1、1海南中学 2018 届高三年级第四次月考试题语 文【注意事项】1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。君子的意义楼宇烈君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权
2、者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。礼记学记开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念
3、来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三
4、个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在正蒙里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前
5、进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其论法的精神里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要2靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式
6、都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。（选自道德与文明2016 年第 6 期，有删改） 1下列对于“君子”的理解，正确的一项是（3 分）A 君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士 Gentleman 相同，君子是中国文化的一个重要内容。B 春秋以前，君子既是统治者，在某种意义上讲也是教育者。礼记学记中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。C 孔子以后，君子的概念发生了变化，君子转变为人格品格的标志，不再使用“君子”社会地位这层意思。D
7、 君子含义与“士”和“圣人”相近，都是要遵循做人的根本道理和社会应该遵守的理法去做，并且坚持不懈不断提升。只是“君子”比“士”多了笃志力行，比“圣人”少了不竭的坚持。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A 文章先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。B 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。C 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们常用“博雅”来形容君子，说明一个人只要学识丰富，品行端正，就一定是一个君子。D “无君子莫治野人，无
8、野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A 张载正蒙里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。B “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。C 文中引用孟德斯鸠论法的精神“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。D 社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地
9、传承文化的根本精神。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面文字，完成 4-6 题。我 村龙应台香港仔是“我村”。“我村”的意思就是，在这一个小村里，走路就可以把所有的生活必需事务办完。早上 10 点，先去银行。知道提款机在哪个角落，而且算得出要等多久。两三个月一次，你进到银行里面去和专门照顾你的财务经理人谈话。坐在一个玻璃方块内，他把你的财务报表摊开。他知道你什么都不懂，所以用很吃力的国语认真地对你解释什么是什么。有一天，他突然看着你说，“我走了，你3怎么办？”好像一个情人要去当兵了，担心女朋友不会煮饭。原来他要跳槽去了。11 点，到二楼美容院去洗头。长着一双凤眼的老板娘一看到你
10、，马上把靠窗的那张椅子上的报纸拿开，她知道那是你的椅子。她也知道你的广东话很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪发要剪什么发型，若是染发用的是什么植物染料；在你开口以前，她已经把咖啡端过来了。12 点，你跨过两条横街，到了邮局，很小很小的一间邮局。你买了二十张邮票，寄出四封信。邮务员说，“二十文。”“二十块”说“二十文”，总让你觉得好像活在清朝，但是还没完，他的下一句是，“你有碎银吗？”没有，你没有“碎银”，因此他只好打开抽屉，设法把你的五百大钞找开，反倒给了你一堆“碎银”。带着活在清朝的感觉走出邮局，你走向广场，那儿有家屈臣氏，可以买些感冒喉片糖浆。你准备越过一个十字路口，不能不看见十字路
11、口那个小庙，不到一个人高，一公尺宽，矮墩墩地守在交通忙乱的路口。蹲下来才看得见小庙里头端坐着六个披金戴银的神像，香火缭绕不绝。出租车在川流不息的人群里挤来挤去，庙口的信徒拈香跪拜，一脸虔敬，就在那川流不息的人潮车阵里。矮墩墩的庙却有个气势万里吞云的名字：大海王庙。庙的对联写着：“大德如山高，王恩似海深”。信徒深深拜倒。广场，像一个深谷的底盘，因为四周被高楼密密层层包围。高楼里每一户的面积一定是局促不堪的，但是没有关系，公共的大客厅就在这广场上。你看过鸽子群聚吗？香港仔的广场，停了满满的人，几百个老人家，肩并肩坐在一起，像胖胖的鸽子靠在一起取暖。他们不见得彼此认识，很多人就坐在那儿，静默好几个钟
12、头，但是他总算是坐在人群中，看出去满满是人，而且都是和自己一样白发苍苍、体态蹒跚的人。在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，彷佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。最后一站，是菜市场。先到最里边的裁缝那里，请她修短牛仔裤的裤脚。二十分钟后去取。然后到了肉铺，身上的围裙沾满血汁肉屑的老板看见你便笑了一下，你是他练习国语的对象。第一次来，你说，要“蹄膀”，他看你一眼，说，“台湾来的？”“怎么知道？”他有点得意：“大陆来的，说肘子。广东人说猪手。只有台湾人说蹄膀。”嗄？真有观察力，你想，然后问他：“怎么说猪手？你们认为那是他的手啊？你们认为猪和人一样有两只手，两只脚，而不是四只脚啊？
13、”他挑了一只“猪手”，然后用一管蓝火，快速喷烧掉猪皮上的毛，发出滋滋的声音，微微的焦味。花铺的女老板不在，一个脑后梳着发髻的阿婆看着店。水桶边有一堆水仙球根，每一团球根都很大，包蓄着很多根。“一球二十五文，”阿婆说。我挑了四个，阿婆却又要我放下，咕噜咕噜说了一大串，听不懂；对面卖活鸡的阿婆过来帮忙翻译，用听起来简直就是广东话的国语说，“阿婆说，她不太有把握你这四个是不是最好的根，所以她想到对街去把老板找回来，要老板挑最好的给你。”阿婆老态龙钟地走了，剩下我守着这花铺。对面鸡笼子里的鸡，不停闪动翅膀，时不时还“喔喔喔”啼叫，用最庄严、最专业的声音宣告晨光来临，像童话世界里的声音，但是一个客人指了
14、它一下，阿婆提起它的脚，一刀下去，它就蔫了。4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3 分）A“香港仔的广场，停了满满的人”，作者用比拟的手法，以鸽子群聚作比，不仅写出了香港仔广场的人多，也生动地写出几百个老人家肩并肩静默地坐在一起的情形。B 作者写“热闹中独处，彷佛行走深渊之上却有了栏杆扶手”，形象地写出了在香港仔广场的老人们的生活境况，对这些老人的孤独抱有深深的同情。C 文章大部分叙事采用第二人称叙述，行文因此显得亲切，更容易引导读者置身于作者描述的场景中，结尾部分换作第一人称，照应文题，并使叙事真实可信。D 本文通过记录描写“我村”的人及其生活方式，表现了作者对充满人情
15、味的慢节奏的生活方式的向往与留恋，对时下生活方式的思考。45这篇日常生活记录有什么特点？是以什么为线索展开的？如何理解鸡被杀“蔫”这样的结尾？（5 分）6作者为什么说香港仔是“我村”？请结合全文内容简述理由。（6 分）（3）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。材料一：古村落亦称传统村落，是指聚居年代久远，具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落。我国古村落数量众多、丰富多彩、价值独特。它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产，而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产；是我国农耕文明的根基、精粹和各个民族的“DNA 博物馆”，也是我国不可再生的文化资源
16、和富有利用价值的旅游资源，更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。（摘自周乾松保护古村落的价值意义）材料二：中央党校哲学部教授赵建军认为，传统村落的保护应与绿色发展理念相结合，打造出原生态、古村落、高科技相融合的村落绿色发展新业态。政府应统筹考虑、系统规划，充分发挥其在传统村落的普查与保护名录认定、保护政策与法律的制定、保护监管与奖惩问责、宣传教育与科学研究等方面的引导、激励和调节作用。复苏传统村落的岁时节令、草根信仰、手工技艺、音乐舞蹈等历史传统和文化记忆，不断优化传统村落的文化生态，重建村落民众对传统村落的认同感和归属感，形成传统村落保护的持久内生动力。（摘自王珊让古村落焕发新活力
17、）材料三：为防止城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆。从去年开始，齐鲁网策划齐鲁古村落保护项目，通过微纪录片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和丰富内涵。故乡不仅仅是一间房、一个村庄，还有更丰富的内容等待我们去挖掘。比如枣庄的柳琴戏、菏泽的两夹弦等非遗戏曲，在“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的原则下，不断迸发出新的活力，成为传递乡愁的最美声音。（摘编自齐鲁网）材料四：站在高处远眺，山水环绕的良户村形似凤凰，散落的民居，或依山麓，或临水边，或藏林间，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，构成天人合一的意境。在良户古村落保护开发
18、规划图前，杨建新说：“对古村落保护与开发，要保留原址、原状、原物，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。”如今的良户村，寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，仍然安存于几百年来所在的位置上。照壁、墙体、屋脊上的砖雕，牌坊、石栏杆、碑刻上的石雕，梁架、花板和室内的家具上的木雕，取材自然，风情古韵依然鲜活。（摘编自光明网活态保护：让古村落充满生机）材料五：浙江目前有传统村落 176 个，以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的 6 个村落之一。浙江省以“传统村落保护试验田”为目标，为整个浙江传统村落保护和利用摸索出一条可行的道路。在保护利用的基
19、础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供5经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环，同时引导村民发展相关的旅游事业。（摘编自张永恒保护古村落刻不容缓）7.下 列 关 于 古 村 落 相 关 情 况 的 理 解 ， 正 确 的 一 项 是 (3 分 )A. 古村落是指聚居年代久远的历史村落，它具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济等多方面的价值，与传统村落不同。B. 我国有着数量众多的古村落，这些古村落既有着丰富多彩的自然生态景观遗产，也有着丰厚的文化遗产。C. 数量众多、丰富多彩、价值独特的古村落是我国农耕文明根基与精粹的“DNA 博物馆”。D. 我国的古村落是优秀传统文化的重要载体和中华民
20、族的精神家园，其中的文化资源具有不可再生性。8.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 两 项 是 (5 分 )A. 材料一指出了我国古村落的特点和价值，材料二则从专家的角度讲解了保护古村落的理念和措施。B. 针对城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆，比如齐鲁网就策划了齐鲁古村落保护项目。C. 良户村民居散落各处，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，这与保护开发规划是分不开的。D. 浙江省在古村落保护方面走在了全国的前列，其主要经验就是加大经济投入，大力发展旅游事业，形成保护、开发的良性循环。E. 我
21、国的古村落数量众多，分布很广，不同地域有着不同的特点，在保护与开发方面既有共性，又有个性。9.怎 样 才 能 更 好 地 保 护 古 村 落 ？ 请 根 据 以 上 材 料 简 要 概 括 。 (4 分 )二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成 10-13 题。邱濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。濬既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负。成化元年，两广用兵，濬奏记大学士李贤，指陈形势，纚纚数千言。贤善其计，闻之帝，命录示总兵官赵辅、巡抚都御
22、史韩雍。雍等破贼，虽不尽用其策，而濬以此名重公卿间。秩满，进侍讲。与修英宗实录，进侍讲学士。续通鉴纲目成，擢学士，迁国子祭酒。时经生文尚险怪，濬主南畿乡试，分考会试皆痛抑之。及是，课国学生尤谆切告诫，返文体于正。寻进礼部右侍郎，掌祭酒事。濬以真德秀大学衍义于治国平天下条目未具，乃博采群书补之。孝宗嗣位，表上其书，帝称善，赉金币，命所司刊行。特进礼部尚书，掌詹事府事。修宪宗实录，充副总裁。弘治四年，书成，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士参预机务。尚书入内阁者自濬始，时年七十一矣。濬以衍义补所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行之。帝报可。濬在位尝以宽大启上心忠厚变士习顾性褊隘尝与刘健议事不合
23、至投冠于地。言官建白不当意，辄面折之。与王恕不相得，至不交一言。六年大计群吏，恕所奏罢二千人。濬请未及三载者复任，非贪暴有显迹者勿斥，留九十人。恕争之不得，求去。太医院判刘文泰尝往来濬家，以失职讦恕，恕疑文泰受濬指，而言者哗然，言疏稿出濬手。恕竟坐罢，人以是大不直濬。给事中毛珵，御史宋惪、周津等交章劾濬不可居相位，帝不问。逾年，加少保。八年卒，年七十六。赠太傅，谥文庄。6濬廉介，所居邸第极湫隘，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。议论好矫激，闻者骇愕。至修英宗实录，有言于谦之死当以不轨书者。濬曰：“己巳之变，微于公社稷危矣。事久论定，诬不可不白。”其持正又如此。正德中，以巡按御史言
24、赐祠于乡。曰“景贤”。明史邱濬传10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A. 濬在位/尝以宽大启上/心忠厚/变士习顾/性褊隘/尝与刘健议事/不合至投冠于地/B. 濬在位/尝以宽大启上心/忠厚变士习/顾性褊隘/尝与刘健议事不合/至投冠于地/C. 濬在位/尝以宽大启上心忠厚/变士习顾性/褊隘/尝与刘健议事不合/至投冠于地D. 濬在位尝以宽大/启上心忠厚/变士习/顾性褊隘/尝与刘健议事/不合至投冠于地11下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A. 乡试，又称“秋闱”，是古代科举考试的一种，考中者称“贡士”，第一名称“解元”。B. 庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职
25、位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，是为明内阁辅臣的重要来源之一。C. 大计，是明代考核外官的制度，每三年举行一次，根据官员德业表现的等第来定赏罚。D. 赠，指古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职；谥，指古代帝王或官员等死后朝廷给予的评价性称号。二者不同。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A. 邱濬出身贫寒，但为官清廉不苟取。生性嗜好学问，年少时家贫无书，曾走数百里路借书；年老且右眼失明后，仍手不释卷。B. 邱濬熟悉国家典故，颇有经国济民之才；仕途顺畅，官至卿相。七十一岁时兼任文渊阁大学士参预机要事务，首开尚书入内阁任职的历史。C. 邱濬曾就两广战
26、事向李贤上书，李贤对他的谋划很欣赏，命人抄录下来给赵辅、韩雍看。韩雍等战胜虽不全是用丘濬的计谋，但邱濬也因此在朝中颇有威望。D. 邱濬为学端严，做人正义。在主持南畿的乡试时，痛切地抑制不良文风，后又恳切告诫学生将文体返归正道。修撰英宗实录时，直秉史笔，坚持为于谦正名。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）言官建白不当意，辄面折之。与王恕不相得，至不交一言。（2）恕竟坐罢，人以是大不直濬。给事中毛珵，御史宋惪、周津等交章劾濬不可居相位，帝不问。（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，11分）阅读下面这首唐诗，完成 14-15 题。悲 秋 黄公度万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别
27、浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。注：黄公度，宋高宗绍兴八年(1136)举进士第一，曾任秘书省正字，时秦桧当权，因贻书台谏官言时政，被加上“讥谤”国事的罪名，贬为肇庆府通判。别浦，通往大江的水河汊。楚人，指宋玉，他的九辩中有“悲哉秋之为气也”等悲秋的辞句。714下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5 分）A 这首悲秋诗，不仅凭秋色以诉离情，托秋意以抒别恨，更借秋景表达深沉的忧国之心。B 首联点题，以“西风”点秋，以“怅望”点悲，展现出诗人在西风萧瑟中，独立书斋怅然想望的画面。C 颔联写远处的别浦，远去的行舟，广漠的荒野，苍茫的天空，描绘了
28、一幅渺远迷蒙的景象，映衬诗人抑郁孤寂的心境。D. 颈联“雨意欲晴”和“寒声初到”，是自然气候的变化，又虚中寓实，隐喻政治气候的变化。E. 诗名悲秋，诗人却不写一“秋”字，而是通过“西风”“寒声”“井梧”等典型意象刻画出秋的意境。15后人评价此诗“格调高致”而非一般悲秋诗，请从抒情手法和思想感情两方面简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（5分）16补写出下列句子中的空缺部分。（每小题 1 分，共 5 分）（1）记承天寺夜游中，苏轼认为时时处处有美景，人们大多辜负之，是因为“ _”。（2）送东阳马生序中，宋濂讲述自己早年读书生活条件特别艰难，同学皆衣着光鲜，“ _”，但他并不羡慕他们。（3）关雎
29、中，用美禽起兴的句子是（要写两句）“ _， _”。（4）蒹葭中，形容心上人可望而不可即的诗句是（写其中一句即可）“ _”。（5）阿房宫赋中，用互文的方法写六国宝藏的句子是（写其中一句即可）“ _”。三、语言文字运用（20分）17下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3 分） 他从上级领导手中正式接过任命文书时，不免惴惴不安。他在日记中曾这样记述自己最初获悉任命时的心情：“瞻念前途，实有绠短汲深之惧。” 美国黑人电影明星福克斯和费里曼在这届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。 装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，
30、致使停战协议沦为一纸空文。 盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。 随着百镇千村建设稳步推进，海南省许多新的特色旅游产品脱颖而出，发展乡村旅游、推进全城旅游大有作为。 在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种曲突徙薪、防患于未然的工作。A. B. C. D. 18下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A. 记者 5 日从国家气象局获悉，5 月 3 日以来我国北方出现了今年以来强度最大的一次沙尘暴天气过程，全国五分之一到六分之一的地区受到影响，多地 PM10 浓度爆表。
31、B. 立秋以来，太原的气温是早上凉中午热，呈现出特别明显的两个温差，穿多穿少都不舒服，倒是应了七八月乱穿衣的俗语。8C. 一个人的胆识与他是否注重自我反思有着直接的关系，有胆无识就会盲干，有识无胆就会徘徊，有胆有识才会成功。D. 新华社推出的“点赞十九大，中国强起来”互动活动，得到了网友热烈响应。据微博官方的数据显示，截至 10 月 25 日 18 时，十九大相关微博话题多达 80 个，阅读总量超过 180 亿人次。19下列各句中，表达得体的一句是（3 分）A 我从师范学校毕业后来到了海南中学，得一方英才而教之，可以说是高就，也可以说顺遂了夙愿。B 乡镇庙会上人山人海，街道上几乎水泄不通，突然
32、一位中年男子高喊着：“借光，借光！”神色匆匆地往乡政府跑去。C 令尊对我有恩，这次他来海口，我一定从百忙中抽出时间亲自接他。D 真是抱歉，家弟放学时边走边踢球，不小心打坏了您的车灯，请您原谅，我一定照价赔偿，并教育他不要在路上踢球。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（6 分）节日意味着什么？有人回答，洋节是“买买买”， 。这样的答案，或多或少代表着一部分人对节日的刻板印象：消费和“舌尖”的盛宴。其实，无论是在中国还是在西方， 。把过节理解为买和吃，无疑是对节日的一种粗暴解读。君不见，中秋月圆，我们会有“海上生明月，天
33、涯共此时”的期盼；重阳登高，我们会有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的牵挂；农历新年，又有多少人会汇入春运大军，“有钱没钱，回家过年”。节日， 。21下面是充满南洋风情的琼海著名侨乡中原镇的 LOGO 及宣传语。请写出 LOGO（忽略底下两行中英文）的设计艺术及其独特内涵。要求语言简明，句子通顺。（5 分）四、作文（60 分）22阅读下面的材料，按照要求作文。（60 分）林清玄去访问三位画家。第一位画家，一向以“难产”著名。告诉林清玄：“我作画的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”第二位画家，一向以“快手”著称。告诉林清玄：“我觉得艺术是一种生命的游戏
34、，是为人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。”第三位画家，则对林清玄说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步。” 要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于 800 字。9海南中学 2018 届高三第四次月考语文参考答案1.B(A项中“其含义与绅士相同”不正确，据原文段“君子一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的绅士的含义有较大的差异；C项“不再使用君子社会地位这层意思”错，原文“后世也有在这个意义上使用的，如无君子莫治野人，无野人莫养君子”；D项“比圣人少了不竭的坚持”错，文中
35、圣人的定义是“齐明而不竭”，是看清了天地人之理仍没有停止大意思)2.C(C项逻辑错误，原文第二段“博雅两个字是君子所要具备的一个基本素养，君子也称作博雅君子，文中的博雅只是成为君子的必要条件，而非充分条件)3.C(C项无中生有，文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要)4.B（B项对作者的情感分析有误，并不是深深的同情，老人也并不孤独，从原文“他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹”可以看出来）5.（5 分）（1）风格自然、平实（1 分）（2）以时间、行踪为线索（1 分）（3）结尾处写阿婆杀鸡，看似有煞风景，其实是通过细节描写延续前文风格，展现出一种质朴真实的生活状态，使得全文叙述的场景
36、更富有生活气息。随着阿婆的一刀，鸡鸣停止，文章也戛然而止，富于画面感，同时起到了言有尽而意无穷的艺术效果。前面描写鸡庄严的鸣唱和后面描写的一刀下去，鸡就蔫了，形成反差，富有艺术张力，饶有趣味。通过鸡被杀前后描写的对比，写出了传统文化的脆弱，在现代文明的冲击下，这种虽然充满人情味但是略显保守的生活方式，正如那鸡笼里的鸡，看似充满生机，其实是毫无抵抗力的。结尾处意蕴深长，充满忧世精神。（3 分，只要写出其中一点即可）6.（6 分）地域不大，走路就可以把所有的生活必需事务办完，故称“村”；热闹融洽，人员组成虽复杂，但关系并不疏远，倒像同一“村”人；略显保守，现代文明与旧风俗并存，生活方式如同“村”里
37、；人与人间真诚相待，充满情味，作者生活在香港仔感到亲切自然，如在家乡，故称它为“我村”。（每点 2 分，3 点可满分，但两点必须答出）7.B（A项原文开头“古村落亦称传统村落”，二者是同一对象的不同叫法；C项对并列内容的理解错误，原文意思为古村落是“我国农耕文明的根基、精粹”，也是“各个民族的D NA博 物 馆 ”；D偷换概念，原文为古村落“是我国不可再生的文化资源”）8.（5 分）BD（B项原文为“为防止城镇化造成的自然村消失”；D项“大力发展旅游事业”错。）（只答对一项 2 分）9.（4 分）秉承绿色发展理念；（政府）做好统筹规划；注重挖掘古村落的文化内涵；尽量保持原貌；适度开发，与保护形
38、成互补；因地制宜。（每点 1 分，4 点满分）10.B11.A（乡试取中的称举人，会试取中的才称贡士）12.C（命人抄录丘濬谋划书的是皇帝）13.（10 分）（1）言官提出建议或陈述主张不让他满意，丘濬总是当面批评指责。他与王恕关系紧张，以至于没有一句话交谈。（“建白”“当意”“面折”“相得”各 1 分，句子通顺 1 分）（2）王恕最终因此事被罢官，人们由此觉得丘濬不公正。给事中毛珵、御史宋惪、周津等纷纷上奏章弹劾丘濬不能位居相位，孝宗不理睬。（“竟”最终，1 分；“坐”介词因、由于 1 分；“不直”觉得不公正，1 分；“交章”交互上奏章，1 分，句子通顺 1 分）14.（5 分）AD（A项，
39、感情理解错误，诗中未及离情别恨；D项，手法把握错误，应是实中寓虚）（只答对一项 2 分）15.（6 分）前三联借景抒情、实中寓虚，诗人因时节变迁想到个人遭际和国家命运，借悲秋抒忧国之思；尾联直抒胸臆，以“丈夫感慨关时事”的壮语作结，痛快淋漓地托出全篇悲慨国事的主旨；最10后一句用典抒情，进一步表示断然鄙弃楚人宋玉伤时悲秋、惆怅自怜的儿女之情，表现了诗人不念个人得失的豪迈气度和胸怀天下的伟大抱负。（每点 2 分）16.（5 分）但少闲人如吾两人者耳 余则缊袍敝衣处其间 关关雎鸠,在河之洲宛在水中央 宛在水中坻 宛在水中沚 燕赵之收藏 韩魏之经营 齐楚之精英17.C（绠短汲深：绠：汲水用的绳子；汲
40、：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。谦辞，使用正确。句中“当仁不让”原指以仁为任，不谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。使用错误。句中“如虎添翼”比喻强有力者又增添生力军，使之更强。可褒可贬，正确。句中“不忍卒读”指不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。望文生义。脱颖而出，比喻人的本领全部显露出来，句中用以形容“产品”，适用对象错。句中“曲突徙薪”把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻消除可能导致事故发生的因素，防患于未然。正确）18.C（A不符合逻辑，六分之一在前，五分之一在后；B“两个温差”应为“两个温度”；D句式杂糅。改为“微博
41、官方数据显示”）19.B（A项，高就：敬辞，旧指人离开原职位就任地位较高的职位，现常用于问别人在什么地方工作；B项，借光：用作向人询问或请人给予方便的客气话。使用正确。C项，“百忙”只能用于对方；D项，家：用于对人称呼比自己年长的家人，如家兄、家父，句中应改为“舍弟”；舍：谦辞，用于对别人称呼自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属，如舍侄、舍弟。）20.（6 分）传统节日是“吃吃吃”每个节日都有其特定内涵在本质上是一种文化【解析】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制
42、。第一个空对应：洋节是“买买买”。第二个空对应：“把过节理解为买和吃”。第三个空是对前几个句子的总结。21. （5 分）（1）设计艺术：将“中原”汉字与“骑楼”（南洋风格建筑）巧妙结合，典雅大方，突出中原镇特色形象。（2 分，答出两个构图要素即可给分）（2）独特内涵：展侨乡风情，绘南洋风光，LOGO典型的南洋色彩正是中原独特魅力风情所在；“中原”汉字与“骑楼”结合，体现了中原镇当地文化与南洋文化的完美融合，形成中原镇独特的文化氛围；将骑楼所承载的下南洋历史、侨乡文化、南洋风情通过建筑的艺术美感完美表达，体现了中原镇的灵魂和文化寄托。（3 分，答出其中一点即可）22.作文（1）分析材料：三位画家
43、构成了平行关系，提供了三种选择，可任选其中一种来写，用精准的语言提炼出三位画家的艺术观或人生观：第一种是严肃认真的、带有使命感的；第二种是以艺术来追求快乐；第三种是随性而为。可写其中一位画家，但最好联系其他两位画家来补充分析。（2）参考立意人活着要有追求，有使命感；对事业生命要有严肃的态度；快乐生活，享受人生；要有超然的生活态度，随性生活；答案是丰富多彩的。11（3）衍生立意慢是一种积淀以人为本随心逍遥参考译文：丘濬，字仲深，海南琼山人。幼年失去父亲，母亲李氏教他读书，他看一遍就能背诵。家贫无书，曾经走数百里路借书，必定将书借到才罢休。考取乡试第一名，景泰五年（1454），考中进士。改任庶吉士
44、，授编修职。丘濬在翰林院任职后，见闻更加广泛，尤其熟悉国家典故，以经国济民自负。成化元年（1465），两广有战事，丘濬向大学士李贤上书，指明陈述形势，井井有条数千言。李贤对他的谋划很欣赏，向皇帝禀报，宪宗命将丘濬的谋划抄写下来，让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军，虽然不完全是用丘濬的计谋，然而丘濬因此在朝臣中颇有威望，任职期满，晋升为侍讲。参与撰写英宗实录，升为侍讲学士。续通鉴纲目成书，提升为学士，调任国子祭酒。当时学习经义的书，好尚奇险怪异之文，丘濬在主持南畿的乡试时，在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风。丘濬任职国子监后，他督促国学生时，尤为恳切地告诫他们将文体返归正道。不久晋
45、为礼部右侍郎，掌管祭酒事务。丘濬认为真德秀著的大学衍义对于治国平天下的条目叙述得不完备，丘濬就博采群书补充了这些内容，写成大学衍义补。孝宗继位，他向孝宗呈上此书。孝宗认为该书不错，赏赐黄金纸币奖励丘濬，并命令有关部门刊印发行。特别提升为礼部尚书，掌管詹事府的事务。充任修撰宪宗实录的副总裁。弘治四年（1491），此书完成，加封丘濬为太子太保，不久兼任文渊阁大学士参预机要事务。尚书入内阁任职从丘濬开始，丘濬当时七十一岁。他认为大学衍义补所撰述的都可见之行动，请求摘其要点奏报皇帝，并下内阁商议付诸实行。孝宗批准他的请求。丘濬在位时，曾经用宽大为怀启发孝宗，以忠厚来改变士风。只是生性偏狭，曾与刘健在商
46、议事情时，因意见不合，竟把帽子摔下地。言官提出建议或陈述主张不让他满意，丘濬总是当面批评指责。他与王恕关系紧张，以至于没有一句话交谈。六年（1493）考核群吏，王恕上奏章要罢免二千人。丘濬则请求未满三年的仍任原职，无特别贪婪残暴劣行的官吏仍留任，留下九十人。王恕争辩无结果，要求离职。太医院判刘文泰曾经与丘濬家有过来往，刘揭发王恕失职，王恕怀疑刘是受丘濬指使，而舆论大哗，说疏稿是丘濬写的。王恕最终因此事被罢官，人们由此觉得丘濬不公正。给事中毛珵、御史宋惪、周津等纷纷上奏章弹劾丘濬不能位居相位，孝宗不理睬。过了一年，加封丘濬少保职。八年，丘濬去世，终年七十六岁。追赠太傅，谥号文庄。丘濬清廉耿介，所居府第低下狭小，四十年不换。生性嗜好学问，年老右眼失明，仍手不释卷。所发议论好偏激，听者感到惊骇。到修撰英宗实录，有人说对于于谦之死应该按不轨判罪来记载，丘濬说：“土木堡之变，如果没有于谦，国家就很危险。事情久已有了定论，于谦所受的冤枉不能不辩白清楚。”他如此主持正义。正德年间，明武宗采纳巡按御史的建议，赐在丘濬家乡为丘濬建立祠堂起名叫“景贤”。
