1、- 1 -台州市书生中学 2018 学年第一学期第三次月考高二语文试卷（满分：150 分 考试时间：150 分钟） 2018.12一、语言文字运用（共 22分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） （3 分）A. 歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光淹（yn）没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动者们在歌唱。B. 曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和盅惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱（po）疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。C. 荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常上大而下稍小。蒂部略凹（o） ，周围微微突起，称（chng）为果肩，有一
2、边高，一边低。D. 一次“和（hu）稀泥”式的裁判或许能暂时消弭矛盾纷争，但裁判结果所产生的涟漪（y）却可能长久地影响公众的行为方式。阅读下面的文字，完成下列小题（甲）美学的基本概念、词汇很多来自日常语言，不免存在着多义性、隐喻性、含混性。美学和文艺理论中的许多争论，主要就由此引发。例如前些年十分热闹的关于形象思维的讨论便相当典型，争论了半天， （乙） “形象思维”这个词究竟是什么意思？它包含哪几种不同含义？却莫衷一是。但另一方面，也不必因噎废食，不必因语词概念的多义含混而取消美学的生存；正如并不因为审美艺术领域内突出的个性差异和主观自由，便根本否认研究它的可能一样。事实上，尽管一直有各种怀疑
3、和反对，迄今为止，并没有一种理论能够严格证实传统意义上的美学不能成立或不存在。 （丙）相反，从古到今，关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究始终不绝如缕，许多时候还相当兴盛。2.下面文段中加点的词，运用不正确的一项是（ ） （3 分）A. 争论 B. 莫衷一是C. 关于 D. 不绝如缕3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） （2 分）A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） （3 分）A. 近日，中国银行对手机银行进行全新升级，应用语音识别技术创新推出语音导航和搜索，- 2 -引领手机银行交互方式全新变革。B. 根据调查数据显示，今年年
4、中，各类小视频平台的红人中，有 30%正借助自身流量，涌向各个综艺平台。C. 不仅“15 秒打歌”的抖音副作用会影响音乐产业的上游，还会波及下游低门槛的欣赏模式让听众的审美碎片化、支离化，甚至失去对音乐的正常审美。D. 作为中国体育领域文化输出的代表，乔良选择在国外功成名就之后重新回到祖国，正是以实际行动印证了那句话：离开，是为了更好地回来。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 12个字。 （3 分）地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层。_，水蒸气体积缩小密度增大，水蒸气下降；由于蒸汽层下层温度高，_，之后再度上升遇冷，再下降，如
5、此反复，气体分子逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层，在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，_。云团逐渐变大，云内部上下对流越来越激烈，温度越来越低，最后形成雨点下降。6.阅读下面两则材料，完成下列小题（8 分）材料 1：又到一年开学季，2010 年出生的适龄孩子报到，老师又要开始记每个学生的名字了有人编了这么个段子：近日，一年级的某老师碰到这样一件事，梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子瑄可馨、可欣和可歆跑过来劝架，撞到了若曦、若溪和若熙，梓睿和子睿告诉了班干部浩然和昊然，大家一起拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子瑄，最后子轩、梓轩、梓萱、子瑄在大家的帮助下握手言和材料 2：最近一些新闻报道很火。一位家长
6、给自己的孩子起名字，叫做王者荣耀，居然还是一个女孩；新一届小学一年级学生中，出现了刘小灵童、李锁铛然、程门立雪等名字；一年级老师在新生报到当天懵了希璿、墨汧到底该怎么念？（名字中的后一个字分别读xun和 qin） 。（1）材料 1反映了这一代家长给孩子取名时的一种什么现象？（不得超过 25字） （2 分）（2）结合以上两则材料，试从家长心理角度分析一下出现以上取名现象有哪些原因。 （6 分）- 3 -二、现代文阅读（本大题共 30分）阅读材料，完成 7-9题（本题共三小题，共 10分）材料一：每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定义当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如
7、同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。材料二：任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕， “新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说 VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具
8、来界定 VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。 “新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。材料三：以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非
9、常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100 年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在 VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看- 4 -的
10、强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以 VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。(摘编自南方人物周刊)7. 下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解，正确的一项是( )（3 分）A. “VR”作为新媒体，它的运用正在打破媒介平台的限制。B. “VR”在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。C. “VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。D. “VR”是科技新媒介的形式之一，它的诞
11、生意味着技术与艺术的成功叠加。8. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3 分）A. 人机一体本身就是一种艺术形式，是科技和人文的融合，它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。B. 中国没有研发出人机一体，是因为中国人有与众不同的人际关系结构。这种结构决定了微信就是我们的人机一体。C. 当下时代的创作媒介，把各种技术性的创作手法运用于艺术中，同时具备了技术与艺术之外，还能反作用于时代的发展。D. 技术的重要性不在于技术本身，在于对艺术能产生多大的价值作用，比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。9、根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依
12、据。 （4 分）事实依据： 理论依据： 阅读下面的文字，完成后面各题。 （共 20分）岱 庙车祥俊九月。秋雨淅沥沥洒在了泰山上下，也湿透了岱庙内外，到了下午，在雨滴之间，大地之上，还浮起来一层薄雾，让四周苍茫茫一片。模糊之中，近看岱庙的朱色墙壁，竟然平添了几分鲜艳。那红色，与地上被水浸润了的青砖，和青砖缝隙里撮撮油绿着的苔藓，构成了秋之岱庙的三原色。悄然间，有一个人，他踏过台阶，漫步走上了岱庙正阳门高大的城墙。平日里北望，那- 5 -水墨画一样挂在眼前的泰山，此刻，已深深藏进雨幕之后，看不见一点踪影。转过脸，他看一眼墙外的红尘都市，再看一眼墙内的仙宫净土，轰隆隆的人间喧嚣和道乐佛号的交响，在他
13、两耳间此起彼伏他，久久伫立。暮钟之声悠远传来，穿过碑林，穿透神殿，又绕过唐槐和汉柏，在这雨中，它让岱庙更加寂静和深邃。一只夜鹭从银杏树上展翅飞走，而一只喜鹊正栖在古柏枝头，抖着它湿热的翅膀，一片羽毛轻轻落下，地上的小麻雀正巧抬头看见，它突然腾空而起，将羽毛衔走，飞回它神殿檐下的巢里去了。鸟巢渐多，鸟鸣不止。岱庙俨然是鸟儿们的乐园，鸟儿们的家了。然而，在这样一座殿阁辉煌、雕梁画栋的恢宏建筑群里，东岳大帝端坐其间千百年，一派主人的样子，岱庙是他的家才对。可是，无论庙里还是庙外，与鸟儿相比，他又能主宰什么呢？汉武帝栽下几棵柏树，走了；宋真宗立下几块石碑，也走了。当一千年前的那截石碑，和两千年后的几株
14、汉柏开始对话的时候，那个伫立在城墙上的人，便慢慢走下来，他静默在石碑和古树之间，做起了它们唯一的听众。汉柏劫后余生，仅存一脉生机。那些受尽岁月盘剥，变得赤裸裸的枝丫，依然苍劲有力地直指天穹，它质问的姿态，显然不是针对曾经的风霜和雪雨，而是生命本身。当年宋真宗声势浩大的封禅、修殿和立碑，除了几分象征意义之外，更是无法解释汉柏的追问。在东御座里，乾隆帝的龙榻和龙座依然，他喜欢的画儿也还挂在墙上，一眼望去，桌上的茶壶，仿佛还在冒着热气，是一幅主人刚刚出门的样子。然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。因此，岱庙也不是帝王的家。那个人，他又穿过甬道，在钟楼里抄写下“东岳大帝真训”
15、之后，心中默念“凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循环，周而复始”便到天贶殿门前细看东岳大帝去了。过配天门，进仁安门，眼前露台高筑，场地开阔。脚下的青砖已被游人踏去大半，青石台阶也磨得光滑如镜。秋雨虽然洗刷掉了层层叠叠的脚印，包括汉武帝宋真宗和乾隆爷他们的，以及两千多年中所有造访过的，但那个人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鲜的脚印。- 6 -这一脚下去，他发现台阶已经向外倾斜了许多：所有坚硬的棱棱角角，都被时间打磨掉了。仿佛只有那砖缝或空地上的苔藓，不长也不短，不言亦不语，从两千年前，完整地保存到了今天。他于是弯下腰，用手指抠下了一小撮，顿时，一股浓烈的历史的味道
16、扑面而来潮湿而咸腥。一名香客将手中的“高香”举过头顶，祈祷之后，对东岳大帝虔诚下跪。大帝的表情始终如一，端坐，威严，眼角里却又透出慈祥。他目睹过他眼前所有人的表情或表演，但他未必能够猜透人世间这些男男女女的心事。东岳大帝什么也不说，什么也不做。他似乎在等待等待人们哪怕有一刻，能像他一样静下来，如他般什么也不说，什么也不做。人是为劳苦而来，为名利而来，也就是为烦恼而来，除此便觉无聊。其实，东岳大帝也对人们没有办法，因为他知道，所有的下跪，都是对神灵有所祈求。绕过天贶殿，后面是“淑明后”宫。宫小，香火也不旺，但宫前的两株硕大银杏树，却吸引了极多的游人。树龄三百八十载，但依然挺拔健壮，枝繁叶茂。雨滴
17、滑落时，会有熟透了的银杏儿从枝头坠落，啪嗒一声，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核来。树叶哗啦一响，有风，从岱庙外面吹过来，很急躁。但除了叶子，银杏树是一动也不动。它已经在这里以这种不变的姿势，陪了“淑明后”几百年了。它用坚守告诉我们，这满树的黄杏和鸟巢，就是它结满的期待。但“淑明后”仍然是孤独的。宋真宗封了帝号，又赐了宫后，他以凡人之心去揣度神灵之腹，多少有些强人所难，不伦不类。因此又回到了究竟谁是谁的主宰的问题上来了。那个人穿过整个岱庙，穿过千年历史，他觉得累了，他来到“淑明后”宫旁一棵古藤树下。古藤盘根错节，遮天蔽日，藤下的青砖上有一层薄薄的淤泥，脚一踩，极滑。起身时，他趔趄了一下，就在差
18、点摔倒的一瞬，深吸的那一口气，却又让他顿觉清爽宜人，心肺通透。走出厚载门，他就又走进了城市尘世。回头，见高大的城墙上竟长出一株柏树来，想必当年那一粒柏籽无论如何也不愿离开岱庙，就算在墙上也要生根发芽。但他，是没有这样的机会的，他还是要无奈地回到人间来他把粘在鞋上的淤泥弹了一弹，又跺了一跺，之后，便消失在雨雾之中、街巷之中。可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。（选自十月2017 年第 6期）- 7 -10. 文章第四段（划波浪线的）对暮钟和鸟类的描写有何作用？请作简要分析。 （4 分）11. 赏析文章中划线的句子
19、。 （4 分）然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。12. 文中多次提到“他” ，有时指“东岳大帝” “宋真宋” “乾隆” ，更多指称走进岱庙的“那个人” ，客观上有什么效果？走进岱庙的“那个人”是怎样一个人。 （6 分）13. 最后一段说：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。 ”结合全文，分析这段话蕴含的意味。 （6 分）三、古代诗文阅读（共 38分）（一）文言文阅读（20 分）阅读下面的文言文，完成后面各题。与人论谏书唐杜牧某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间
20、，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。 ”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。 ”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减
21、食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。 ”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御- 8 -史大夫言可听。 ”上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权輿伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。 ”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。 ”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信
22、哉！”今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故礼称五谏，而直谏为下。（有删减）14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 凡千百辈，不可悉数 数：计算，查点B. 以卑凌尊，以下干上 干：冒犯，干犯C. 晓人不当如是邪 晓：知道，明白D. 敬宗皇帝欲幸骊山 幸：君王到某地游玩15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） （3 分）A. 纳谏而悔过行道者 渔父莞尔而笑B. 是以谏杀人者，杀人愈多 退论书策以舒其愤C. 此乃常人之情 而后乃今将图南D. 况于君臣尊卑之间
23、 又杂植兰桂竹木于庭院16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。B. 作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。C. 汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。D. 本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下” ，使人信服。17. 用“/”
24、给文中画波浪线的部分断句。 （3 分）甲 若 谓 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 苟 多 食 必 生 病 乙 必 因 而 谢 之 减 食- 9 -18. 把文中画线的句子译成现代汉语。 （8 分）（1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。（2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。（二）诗歌鉴赏（10 分）阅读下面这首词，完成后面各题。满江红金陵怀古元萨都剌 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔 。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井 坏寒螀 泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
25、【注】萨都剌，元代诗人，在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵。该词大约作于此时。畴昔：从前。胭脂井：陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。寒螀（jing）：古书上说的一种蝉。19. 下阕“故国”呼应上阕 ，点出了诗人“愁如织”的原因。 （2 分）20. 简要赏析上阕的对比艺术。 （8 分）（三）古诗文默写。 （8 分）21.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选 4小题）（1）外无期功强近之亲， ； ，形影相吊。 （陈情表 ）（2）且举世而誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣（庄子逍遥游 ）（3）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ ， ？（渔父 ）（4）青山隔送行， ，淡烟暮霭相遮蔽。
26、夕阳古道无人语， 。 （王实甫长亭送别 ）（5）五花马、千金裘， ， ！（李白将进酒四、作文（共 60分）- 10 -22. 阅读下面的文字材料，根据要求作文。拿破仑说“侍从眼中无伟人” 。圣经马太福音记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 ”孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。要求：综合理解材料，选择立意角度；
27、题目自拟；体裁为论述文；不少于 800 字；不得套作。- 11 -台州市书生中学 2018-2019高二年级上学期语文月考1、D A项， “淹没”此处应该用“湮没”B 项，蛊惑；C 项：凹（o） ；称（chn） 。故选 D项。2、D D项， “不绝如缕” ，形容局势危急或声音细微悠长，而语境为形容“关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究”不断，适用对象错误。A 项， “争论” ，各执己见，互相辩论。B 项， “莫衷一是” ，各有各的意见、说法，不能得出一致的结论。C 项， “关于” ，介词，引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语或定语。这三项使用正确，故选 D项。3.B，应该为：“形象思
28、维”这个词究竟是什么意思，它包含哪几种不同含义，却莫衷一是。此句不是疑问句，而是陈述句4.D， A项， “推出语音导航和搜索”成分残缺， “推出”后缺少宾语中心词，应在“搜索”后应加上“服务” 。B 项， “根据调查数据显示”句式杂糅，选项把“根据调查数据”和“调查数据显示”两句杂糅，二者可以保留其一，如“调查数据显示” 。C 项， “不仅15 秒打歌的抖音副作用”语序不当，前后句的主语都是“15 秒打歌的抖音副作用” ，故关联词“不仅”应放在“副作用”后面。故选 D项。5. (1). 由于蒸汽层上层温度低 (2). 下降过程中吸热 (3). 这就形成云（云团）【解析】本语段主要是谈雨点的形成
29、过程，参考后面内容，与“由于蒸汽层下层温度高”意思相对，即为“由于蒸汽层上层温度低” 。根据前后语境，前面“水蒸气下降” ，后面“之后再度上升遇冷，再下降” ，应为“下降过程中吸热”的相关内容。紧承前面内容，同时参考后面“云团逐渐变大” ，那么可以推断为“就形成云团” 。6、(1)家长给孩子取的名字在用字和发音上非常集中。(2)如“萱” “馨” “睿” “刘小灵童” “王者荣耀”等，或含蓄或直接，寄寓了家长美好的期待。如材料 2中的名字，不易出现雷同现象，这体现出家长标新立异、与众不同的心理。新时代流行的文学作品、影视作品、网络游戏等对这一代家长的浸润，造就了特有的审美趣味。7、A，B 项，
30、“VR在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值”说法与材料二“用 VR这个工具来界定 VR艺术其实是不妥的”内容不符；C 项，材料三指出“所以 VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望” ，所以“强烈”二字不妥，此外，也不是- 12 -“VR”技术的最大价值，只是 VR的启示；D 项，材料一中“但不是科技与艺术简单的拼贴叠加”与 D项内容不符。故选 A。8、B，B 项， “中国没有研发出人机一体”不对，材料三明确指出“而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。 ”9、事实依据：当下这个时代，艺术家想要成为明星艺术家，他的艺术作品需要融合绘画，摄影，作曲，编程等更多创作手法。提
31、到音乐，不会说这是钢琴音乐，因为钢琴可以弹中国小调，肖邦，电子舞曲等等，可见它的实用价值就是可以被弹奏。 “VR”艺术自然不等于“VR”工具。理论依据：科技新媒介，是科技与艺术的融合转化， “VR”等技术可以成为艺术的创作手法之一。中国人的艺术作品具备一定的文化语境， “VR”技术的运用，是在概念取向上有了一定的发展，进而区别于“VR 艺术” 。10. 内容上，以暮钟的悠远衬托出岱庙的寂静，以鸟类的活动写出岱庙已是鸟儿们的乐园，营造岱庙静谧自然、充满生机灵性的氛围。结构上，承接上文进入岱庙的描写，引起下文对岱庙是谁的家的思考。 11. 用了对比的手法。竹子的枯荣是时间的流逝， “主人却始终没有
32、再回来”即贵为帝王也随着历史永远消失，以自然的永恒轮回同人类的短暂寄遇形成对比，表现了作者对生命的感叹。 12. 把历史（对生命意义的追问）和现实（对历史及生命的追问）交织到一起，突显文章主旨。走进岱庙的“那个人”是岱庙里的游客；“他”想要短暂逃离红尘的喧嚣，最终不得不重回红尘；“他”喜爱自然，向往清净而不功利的灵魂世界；“他”对历史有追问，对时间和人生意义有思考。 13. 泥土的角度。岱庙远离人间喧嚣，能够在岱庙里清清净净做泥土，不纠缠于红尘的劳苦、名利与烦恼，和历史对话，和自然对话，是件幸福的事情。人的角度。最后一段看似写鞋上的泥土，呼应前文的一次趔趄，实际表达了“他”离开岱庙重返红尘时的
33、无奈，以及对象征着精神净土的岱庙的留恋。时间的角度。泥土离开岱庙， “可能再也回不到庙里了” ，意味着时间流逝，一去不复返，引发对历史和生命的思考。14. C C项， “晓人不当如是邪”中“晓”如解释为“知道，明白” ，在语法上错误，且与语境不合；从文中来看，前面说两个大臣就“汉成帝想乘大船通过渭水”进行劝谏，御史大夫薛广德和张猛都建议汉成帝应该从桥上过去，但薛广德劝谏的时候，汉成帝是不高兴的；- 13 -而张猛劝导的时候，汉成帝听从劝谏，最后从桥上过去，可见汉成帝听进了张猛的劝解，他认为“开导人应当像张猛这样” ，句中的“晓”意思是“告知，开导，使（让）人知道，明白” ，是使动用法。 15.
34、 D D项，两个“于”都是介词，在。A 项， “纳谏而悔过行道者”中“而”是连词，表承接；“渔父莞尔而笑”中“而”是连词，表修饰。B 项， “是以谏杀人者，杀人愈多”中“以”是介词，因为、由于；“退论书策以舒其愤”中“以”表目的，来。C 项， “此乃常人之情”中“乃”是判断词，是；“而后乃今将图南”中“乃”是副词，才。16. C C项， “是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣”中“好奇与兴趣”的说法错误，从文中来看，唐敬宗本就想要去骊山，并非是张权舆的话激起唐敬宗的兴趣。故选 C项。 17. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 18. （1）都因为进谏的话迂
35、腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端， （从而）造成这个样子。（2）因此因进谏却发生政乱的情况，比比皆是啊。【解析】第一句中， “以” ，因为；“迂险” ，迂腐，耸人听闻；“指射” ，抨击；“致” ，造成；“然” ，这个样子。第一句中， “是以” ，因此， “是以” ，宾语前置句，应为“以是” ，“以” ，因为；“而” ，表转折；“累累” ，一个挨一个， “是” ，这样。19. 六代豪华 20. 将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比；将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比；化用典故，王谢堂、乌衣巷的今昔构成对比；将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比。多重对比，虚实相对，层层推进，委婉地抒发了诗人金
36、陵怀古时油然而生的昔盛今衰、世事无常的悲愁。21.内无应门五尺之僮 茕茕孑立举世而非之而不加沮 辩乎荣辱之境众人皆醉 何不哺其糟而歠其醨疏林不做美 禾黍秋风听马嘶呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁22【解析】试题分析：本题是材料作文。是一些含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。 “侍从眼中无伟人” ，一旦对“伟人”熟悉了，接触多了，认识全面了，这“高” 、 “伟”就会轰然倒塌。持绝对有“高”和“伟”观念者，要么是别有用心，要么是盲目崇拜，要么是听信传说，人云亦云；说没有绝对的“高、伟”并不表明对权威特别是思想理论权威、各类学术权威的
37、不- 14 -认同，而是说在执行、服从权威的思想、学识的同时，对其所有行为不能绝对服从，更不能盲从。尊敬甚至仰视权威，但不惧怕权威；他们相信、服从权威，但不盲从权威。耶稣将上帝的旨意爱人如已的任务执行到底。耶稣不怀疑上帝的旨意，完完全全的服从，什么是信德？这就是信德，从不质疑，特别听话。郁达夫对鲁迅的评价，郁达夫的话语强调“伟大人物”对于一个国家与民族的意义：一个民族没有自己的“伟大人物”是可悲的，是世界上最可怜的生物之群；而有了“伟大人物”后必须加以拥护、爱戴与崇仰，践行“伟大人物”的理想与精神。 “仰之弥高，钻之弥坚” ，孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，
38、忽然间又像在后面。原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。综合立意：相信自己，绝不盲目崇拜权威；有自己的认识、思考，做一个理性的人；做一个有信仰的人；不断追求进取，提升自己等。点睛：材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓
39、意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向） 。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。【参考文章】英雄如星，照亮后路没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。 在印度，圣雄甘地可谓是无人不知，无人不晓，他
40、让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利，使他们摆脱受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度独立后，新生的 国家处于风雨飘摇之中，各地流血冲突事件不断。当时已 78 岁高龄的甘地，以绝食为代价，换取这个国家的安宁与冷静，正是这样无私而伟大的行为，使印度的生命得以延续。他用他 瘦弱的脊梁背负起一个国家，一个民族的重量，缓慢而坚定地前行。 在英法百年战争时期， 有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德，她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞，深深地映在每一位- 15 -法国士 兵的眼里。于是他们呐喊，他们战斗，他们要让贞德长眠于祖国的土地，而不是耻辱的
41、、被 侵吞的， 属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜，成为支撑国家重新站起的脊柱。 而最初， 她只是个农村的少女，在四起的战火下，无家可归，对故土的热爱，唤起了她心中的勇气与信念，于是她换上男装，拿起武器，即使面对死亡，也只轻蔑一笑，她是个普通人，也是一个英雄，国难当头，每一个抗争的人，都是英雄，正是因为这无数平凡又普通的英雄，使得 法国在战火的侵袭下，坚强地挺了过去，当人们走在静谧的塞纳河边，仍旧会感叹地说起曾 经那个勇敢的奥尔良少女。乱世中的英雄是希望，是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄，和平年代的英雄，同样弥足珍贵。夫托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅
42、来自于他近乎完美的煌 煌巨著，更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主，他并没有坐拥财富，享受生活，反而因为那几百公顷的土地，而心怀不安，甚至想把土地分给农奴，这在当时的俄国是非常叛 逆的行为，也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解，使他的心处于煎熬之中，却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰，他影响了一代又一代人，于迷 茫与困惑中点亮指引前路的明灯，是当之无愧的英雄。 抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金，他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上，以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。由此可见，国家需要英雄。诚然，有些人的理想是做一个在路边鼓掌的人，但正因为如
43、此，被鼓掌的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么这个国家也将趋于平庸，最终被埋没在 时间的流沙下。所以说，没有英雄的国家是可悲的，但烧死布鲁诺，迫害伽利略的国家更悲 哀，他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知，于是国家的丧钟被敲响，亡国的跫音在耳边。时代需要英雄，他们如同夜空上的点点繁星，就算只有星火之芒，也足以烧起燎原之火，照亮后人前进的路。文言文参考译文：我因懒散，才识粗浅、为人愚笨，不懂治世的机巧之心，只是喜欢读书，读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间，进谏的方式， （就）遥想那些进谏的人，对着墨舔着笔（书写谏言） ，希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平， （如果君主）不醒悟就（
44、情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式） ，不思考折中的办法。自秦、汉以来，大概有成百上千的人，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是，接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人- 16 -听闻，抨击缺点、弊端， （从而）造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话，接近荒诞狂妄；抨击缺点、弊端的话，能够激起人的愤怒。那些荒誕狂妄、激怒别人的话， （让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，下级冒犯上级。因此，进谏不要杀人，杀人更多；进谏不要打猎，打猎的情况更盛；进谏不要大修宫室，宫室修得更加高大；进谏不要任用小人，小人更加得宠。看在位者的意图
45、， （似乎）想要和进谏者一争谁对谁错，一争脾气谁大谁小，其他方面就不管了。现今有两个人，甲对乙说：“你爱吃某种食物，注意不要吃了，真的吃的话，一定会死。”乙一定说：“我吃它很久了，你说我死， （我）一定要加倍吃它了。 ”甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话肯定会生病。 ”乙必定因而感谢他，减少进食。为什么呢？迂腐、耸人听闻的话，就（让人）想抵触它；遵循常理的话，就必定相信它。这是大家的心理。因此因进谏却发生政乱的情况，比比皆是啊。汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭拜祖先。 ”皇上不高兴。张
46、猛说：“我听说皇上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。 ”皇上说：“开导人不应当像这样吗？”于是从桥上走。较近的宝历中，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遣张权輿跪拜在紫宸殿下，磕头进谏说：“以前周幽王到骊山游玩，被犬戎或杀害；秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，从而安禄山叛乱；前皇帝游玩骊山，寿命不长。 ”皇帝说：“骊山有像这样危险吗？我应该前往一次，来验证他的话。 ”数天后，皇帝从骊山回来，告诉自己的身边亲近宠幸的人：“叩头人（张权輿）的话，哪里值得相信！”如今人们平常相处没有纷争，朋友亲人讨论规劝教诲时，还应该从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃他不好的方面，并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间，想要通过激切、率直的谏言， （从而）希望大道施行、国家太平吗？所以， 礼中谈到五种进谏的方式，直谏是下等。
