1、专题九 作文素材 专题九 作文素材一、课本淘宝（一）课本中的经典素材学不可以已 劝学荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，“知明而行无过矣”，思是学与行的关键，“学而不思则罔”。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”积的过程是一个渐进的过程，由此可知，学习知识也是一个不断积累的过程。所谓“善假于物”，即善于学会利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新。适用角度 “积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“善假于物”等精彩运用 荀子曰：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也
2、，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”紫藤萝和牵牛花没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树和篱笆本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝成就了一道道美丽风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边 万事万物间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！青，取之于蓝，而青于蓝。适用角度 “学习”“超越”“进步”“提升”“蜕变”精彩运用 “青，取之于蓝，而青于蓝”讲的是靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。荀子用在此处其意在强调学习的功效。的确，学习
3、不是简单地重复、抄写原有知识，而是要善于在前人的基础上有所创新，有所进步，有所超越，最后才能成为那个独特的自己。精彩运用 “青，取之于蓝，而青于蓝”讲的是靛青染料从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。我们从中可感悟出：人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我、完善自我。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。适用角度 “学习与思考”“反思与进步”精彩运用 人生的路途中，我们会享受荣誉带给我们的光环和鲜花，也会承受失败带给我们的苦恼和伤痛。如若面对失败，我们停滞不前，徘徊不绝，那这样只能阻挡我们向外张望的目光。这时候，我们就需要反省了：鲜花和掌声不会永远与我们一路同行，挫折和失败也是生活中的常
4、态。 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，内心变得宁静而自然，前行的路就会通达。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。适用角度 “坚持与积累”“量变与质变”精彩运用 “泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说：“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它。”生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生，才能体会奋斗的收获。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。适用角度 “持之以恒”“执着”“坚信”精彩运用 当我们遭遇失败和挫折时，当我们处于低谷和逆境时，当我们面对诱惑和虚荣时，我们该怎么
5、办？真的放弃当初的梦想吗？这时候，想想荀子劝学中的“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”吧，执着与专注，是一心一意、全神贯注的追寻和探索，是一路上锲而不舍、孜孜不倦的不离不弃。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。适用角度 “恒心与毅力”“浮躁与妥协”精彩运用 蚯蚓是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的执着与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑无路的地下开辟出一条生之路来。处处有吾师，时时要学习 师说“古之学者必有师”，古之圣人尚且如此认为，何况我们这些平凡之人呢。在师说这篇文章中，
6、韩愈针对当时“耻学于师”的现状，提出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的观点，表现了学问面前人人平等的观念，强调了从师学习的重要性，直到今天不是也有着非常重要的意义吗？在学习和生活中，我们也应该学习韩愈师说中的精髓，秉承处处有吾师，时时要学习的精神，提升和完善自我，实现自己的人生价值。适用角度 “尊师重教”“博采众长”“创新学习”等精彩运用 “三人行，必有我师焉”，学识渊博的孔子尚且能够虚心请教，我们更应如此。每个人都会有自己的特长，我们要善于发现、赏识，虚心求教。韩愈有言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
7、如此，求师风气当蔚然成风，如果我们抱着“人皆我师”的态度，就一定会在虚心求教中获得真知，不断完善自我。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。适用角度 “各有所长”“自信”精彩运用 不要看轻自己，更不必自怨自艾，因为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，你要相信自己的能力，相信自己是世上独一无二的。因为“闻道有先后，术业有专攻”，世间很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，那么你就可能在这方面胜过别人。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。适用角度 “真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助”精彩运用 互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行
8、，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气。在竞争激烈的今天，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己便可以脱颖而出，其实不然，封闭自己，只会让自己变成井底之蛙。倘若你能够乐于助人，那么在你帮助别人的同时，也能使自己得到提升。上下求索苦，一片报国心 离骚屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人 年高考年模拟 版（教师用书）民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之王。他明知忠贞耿直会招致祸患，却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格
9、与意志。屈原这种明知不可而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。适用角度 “爱国”“执着”“责任”“忠诚”等精彩运用 品读你，让我读懂了忠诚的精神，更让我明白，真正高洁的精神要敢于承担责任，情系国家，心怀百姓。身处逆境，豁达洒脱 赤壁赋谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁。清风习习月朗朗，苏轼参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。于是，跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月” 苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉，反而寄豪情于山水
10、，荡胸臆于自然；身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。适用角度 “坦然面对挫折”“选择”“笑对人生”等精彩运用 一位朋友吹起了洞箫，怀古、感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动了一下，微微震颤。我脑海里的往事一一映现：五岁时开始苦读，受老父苏洵的严厉教导，与弟弟子由快乐嬉戏，二十岁赴京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝赞誉之词 但人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，“乌台诗案”牵连家人朋友，自己被下放
11、妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终得超脱 在焦灼与通达之间，我选择通达；在功名与自然之间，我选择自然；在官场与赤壁之间，我选择赤壁。一生风雨，一生坎坷。然而，无论苏轼走到哪里，他的名字都会出现在人们的心坎上。在那乱石穿空，惊涛拍岸的赤壁前，他便像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”虽然，他并不能挽留住什么，但他知道在有生之年要用什么来面对如画的江山，如梦的人生。适用角度 “态度”“信念”“心胸
12、”等精彩运用 他想起了周瑜，“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。他问，难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中怀有治国平天下的笔墨，但 面对这茫茫江水，他陷入了沉思。他的思绪像长了翅膀似的，一路飞扬。斟一杯酒，临江而酾，祭奠那死去的英雄，也祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：“哀吾生之须臾”，倒不如“托遗响于悲风”，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他把自己的顿悟付诸行动：在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓心怀感念，一座祠庙是对这位伟大的文人，这位知心的父母官的深切缅怀。文学的殿堂里，也永远可见赤壁赋那华美的乐章。惟江上之清风，
13、与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。适用角度 “永远保持乐观的心态”“豁达乐观是一种人生境界”精彩运用 这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同；而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！亲情永驻心中 项脊轩志那窄小且简朴的书房，那明月照耀下的半墙，那三五之夜的静谧，那斑驳疏落的桂竹 那埋头苦读的身影，仿佛还闪现在我们眼前；那慈母轻轻的叩门声，仿佛仍敲打在我们心头；那老祖母的殷切叮咛，也
14、依稀回响在我们耳畔；那庭院亭亭如盖的枇杷树，依然生长在我们心中 这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀，亦会随作者“长号不自禁” 适用角度 “真情”“感恩”“思念”等精彩运用 怪不得震川先生独钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、明月下想起那绵绵的、天长地久的爱，更怪不得震川先生有如此细腻的心能写出这般细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然。站在项脊轩的门口，望着那渐高的月儿，望着那在月色中朦胧的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色。这又何尝不是我在心灵深处所追求的空中之阁
15、？又何尝不是我在冥冥之中享受的荷塘月色？这份静谧，这份和谐。寻找自己的精神伊甸园 逍遥游摆脱一切功名利禄的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，是庄子一生都在身体力行实践的理想。据庄子记载，庄周生活贫困，住在陋巷，困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说做官戕害人，不如在贫贱生活中自得其乐。也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及“泥泞中亦可”的大无畏精神，但我们却可以构建自己的伊甸园。适用角度 “人生态度”“精神追求”“坚守自我”等精彩运用 一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的钓鱼竿。有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那
16、个时代，义无反顾地选择了属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他一向视权贵如腐鼠，在他眼里，窃国者为诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？自嘲曳尾于涂中的他却有凌云之志。 “抟扶摇而上者九万里”的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人都俯下身子，只有他昂着头。生命的价值 兰亭集序王羲之以哲人的眼光提出一个最朴素、最深刻的命题 人总是要死的。我们每多生活一天，就向死亡又迈进了一步。死亡，我们到底应不应该想这个问题？想到这个问题我们又该怎样去面对
17、？王羲之让我们对生命有了深入的思考：人虽然无法躲避死亡，但是人的精神成果却可以永照千古。就像王羲之，虽然已逝去一千多年，但他的书法艺术却永远散发着魅力，不仅专题九 作文素材 如此，他还为我们留下了千古不朽的美文兰亭集序。适用角度 “生命的意义”“生命的价值”“短暂与永恒”等精彩运用 在人生的道路上，我们会遭受挫折，经历坎坷，面对失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，只要我们不丧失斗志，就永远有存在的价值。生命的价值来源于你的不懈努力。一个人要想实现自己的价值、获得成功，除了自信外，还需要下一番苦功夫。王羲之为了练成一手好书法，寻觅天下名师，在自己的家里苦练。他练字写秃的
18、毛笔竟堆成了一座小山，成为著名的“笔冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成为有名的“墨池”。正是他的不懈努力，才成就了他的“书圣”之名，实现了他自己的人生价值。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 琵琶行白居易是一位关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，他在琵琶行一诗中塑造了一个被玩弄、被侮辱的妇女形象，概括了残酷的封建社会中的下层妇女，特别是歌女的不幸遭遇，表达了对琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注。我们也应该像白居易一样，尽量帮助弱者，即使不能帮助也要尽量理解和包容他们。天下最高的学问是什么？是同情弱者，帮助弱者。孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“博爱”，归根结底，都不是为了
19、让强者更强大，而是为了让弱者得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐。适用角度 “关注弱者”“同情”“和谐”“同舟共济”等精彩运用 我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情。 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。是啊，此时的白居易也是一个身处角落里而被遗忘的人，处境悲惨，所以“江州司马青衫湿”。在当时的官场，伸张正义却抵不住小人的谗言献媚，耿直进谏却落得个被贬斥的结果。读了白居易的诗，我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。失败亦是英雄 鸿门宴“生当作人杰，死亦为鬼
20、雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克。起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”，可谓勇矣！然而，项羽却缺乏政治远见，欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他刚愎自用，狂妄自大，不用范增之计，最终成为历史上的悲剧英雄。适用角度 “英雄”“性格决定命运”等精彩运用 巨鹿之战胜利后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军”。可叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯的谗言，不信任忠心耿耿的范增，最终被刘邦软化，把刘邦当
21、作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。多么鲁莽、憨直，结果，丧失了控制刘邦集团的有利时机。孝心无价 陈情表“百善孝为先”，陈情表一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命。在刘氏久病床榻之时，他毅然谢绝了晋武帝的征召而侍奉在床前，不曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的责任与义务，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。适用角度 “亲情”“尊老爱幼”“孝敬父母”“孝道”“传统文化”等精彩运用 自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温
22、暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官么？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，用实际行动向世人阐释了感恩和孝道的内涵。逆境中的坚持 烛之武退秦师烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他所忍受的寂寞和痛苦的煎熬，都是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，完成了人生的辉煌一跃，为自己的人生画上了一个完美的感叹号。适
23、用角度 “磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”精彩运用 生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能永远保持锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路还启示着今天的我们：不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要你是金子，总会发光的。精彩运用 有智慧的人，是成功的人，他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以用智慧去化解矛盾。做一个有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不孤单，智慧的人团结互助。你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换一下，我们仍然各有一个苹果；但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们就都有了两种思想，甚至更多。班固曰：“智者，知也。独不见前闻，不惑于事，见微者
24、也。”曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。”有了智慧这双翅膀，人类将飞得更高。正气的力量 荆轲刺秦王风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！适用角度 “生命的价值”“正义”“勇气”“责任”精彩运用 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。冷漠是一把利剑 祝福鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性人物。封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当作安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛，也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。
25、她的死也是我们心中永远的痛，愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良。这样，世界就能变成美好的人间。适用角度 “让世界充满爱”“多一些关爱，少一点冷漠”“大爱无言”“伸出你温暖的手”等精彩运用 冷漠，是存在于人类之中的可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇人的冷漠把命运悲惨的祥林嫂推向了死亡，这暴露了我们民族的劣根性；十八个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整个社会推入了一个冰窟窿，冷漠让世界变得越来越残酷。拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地超越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。阻止道德滑坡，托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。
26、 年高考年模拟 版（教师用书）远离虚荣，回归质朴 项链一夜风流换来十年艰辛，莫泊桑的经典之作项链，通过女主人公玛蒂尔德的人生剧变反映了深刻的社会主题。她追求奢华，不踏实进取，所以注定坎坷辛苦。其实，在我们的现实生活中，不是也屡有许多玛蒂尔德式的悲剧在上演吗？要避免类似的悲剧，我们就要努力从虚幻的人生中摆脱出来，回归生命的质朴与自然。适用角度 “远离虚荣”“回归质朴”“虚荣的代价”等精彩运用 十年的时光，十年的青春，并没有因为项链的遗失而白费，至少还有一个目标在激励她奋斗。如今的她已不似十年前般，整日幻想。那时候的她不但消磨了时光，也消磨了心智。假如，十年前就知道项链是假的，也许就不会有现在勤劳
27、而充实的玛蒂尔德；假如，十年前就知道项链是假的，她也许会变得更加不可理喻，更加爱慕虚荣，更加无可救药，更加 是项链成就了玛蒂尔德。若没有丢失项链，玛蒂尔德就不会收回幻想的野心；若没有丢失项链，玛蒂尔德就没有现在这般坚强；若没有丢失项链，玛蒂尔德也许会在她那所谓的贵族生活中沉沦，会丧失自我，也许还会失去丈夫的宠爱，一无是处，孤独贫困而终。前事不忘，后事之师 阿房宫赋翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”“荒淫误国”等字眼。历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害。只有勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安
28、定和谐；安定和谐，才能长久发展。诵读阿房宫赋，历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：戒之慎勿忘。适用角度 “前事不忘，后事之师” “水能载舟，亦能覆舟”等精彩运用 “水能载舟，亦能覆舟”，这里的水指“人民”，这里的舟指“皇权统治”，也就是说人民群众可以维护封建政权，也可以推翻封建政权，关键在统治者是否顺民意、得民心。秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝很快土崩瓦解，成为
29、中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻，秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。“前事不忘，后事之师。”回顾历史，从封建王朝的兴衰中，我们可以获得许多有益的东西。责任与胸怀 沁园春长沙适用角度 “责任”“胸怀”“眼界”等精彩运用 在那个旧时代，革命运动蓬勃发展，无数青年学子胸怀大志，志向高远。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾、一往无前？是责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手
30、臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限宽广。真爱与感恩 大堰河 我的保姆适用角度 “感恩”“怀念”等精彩运用 看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人、感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然、感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败 我们对许多我们自认为理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随处生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心滋润。自审与拷问 小狗包弟适用角度 “自省”“自审”“勇气”“良心”精彩运用
31、 在那荒谬的年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能称为人、人都不能保全自己性命的时代，一条小狗的逝去又算得了什么呢？然而，读完这篇文章，我们却能感受到一种扑面而来的情感冲击力。这里面有作者对荒唐社会的含泪控诉，也有严酷自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。学识与胸怀 记梁任公先生的一次演讲适用角度 “胸怀”“格局”“眼界”精彩运用 梁任公先生以他渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。智者的一席话，有如醍醐灌顶，让人如坐春风；有如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果；会增长你的见识，净化你的
32、心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸襟，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧！忘记与铭记 短新闻两篇适用角度 “铭记历史”精彩运用 随着“不列颠尼亚”的永远离去，中华民族的一段耻辱终被洗刷。然而永远洗刷不去的是那腥风血雨的记忆。二十世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善良的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心。立
33、志当高远 沁园春长沙咏蛙适用角度 “立志”“报国”“敢为天下先”等精彩运用 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是青年毛泽东面对苍茫大地发出的深沉一问。这一问，问出了敢为天下先的豪气和勇气，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。这是青年毛泽东立志“改造中国与世界”，决心同旧世界彻底决裂的宣告。其实，少年时的毛泽东便曾以一首咏物诗“独坐池塘如虎踞，绿阴树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”抒发自己人小志大、藐视天下的气概和胆略，寓救国救民之志于咏蛙之中。精彩运用 理想也是我们勇于创新的动力，一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻
34、，也会在所不辞。毛泽东年少时期就曾“到中流击水，浪遏飞舟”，就曾“指点江山，激扬文字”，因此他能够成就万世流芳之伟业；周恩来年少时期就立志“为中华之崛起而读书”，因此，他发愤图强，终成为后世仰望的一代伟人 由此可见，立志当存高远，我们作为新时代的开拓者，就要立志高远，抖擞精神，不畏急流险滩，争当时代弄潮儿。有志且多行善思是成功之关键 游褒禅山记游褒禅山记虽是一篇记游散文，却在记游中寓以深刻的生活专题九 作文素材 哲理，即要想观赏到“非常之观”，就要知道“非常之观”常在险远之处，非有志、有力、有物的情况下难以达到。由此可见作者对生活之多行善思，非如此难以得到。因此，一个人的成功离不开自己的“深思
35、而慎行”，离不开“志”“物”“力”三者的相助。适用角度 “志存当高远”“坚持凡事要深思慎取”“对待文化遗产要有严谨的态度”“善假于物”“意志与目标”“多行善思”“尽志无悔”等精彩运用 “世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，“非有志者不能至也”，“学者不可以不深思而慎取”。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟！精彩运用 游褒禅山者众矣，为何只有王安石有记传世呢？其原因大概有二：众游者仅游而已，故未写记。再者，虽有写者大概也仅仅是状山水之景，未曾深思
36、人们游山之状，比如在前后洞洞壁题“记”，加之写艺不高，所以很少有传世之作。而王安石则不然，深思游山之经过，把经验上升为规律和思想，游褒禅山记即深思之功也。照片的底片如果不对光翻过来看，就是一片黑暗，什么也看不出来。我们应该向王安石学习，以理智为“光”，把过去的事情像翻看底片一样，“倒过来”深思之。再通俗一点儿说，这就是“回头看”的哲学。将“坚强”进行到底 雷雨三十年前，大年三十的晚上，怀抱着一个儿子，思念着另一个儿子，被倾心相恋的情人抛弃；三十年后，面对往日的情人，她悲愤地控诉；面对多年未见的儿子，她痛苦挣扎 一幕幕人生悲剧的上演，让人深感人在“命运”面前的软弱和无力！令人略感欣慰的是，在三十
37、年的艰难痛苦中，她懂得了坚强和尊严，她拒绝了虚伪的同情和无耻的收买，捍卫了自己的人格和尊严，将“坚强”两个字写得铿锵有力！她，就是雷雨中的主人公 鲁侍萍。适用角度 “时代的悲剧”“向命运抗争”“尊严”等精彩运用 在曹禺先生的笔下，饱受生活摧残的鲁侍萍因为和周朴园相爱，所以在精神上受尽折磨。三十多年前的沉痛往事，那个下雪的晚上深爱转为了痛恨。爱一个对自己亏欠太多的人是不值得的，所以侍萍在爱与不爱的天平上毅然决然地从爱的一端跑向了另一端。但在鲁侍萍心中，周朴园是被归在整个家族中来憎恨的，当年的爱仍有保留。因而，当看到三十年后周朴园的生活细节，听到周朴园的煽情话语时，她仍会被感动。这些证明了爱的存在
38、，只是这份爱已被三十年来积累的厚重尘埃所覆盖。取其精华，弃其糟粕 拿来主义社会永远是发展的，但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点，为我们所用；世界是圆的，各国、各民族的文化都有其特色，不同文化间的交流是不可避免的。那么，我们应该怎样对待历史和其他国家民族的文化呢？鲁迅先生的拿来主义一文给我们提供了答案：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！也就是说，对于外来的先进文化，我们要虚心学习，为我所用；而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。这样，我们才能够做一个新时代的“拿来主义”者。适用角度 “取其精华，弃其糟粕”“正确对待文化遗产”等精彩运用 我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且
39、已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化 事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中汲取对我们有益的东西，这才是鲁迅所主张的“拿来主义”。现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，西方所谓的“自由”“民主”，就是他们极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆强迫你接受，但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，任其流入、泛滥，甚至自己伸手去拿，那这种人就真是十足的废物了。施仁政，得民心，治天下
40、过秦论人心向背，是国家政权兴衰的关键，纵览历代王朝成败兴衰，得天下者无不施仁政而得民心，失天下者无不施暴政而失民心。两千多年前的贾谊纵论强秦灭亡之原因，下一断语“仁义不施而攻守之势异也”，一语中的，影响深远。而今，全球局势错综复杂，面对风云变幻的世界格局，我们国家鲜明地提出执政为民、以人为本、关注民生的治国方略，可谓是顺应历史潮流，深得民心。适用角度 “以民为本”“仁爱”“民心向背”等。精彩运用 秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权的强大国家。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，可恰恰相反，秦末大起义的爆发，
41、迅速推翻了他一手创立的秦朝。原因何在？就在于他的残暴 繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，使得百姓生活苦不堪言；严刑峻法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕。试问，处于水深火热当中的人民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，你怎么就不知道“水能载舟，亦能覆舟”的道理呢？！铮铮硬汉 老人与海一个名叫桑迪亚哥的老渔夫，连续天没捕到一条鱼，后来，他一个人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条足有多磅的大马林鱼。然而在归途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。适用角度 “厄运”“抗争”精彩运用 面对厄运，桑迪亚哥没有退缩
42、。同样，面对厄运，我们也无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这才是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉，而不是让它把我们打垮。生命会因曲折而更加精彩。面对厄运，我们应该从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，可当厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。宏伟气魄 蜀道难适用角度 “旅途”“人生”等精彩运用 丰富的想象，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰辛，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺的古代传说和高危险峻的山水景物
43、。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。失遇无路、才不得用 咏怀古迹（其三）适用角度 “怀古”“伤己”精彩运用 汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢 年高考年模拟 版（教师用书）里。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，表达了自己失遇无路、才不得用的感慨。（二）课本中的人物形象忧国忧民 杜甫从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之
44、高远；我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。从此我便有了凌云的志向，而我的心中，也便有了万丈豪情。他一生流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还没抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往了落木萧萧的江畔。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河间；辗转于饥饿和病痛间；辗转于旅途的满目疮痍间。异乡的屋顶洒满月光和露水。露从今夜白，白露连着秋草，而秋草则一个人瑟缩在墙脚处。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，
45、在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤，并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤；一个一生热爱祖国的人，却始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救这个朝代，笔端的千万间广厦也将注定坍倒，所有的泪水都朝一个衣衫褴褛者滂沱。但他已无法看见一个时代的辉煌，他最初依赖于歌吟，最终却湮没于歌吟。当读罢你的春夜喜雨，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会偏偏摧毁了你平静的心。世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切，切断了你与快乐之间的绳索，于是悲哀至极。你是如此遥远又是如此近在眼前，你是如此神秘
46、又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却用诗章延续着自己的生命。在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永葆青春活力。潇洒飘逸 李白李白一直以“诗仙”的形象活在人们心中。他喝酒，“天子呼来不上船”；他作文，“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他游山，“五岳寻仙不辞远”；他写水，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；悲伤时，“大道如青天，我独不得出”；惆怅时，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；愤怒时，“安能摧眉折腰事权贵
47、，使我不得开心颜”。就连他的出生和逝去也有着神奇浪漫的色彩。李白的一生能给人很多启示，能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。你身着一袭青衫走来。你的头高高扬着，似扬着你那不屈的灵魂；你的瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却又坚强地挺着；夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒，微微颤动打碎了你寂寞的投影。你走近，又走远。我的梦消失在遥远的天边。矢志不渝 屈原泱泱诗海平平仄仄的源头是屈原的离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树、一茎绿荷、一兜灵芝、一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗中有澎湃的血液和苦涩的泪水，沾唇一滴便让人永远保持清醒，
