1、1理解与现代汉语不同的文言句式一、阅读下面的文言文,完成第 1 题。范如圭字伯达,建州建阳人。少从舅氏胡安国受春秋。登进士第,授左从事郎、武安军节度推官。始至,帅将斩人,如圭白其误,帅为已署不易也。如圭正色曰:“节下奈何重易一字而轻数人之命?”帅矍然从之。自是府中事无大小悉以咨焉。召试秘书省正字。秦桧力建和议,金使来,无所于馆,将虚秘书省以处之。如圭亟见宰相赵鼎曰:“秘府,谟训所藏,可使仇敌居之乎?”鼎竦然为改馆。既而金使至悖傲,议多不可从,中外愤郁。如圭与同省十余人合议,并疏争之,既具草,骇遽引却者众。如圭独以书责桧以曲学倍师、忘仇辱国之罪,且曰:“公不丧心病狂,奈何为此,必遗臭万世矣!”桧
2、怒。通判荆南府。荆南旧户口数十万,寇乱后无复人迹,时蠲 口钱 以安集之,百未还一二也。议者希桧意,遽谓流庸浸复而增之,版曹日下书责偿甚急。如圭白帅,悉奏蠲之。以病请祠。时宗藩并建,储位未定,道路窃有异言。如圭在远外,独深忧之,掇名臣奏章凡三十六篇,合为一书,囊封以献,请深考群言,仰师成宪,断以至公勿疑。 或以越职危之,如圭曰:“以此获罪,奚憾!”帝感悟,谓辅臣曰:“如圭可谓忠矣。”即日下诏以普安郡王为皇子。起如圭知泉州。南外宗 官寄治郡中,挟势为暴,占役禁兵以百数。如圭以法义正之,宗官大沮恨,密为浸润以去如圭,遂以中旨罢,领祠如故。僦舍邵武以居,士大夫高之,学者多从之质疑。卒年五十九。如圭忠孝
3、诚实,得之于天。其学根于经术,不为无用之文。所草具屯田之目数千言,未及上,张浚视师日,奏下其家取之,浚罢,亦不果行。有集十卷,皆书疏议论之语,藏于家。(选自宋史范如圭传,有删改)注 蠲(jun):减免。口钱:人头税。外宗:外戚。1.指出下列语句的句式特点。(1)少从舅氏胡安国受春秋。( )(2)自是府中事无大小悉以咨焉。( )(3)金使来,无所于馆。( )(4)秘府,谟训所藏。( )(5)如圭独以书责桧以曲学倍师、忘仇辱国之罪。( )(6)遂以中旨罢,领祠如故。( )(7)所草具屯田之目数千言。( )参考答案 (1)省略句,省略主语“范如圭” (2)省略介词“以”后的宾语 (3)介词结构后置句
4、,应为“于馆无所” (4)判断句,无标识判断 (5)“以之罪”是介词结构后置 (6)省略句,省略主语“范如圭” (7)定语后置句,“数千言”应在“屯田之目”前参考译文 范如圭字伯达,建州建阳人。年轻时跟随舅舅胡安国学习春秋。进士及第,被任命为左从事郎、武安军节度推官。刚到,主帅将要处决犯人,范如圭指出其中的错误,主帅认为已经签署文件不能改变。范如圭神色严肃地说:“你怎么能重视改换一个字而轻视几个人的生命?”主帅猛省而听从了他的意见。从此官府里的事情无论大小都要咨询他的意见。召入朝廷担任秘书省正字。秦桧竭力推行和议政策,金朝使者到达后,没有地方做客馆,秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见
5、宰相赵鼎说:“秘书省府,是收藏有关历朝谋略和经验教训的文书、典宪的重要部2门,怎么能让仇敌在此居住呢?”赵鼎面有惧色,很快为金使改换了住所。后来金使到达后态度倨傲,目中无人,许多意见使人难以接受,激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭和同省的十几个人共同商议,联合上奏疏争论这件事,写成草稿以后,害怕而很快退却的人很多。范如圭独自写信责备秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行,并指出:“你如果不丧心病狂,怎么会如此做,这必将遗臭万年!”秦桧极为愤怒。担任荆南府通判。荆南府原有居民几十万户,金人入侵后荒无人烟,当时虽发布诏令免除百姓人头税来安定聚集人口,还乡的还不到百分之一二。讨论的人迎合秦桧的
6、意旨,就说流亡在外的人已逐渐还乡而增加了人头税,负责簿籍的官吏天天发下文书责成交纳非常急迫。范如圭将这些情况报告了地方统帅,并上奏全数免除了这些积欠的赋税。因生病请求领祠禄。当时宗室藩邸一齐建立,太子的人选一直没有确定,朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城,仍对太子未立感到深深的忧虑。选取名臣的奏章共三十六篇,合编为一本书,用口袋封好送给皇帝,请求深切考察众人的言论,上承师法已有的榜样,用最公正的态度决断不要疑虑。有人因他超越职权范围为他危惧,范如圭回答:“如果仅仅因为这件事而获罪,没有什么怨恨!”宋高宗终受感动而醒悟,对手下大臣说:“范如圭可以称得上忠了。”当天就下诏立普安郡王为皇太子。
7、起用范如圭担任泉州知州。南京外宗正司的官员寄居在泉州,倚仗权势逞凶作恶,强占役使禁军士兵人数以百计算。范如圭按照法律毅然纠正这种状况,宗官大为沮丧恼恨,秘密地进谗言排斥范如圭,于是直接颁降圣旨罢免,仍像过去一样领祠禄。范如圭就在邵武租了一间房屋居住,士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。范如圭五十九岁去世。范如圭为人忠孝诚实,这是他的天性如此。他治学以经术为本,不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言,还未来得及上奏,张浚巡视地方军备时,上奏章派人到范如圭家里将文章取出,张浚罢官后,也没有实行。(范如圭)著有文集十卷,都是一些奏疏和有关朝政方面的议论,收藏在他家中。
8、二、(2018四川成都三诊)阅读下面的文言文,完成第 25 题。李士谦,字子约,赵郡平棘人也。髫龀丧父,事母以孝闻。伯父玚,深所嗟尚,每称曰:“此儿吾家之颜子也。”年十二,魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧,居丧骨立。士谦服阕,舍宅为伽蓝 。博览群籍,兼善天文术数。赵郡王叡举德行,称疾不就。隋有天下,毕志不仕。李氏宗党豪盛,每至春秋二社,必高会极欢,无不沉醉喧乱。尝集士谦所,盛馔盈前,而先为设黍,谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可违乎?”少长肃然,不敢弛惰,退而相谓曰:“既见君子,方觉吾徒之不德也。”家富于财,躬处节俭,每以振施为务。有兄弟分财不均,至相阋讼,士谦闻
9、而出财,补其少者,令与多者相埒。兄弟愧惧,更相推让,卒为善士。有牛犯其田者,士谦牵置凉处饲之,过于本主。望见盗刈其禾黍者,默而避之。其家僮尝执盗粟者,士谦慰谕之曰:“穷困所致,义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石,以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟,本图振赡,岂求利哉!”于是悉召债家,为设酒食,对之燔契。明年大熟,债家争来偿谦,谦一无所受。他年又大饥,士谦罄竭家资,为之糜粥,赖以全活者将万计。至春,又出粮种,分给贫乏,赵郡农民德之。或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰:“所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有!”士谦平生时为咏怀诗。又尝
10、论刑罚,其略曰:“今之赃重者死,是酷而不惩也。语曰人不畏死不可以死恐之愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾再犯者断其右腕小盗宜黥又犯则落其所用三指又不悛下其腕无不止也。”有识者颇以为得治体。开皇八年,终于家,时年六十六。赵郡士女闻之,莫不流涕曰:“我曹不死,而令李参军死乎!”会葬者万余人。乡人条其行状,诣尚书省请先生之谥,事寝不行,遂相与树碑于墓。3(节选自隋书卷七十七列传第四十二,有删改)注 伽蓝:佛寺。指出下列语句的句式特点。(1)伯父玚,深所嗟尚( )(2)此儿吾家之颜子也( )(3)尝集士谦所( )(4)有牛犯其田者( )(5)何阴德之有( )(6)终于家( )参考答案 (1)省略句,省略动词“嗟
11、尚”的宾语“之” (2)判断句 (3)省略句,谓语“集”后省略介词“于” (4)定语后置 (5)宾语前置 (6)状语后置2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.语曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也B.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也C.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪/宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也D.语曰/人不畏死/不可/以死恐之/
12、愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也答案 B3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )A.字,古时男女成年行冠礼笄礼时所取;名,出生后由父母所取。“字”与“名”在语义上有所关联。B.髫龀,垂髫换牙之时,指童年。“黄发垂髫”“有遗男,始龀,跳往助之”中的“髫”“龀”与此处含义相同。C.春秋二社,即春秋两季的社日。社日,是古代劳动人民祭祀土地神的节日,其标志性习俗是祭祀和宴饮。D.黥,在脸上刺字涂墨的刑罚。黥、刖、劓、杖、笞、髡等均是古代刑罚,轻重不一,其中刖比黥更轻。答案 D解析 黥比刖轻。4.下列对原文有关内容的概括
13、和分析,不正确的一项是( )A.李士谦事母至孝,淡泊名利。为母守丧,形销骨立;少为参军,后拒绝举荐,隋朝建立后仍矢志不做官。B.李士谦勤勉好学,才华横溢。他不仅博览群书,时常写诗,擅长天文术数,对刑罚也有合情合理的见解。4C.李士谦乐善好施,富而不奢。赈济施舍,不惜倾家荡产;家境殷实,却非常节俭,故而招待亲宾常用黍米。D.李士谦仁厚谦虚,生荣死哀。利益被他人侵害,不加追究反予宽慰;生前深受百姓爱戴,死时百姓流涕送葬。答案 C解析 用黍米待客不是因为节俭。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有兄弟分财不均,至相阋讼,士谦闻而出财,补其少者,令与多者相埒。(2)其后出粟数千石,以贷乡人,值
14、年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。参考答案 (1)有兄弟俩(因为)分配财产不平均,到了互相争吵、诉讼(的地步),李士谦听到后就拿出钱财,补足那个分得少的人,使(他)和分得多的人的财产相等。(2)后来(李士谦)拿出几千石粮食来借给同乡,碰上年成歉收,借债的人家没有办法偿还,都来(向士谦)表达歉意。参考译文 李士谦,字子约,是赵郡平棘人。小时候死了父亲,侍奉母亲,因孝顺而闻名。伯父李玚,他对这件事深深赞叹推崇,常常称赞他说:“这孩子是我们家中的颜子啊。”士谦十二岁时,魏广平王元赞征用为开府参军事。后来为母亲守丧,居丧期间瘦骨嶙峋。士谦守丧期满除服,舍弃住宅作佛寺。博览各种书籍,同时精通天文方术。赵郡
15、王高叡推举他德行好,可以做官,他称病不去。隋朝拥有天下,士谦始终坚守志向不做官。李氏宗族昌盛,每到春秋两次祭祀土地神的节日时,一定举行盛大宴会极尽欢乐,没有谁不大醉喧哗吵闹。曾经有次聚集在士谦的住处,丰盛的酒菜堆满眼前,士谦却先摆好黍子,对堂兄弟及子侄辈说:“孔子说黍子是五谷中最重要的,荀卿也说食物以黍稷为先,古人崇尚的东西,难道可以违反吗?小孩大人一片肃静,不敢松弛懈怠,回去后相互说:“看到君子之后,才觉得我们这些人不道德啊!”家中富有财产,自身却奉行节约勤俭,常把救济布施他人作为本分。有兄弟俩(因为)分配财产不平均,到了互相争吵、诉讼(的地步),李士谦听到后就拿出钱财,补足那个分得少的人,
16、使(他)和分得多的人的财产相等。兄弟俩惭愧敬畏,相互推让,终于成为善良的人。有牛侵犯他的田地,士谦就牵放到阴凉处喂养,爱惜它们超过了牛的主人。看见有小偷割他的禾黍,就默默地躲避他。他家的奴仆曾经抓到偷粟米的人,士谦安慰并告诉他们:“穷困迫使人这样,根据仁德不责备你。”立即命令释放他。后来(李士谦)拿出几千石粮食来借给同乡,碰上年成歉收,借债的人家没有办法偿还,都来(向士谦)表达歉意。士谦说:“我家多余的粟米,本来就是指望救济穷人,难道是为了求取利益吗?”因此全部召来借债的人家,为他们设置酒食,对着他们烧掉债券。第二年庄稼大丰收,借债人家争着来偿还士谦的债务,士谦拒绝他们,一点东西也不接受。另外
17、一年饥荒又很深重,士谦用尽家中的钱财,给灾民做稀饭,靠这保全生命的人几乎要用万来计算。到春天,又拿出粮种,分给贫穷之人。赵郡农民对他感恩戴德。有人对士谦说:“您暗中做了许多善事。”士谦说:“所谓暗中做善事是怎么一回事呢?它如同耳朵听,唯独自己能听到,别人没有知道的。现在我所做的,你们都知道,这怎么是暗中做善事呢!”士谦平时常常写咏怀诗。又曾经谈论刑罚,它的内容大致是:“现在贪污受贿或盗窃财物严重的判死罪,这既残酷又无惩戒作用。俗话说:人民不怕死,不可以用死来吓唬他们。我私下认为这种罪应当从肉体上惩罚,砍掉一个脚趾,重犯的砍掉他的右腕。小偷小摸应当判墨刑,再犯的就削掉他的三个指头,还不改的砍掉他
18、的手腕,如果这样,犯罪没有不能制止的。”有见识的人认为这些话很符合治国的根本。开皇八年,死5在家中,时年六十六岁。赵郡男女听到这件事,没有谁不流着眼泪说:“我们这些人不死,却让李参军死吗?”会合送葬的有一万多人。同乡人逐条陈述他的事迹,到尚书省请求给先生一个谥号,事情被搁置没办成,他们就共同在墓前树立了碑碣。三、(2019湖北黄冈高三质量检测)阅读下面的文言文,完成第 69 题。宇文之邵,字公南,汉州绵竹人。举进士,为文州曲水令。转运以轻缣高其价,使县鬻于民。之邵言县下江上山地狭人贫耕者亡几方岁俭饥羌夷数入寇不可复困之以求利运使怒。会神宗即位求言,乃上疏曰:“天下一家也。祖宗创业、守成之法具在
19、。陛下方居谅阴,谄谀奸佞之人屏伏未动,正可念五圣之功德,常若左右前后。京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而忄佥薄浮侈是尚。公卿大夫,民之表也,宜以名节自励,而势利合杂是先。愿以节义廉耻风导之,使人知自重。千里之郡,有利未必兴,有害未必除者,转运使、提点刑狱制之也。百里之邑,有利未必兴,有害未必除者,郡制之也。前日赦令,应在公逋负一切蠲除,而有司操之益急,督之愈甚,使上泽不下流,而细民益困。如择贤才以为三司之官,稍假郡县以权,则民瘼除矣。然后监番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚,考棠棣角弓之义以亲睦九族,兴坠典,拔滞淹,远夸毗,来忠谠。凡所建置,必与大臣共议以广其善,号令威福则专制之。如此,则天下之人思见
20、太平可拱而俟也。”疏奏不报。喟然曰:“吾不可仕矣。”遂致仕,以太子中允归,时年未四十。自强于学,不易其志,日与交友为经史琴酒之乐,退居十五年而终。司马光曰:“吾闻志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。今于之邵见之矣。”范镇亦曰:“之邵位下而言高,学富而行笃,少我二十一岁而先我挂冠,使吾慊然。”其为两贤所推尚如此。(节选自宋史宇文之邵传)指出下列语句的句式特点。(1)会神宗即位求言,乃上疏曰( )(2)天下一家也( )(3)稍假郡县以权( )(4)其为两贤所推尚如此( )参考答案 (1)省略句,“乃”前省略主语“宇文之邵” (2)判断句 (3)状语后置 (4)被动句6.下列对文中画波浪线部
21、分的断句,正确的一项是( )A.之邵言/县下江上山/地狭人贫/耕者亡几/方岁俭饥/羌夷数入/寇不可复困之/以求利运使怒B.之邵言/县下江上山/地狭人贫/耕者亡几/方岁俭饥/羌夷数入寇/不可复困之以求利/运使怒C.之邵言县下/江上山地狭/人贫耕者亡/几方岁俭饥/羌夷数入/寇不可复/困之以求/利运使怒D.之邵言县下/江上山地狭/人贫耕者亡/几方岁俭饥/羌夷数入寇/不可复困之/以求利运使怒答案 B解析 之邵言:“县下江上山,地狭人贫,耕者亡几,方岁俭饥,羌夷数入寇,不可复困之以求利。”运使怒。7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )A.提点刑狱,掌管所辖地区司法、刑狱,审问囚徒
22、,复查有关文牍,并负有监察地方官吏的职责。B.九族,古代多指高祖、曾祖、祖父、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙九代,今泛指亲戚。C.致仕,由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职。仕,即做官,任官职,如“学而优则仕”。D.挂冠,楚国龚舍、汉逢萌均有解衣冠、挂东都城门而去的事。后因以“挂冠”指辞官、弃官。6答案 C解析 “由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职”是“举荐”,而非“致仕”。致仕:交还官职,即退休。8.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )A.宇文之邵为官爱民,不畏强权。他担任曲水县令时,体谅民情艰难;面对转运使擅自提价强卖轻缣的行为,敢于据理直言拒绝。B.宇文之邵进谏忠言
23、,言之有据。他劝谏神宗应崇尚节义廉耻,勉励公卿大夫做百姓的表率;奏疏用语能引经据典,条理清晰。C.字文之邵胸有韬略,明于治理。他认为朝廷在吏治方面未能真正做到选拔贤才;且上级部门对地方监管过严,造成政令不通。D.宇文之邵位低言高,学富行笃。他虽深处下位,但敢进良言;有学识,生性厌弃官场,辞官后过着勤做学问、乐于琴酒的生活。答案 D解析 说他“生性厌弃官场”错,是不能施展才华后才辞官归隐的。9.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而忄佥薄浮侈是尚。(2)吾闻志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。参考答案 (1)京城是中原百姓观察效仿的地方,风俗应当淳朴厚道,却
24、崇尚奸诈刻薄、浮夸奢靡(的风气)。(2)我听说(有些人)不能实现志向,便把俸禄职位看得微不足道;有违自己追求的道义(时),就把功名富贵看作尘土草芥。解析 (1)“诸夏”可根据句意推测为“华夏百姓”“中原百姓”;“忄佥薄浮侈是尚”为宾语前置句式,即“尚忄佥薄浮侈”;“忄佥”可推测为“奸诈”。本句翻译略难,须结合语境推测词义。(2)“道不同”,与“道不同,不相与谋”的“道不同”基本相同,大意是“大家追求的道义与自己不同”,答案处是意译。参考译文 宇文之邵,字公南,汉州绵竹人。考中进士,担任文州曲水县令。转运使把轻缣价格抬高,让县里卖给百姓。宇文之邵说:“本县地处江下山上,地域狭小,百姓贫困,耕田的
25、人没有多少,正值年荒饥馑,羌族多次入侵,不能因求利再使百姓贫困。”转运使恼怒。正值神宗即位征求直言,宇文之邵于是上疏说:“天下是一家。祖宗创业、守成的方法都在。陛下正在居丧,谄谀奸佞的人隐藏着还没有动作,此时正可以缅怀太祖、太宗等五位先皇的功德,时常好像他们就在自己的左右前后。京城是中原百姓观察效仿的地方,风俗应当淳朴厚道,然而却崇尚奸诈刻薄、浮夸奢靡(的风气)。公卿大夫,是人民的表率,应以节操自勉,却争先以势利混杂在一起。希望用节义廉耻的风气来引导他们,使人人知道自重。千里的州县,有利的事情未必能兴办,有害的事情未必能废除,是转运使、提点刑狱该管的事。方圆百里的城邑,有利的事情未必能兴办,有
26、害的事情未必能废除,是州官该管的事。前日下达赦令,应属于拖欠的一概免除,可是有关部门操之过急,催缴拖欠更加厉害,造成上面的恩泽不能遍及底层百姓,所以穷苦的百姓就更加贫困。如果选拔贤才担任三司的官职,再给州县一点权力,那么百姓的疾苦就消除了。然后借鉴像番氏、棸氏、蹶氏、楀氏这些外势力的盛衰来安定外戚,考察棠棣角弓的意旨来使九族亲近和睦,恢复已经废弃的典章,提拔沉抑7于下而不得升进的人才,疏远谄谀媚上的人,招纳忠诚正直的贤士。所有建立设置的政令,一定要和大臣们共同商议来推广其中的优势,对于发号施令作威作福的人就严加管制。这样,天下百姓盼望的太平盛世就可以拱手而待了。”他的疏奏没有得到回答。宇文之邵感叹说:“我不可以再做官了。”于是就辞官回家,凭借太子中允身份归乡,当时年纪不满四十。他在学习方面自我加强,不改志向,每天和朋友做学问并以弹琴饮酒为乐趣,隐居十五年后去世。司马光说:“我听说(有些人)不能实现志向,便把俸禄职位看得微不足道;有违自己追求的道义(时),就把功名富贵看作尘土草芥。现在我从宇文之邵身上看到了。”范镇也说:“宇文之邵职位低,但言行高尚,学识丰富而行为笃诚,他比我小二十一岁,却比我先辞官而离开仕途,让我感到若有所失。”他受到两位贤士这样的推崇。
