫,朗读课文,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,解释词语 疏通文意,第一段,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。1居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。2富贵不能淫，贫
3、贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而 天下熄。”,解释词语 疏通文意,难道,真正、确实,有大志、有作为、有气节的男子,安静,停息、太平,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都害怕，安静下来，战争停息，天下太平。”,第一段,孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往 之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。,解释词语 疏通文意,行冠礼,教导、训诲,怎么、哪里,孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲给以
4、训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!把顺从当准则的，是妾妇之道。,这,你,取独，不译,能够,第二段1,谨慎,告诫,同“汝”，你,准则、标准,丈夫,去、到,把,动词，去、到,1居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。2富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。此之谓大丈夫。”,第二段2,解释词语 疏通文意,喻指“仁”,喻指“礼”,喻指“义”,遵从,居所，住宅，名词,实现,独自走自己的道路,使迷惑，惑乱,使动摇，改变,使屈服,居住,动词,1（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下
5、最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。能实现志向的时候，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向的时候，独自走自己的道路。2富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫作大丈夫。“,1.张仪岂不诚大丈夫哉 2.安居而天下熄 3.丈夫之冠也 4.父命之 5.戒之曰 6.必敬必戒 7.往之女家 8.以顺为正者 9.居天下之广居 10.与民由之 11.得志,当堂检测,难道真正的,安静停息，太平,行冠礼,教导，训诲,告诫,谨慎,同“汝”你,准则，标准,一、解释重点字词。,居住,动词居所，住宅，名词,遵从,使迷惑，惑乱,使动摇，改变,14.威武不能屈,使屈服,12.富贵不能淫13.贫贱不能
6、移,实现,当堂检测,1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3.得志，与民由之；不得志，独行其道。,发起怒来，诸侯们都害怕， 安静下来，战争停息，天下太平。,（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。,能实现志向的时候，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向的时候，便独自走自己的道路。,4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。,当堂检测,常见文言现象,通“汝”，你,助词，无实义,代词，指他,动词，去，到,助词，的,一、通假字,二、一词多义 1. 丈夫之冠也父命
7、之往送之门居天下之广,往之女家,四、古今异义 1.是焉得为大丈夫乎2.子未学礼乎 3.丈夫之冠也4.富贵不能淫,名词用作动词，行冠礼,使动用法，使屈服,古义：这。今义：判断动词,古义：你。 今义：儿子。,古义：男子。今义：女子的配偶。,古义：使迷惑。今义：放纵。,三、词类活用 1.丈夫之冠也 2.威武不能屈,景春曰：“公孙衍yn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠un也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者，妾妇之道也。 ， ， 。 ， ； ， 。 ， ， 。此之谓大丈夫。”,富
8、贵不能淫,指导背诵,居天下之广居 ，立天下之正位，行天下之大道 。 得志，与民由之； 不得志 ， 独行其道 。富贵不能淫 ， 贫贱不能移 威武不能屈 。,孟子主张“仁政”，强烈反对统治者对庶民的剥削，反对诸侯国之间的不义战争。,孟子的思想,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡，人民生活十分痛苦，当时各大国之间“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈池”统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，府不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”,写作背景,纵横家,纵横家，列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。战国策中这样形容纵横家：“三寸之舌，强于百万雄兵；一人
9、之辩，重于九鼎之宝”，纵横家能够在时代里起到“虽一人之力，强于百万之师”的作用。 纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。,15,中国古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。,景春 与孟子同时代人，纵横家的信徒。 公孙衍 战国时期魏国人，纵横家，合纵派代表人物之一，主张各诸侯国合纵抗秦。曾在秦国为相，又曾佩韩、魏等五国相印。 张仪 战国期时魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。他首创连横策略，游说入秦
10、，获封为相。后来出使游说各诸侯国，以其连横之策破公孙衍的合纵之谋，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，因此被秦王封为武信君。,人物介绍,问题探究,1.景春心目中的“大丈夫”是什么样的？理由是？孟子同意景春的观点吗？理由是？,3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答),4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,2.孟子认为怎样才叫大丈夫？（条件、标准、精髓） 怎样才能做到有大丈夫之道？,景春和孟子探讨“何谓大丈夫”的问题。,本章主要讲什么内容？,景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（公孙
11、衍、张仪岂不诚大丈夫哉？） 理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 不同意。 理由：以顺为正者，妾妇之道。,问题探究,1.景春心目中的“大丈夫”是什么样的？理由是？孟子同意景春的观点吗？理由是？,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？,（是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？）,问题探究,居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的仁义礼 ）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,2.孟子认为怎样才叫大丈夫？（条件、标准、精髓） 怎样才能做到有大丈夫之道？,大丈夫条件：,怎样
12、做到：,得志，与民由之； 不得，志独行其道。 （ 有“穷则独善其身， 达则兼善天下”的立身处世态度）,“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ (用原文中的话回答),问题探究,4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,问题探究,“妾妇之道”为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则地顺从秦王的意思。 其本质是在权利面前无原则。“大丈夫之道”则是无论处在任何境况，诸如“富贵”“贫贱”“威武”等，都坚守仁、义、礼。 其本质是对“仁、
13、义、礼”的坚守。,归纳总结,富贵不能淫,驳：以顺为正者,妾妇之道,无原则的顺从,立：,坚守 仁义礼,大丈夫之道,论证,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,对比,富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,本文主旨,1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，
14、具有极强的感染力，成为千古名言。 3.运用比喻说理，生动形象。在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。,写作特色,中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。,示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。,拓展延伸,妻妾制度 三从四德 父母之命不可违,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,你找我找，发现问题,糟粕之处,zop,三从四德是中国古代习俗之一，“三从“与“四德“的合称。 “三从“指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子; “四德“指妇德、妇言、妇容、妇功。这里的“从“并不是表面上的“顺从、跟从“之意，而是“辅佐、辅助“的意思。即未嫁的时候，听从家长(父亲)的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。“三从四德“，是一种中国古代女性的道德规范，根据“内外有别(即男外女内的社会分工)“的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。,链接,
