1、1课时 1 阅读组合练一一、阅读下面的文字，完成 13 题。背影(节选)朱自清我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕
2、别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！ ”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。 ”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐了，我的眼泪又来了。1选文中有三个动词写出了父亲爬上月台不容易，它们是_、_、_。2选文中说父亲“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”，如何理解父亲“心里很轻松似的”？_3“我走了；到那边来信！”“进去吧，里边没人。”这两句话
3、表达了父亲怎样的感情？_二、阅读下面的文字，完成 47 题。出门如见大宾李业成“出门如见大宾”是孔子的话，意思是说，出门见人应像贵宾一样，谦恭地对待每一个人，这与孔子一贯谦虚待人的思想是一致的，比“三人行必有我师”更实际，直接教人融入社会的方法。出门不仅指离家外出，还代表一个人已经长大成人，离开父母开始一段独自的人生旅程了。“出门如见大宾”，不仅强调谦虚的态度，更在于一种社会文明，如果说“性格决定命运”，那么态度决定人2气。有人气，好运和机遇成正比。当然，这并不是从利己而言的，而是一种修养和文明，是一种惠人惠己。有道是“读万卷书，行万里路”。万卷书得到的是书本上的知识，是基础，万里路得到的是现
4、实生活里的见识，是实践。前者需要孜孜以求去获得，后者则要以“出门如见大宾”的谦恭态度去获得。出门是见世面学知识，这个知识无所不包：有为人处世的礼道，有开阔视野的方法，有观人察世的机会，有见物识人的能力。总之，这是一个人真正走向自立的开端。像幼鸟飞上蓝天，自己去感受风承受雨，面对变幻无常的坏天气，然后才能“翅膀硬了”。出门是一个人长大成人走向独立的标志，自己去掌握生活和谋生的本领，这些本领就在“万里路”中得到，在你遇到和接触到的行人那里得到。“昔仲尼，师项橐”，孔子是个有三千弟子的长者，他在东游的路上，向七岁的项橐求教。在圣人眼里，一个七岁的娃娃同样不可轻视，所以虚怀若谷才叫圣人，我们不妨把“出
5、门如见大宾”一句话当作出门的行囊，一路收获人生的本领处世的本领、生存的本领、融入社会的本领，以及机遇和机会。怎样与人接触，怎样与人沟通，怎样获得他人的认同，一句话受用不尽。单说最简单的问路，俗话说“鼻子下面是大路”，只要动动嘴就行。但问路直接体现的是态度和人气，若是态度一般，被问的人可以做一般的敷衍；但如果对人如见大宾般有礼，那么给你指路的人也就有了一种回报和责任感，哪里会遇到一座桥、怎么拐、注意什么、小心什么，他都要详细地告诉你，这就是人气，人气的汇聚是态度换来的。无论是求职求学还是问路，道理都是一样的，还不只是个人受惠，更是人与人之间的交融，是社会的大文明。后生小子，出门如见大宾，这是第一
6、课。孔子一贯讲仁义道德，但这里是教人处世，非常可贵。人可以有傲骨，却不可以有傲气。傲骨是里子，是一个人的志气；外表是态度，是一个人的名片。(选自青年文摘2018 年 1 月下，有改动)4请简要概括作者的主要观点。_5选文第段的画线句子运用了哪种论证方法？具体分析其作用。_6出门为什么要“如见大宾”？结合全文简要回答。_7第段用问路的例子来进行论述，请你结合现实生活，再举一个“出门如见大宾”的例子，并简要分析其意义。_3_三、阅读下面的文字，完成 811 题。匠 心杨一凡穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母，被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人，几经辗转流落到了这穷
7、乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺，木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕，他便转了行，做了个普通的木匠，平日里干些简单的木工活计。穆爷爷住在镇外的一座废园子里，废园已有好些年头了，其间换了数任主人，最终荒芜破落至今。别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍塌了大半的地方。只有我明白，穆爷爷是为了这园子里的木雕。穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花，就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子，最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐，“老头子我这一辈子，最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来
8、，毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息，自个儿跑出了京。老天爷发善心，让我到了这儿，安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊！小穆啊，老头子有私心，舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好，就当是圆了老头子的一个梦。”我不懂那是怎样深重的愧怍和念想。我时常觉得，穆爷爷做木匠，不过是为了让自己活下去，而活下去，则是为了修复那些木雕。我清晰地记得那个看见过千百回的画面：旧屋，木凳，暖阳。穆爷爷眉头紧锁伏在案上，他似乎听到了那些花鸟的不甘，不甘湮没灰尘，如秋虫敛鞘翅，在枯叶下瑟瑟忍冬。于是，他布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑，空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的
9、种子就在那把刻刀下，破土成芽。时光荏苒，岁月静默。穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直，一头白发如废园里的荒草，整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊，目光却依然专注而执着。他开始加快了修复木雕的速度。以往我去时，还能见他在做着不知哪家的木凳，现在却已看不到了。他一心扑在了他的木雕上。他以肉眼可见的速度在消瘦着，好像把所有的气血都注入了刻刀。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注，仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。我隐隐约约地感觉到，有什么事要发生了。那一日，我到废园时，静寂的园子里隐有人声。我并没有进去，而是转了个弯，去了废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭，四根红木柱子上游龙
10、蜿蜒，昂首奋飞，栩栩如生。昨日我来时，穆爷爷指着4那条失了双眼的游龙，道：“这是园里最后一处需要修复的地方了。”语调兴奋如孩童，“了却这桩心愿，我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。那以后我再未去过废园。不，现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝，听闻修复它的老人业已过世，又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠，工匠的匠。镇上的几个老人一拍脑袋，笑叹道：“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不，他单名一个匠字啊！”穆匠。木匠。匠园。(选自光明日报2018 年 3 月 9 日 16 版，有删改)8根据提示，将 A、B 两处小说情节补充完整。穆爷爷从小被木雕
11、师傅收养，并承得手艺A_穆爷爷修复好了园子，安心死去B._。9下列句中加点词语分别表现了人物怎样的心理？联系上下文简要分析。(1)木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子，最终也未能见到它焕然一新的模样。 _(2)穆爷爷眉头紧锁伏在案上，他似乎听到了那些花鸟的不甘，不甘湮没灰尘，如秋虫敛鞘翅，在枯叶下瑟瑟忍冬。_10指出第段画线句子运用的描写手法，并分析其表达效果。_11请简要分析第段在文中的作用。_参考答案1攀 缩 倾2父亲怕儿子担心，于是故意装出轻松的样子来宽慰儿子；同时，父亲买来橘子，觉得尽到了关心、照顾儿子的责任，心里也感到轻松。3临别时父亲反复叮嘱、提醒，表现了父亲对儿子的惦念，无微不至的体贴
12、、关心以及浓浓的爱。54出门在外，要谦虚待人。(或：一个人长大进入社会，要谦虚待人。)5比喻论证。把人比喻成幼鸟，论证一个人长大成人走向独立，要自己去掌握生活和谋生的本领的道理，论证生动形象，更容易让读者接受和理解。6是一种社会文明(或：体现着个人的修养和社会的文明)；惠人惠己(或：可以收获人生的本领，获得更多机会)。7示例：有一次我和妈妈乘火车去成都，与对面坐的叔叔攀谈，我发现叔叔懂的很多，就虚心求教，叔叔耐心跟我讲了许多他去西藏、甘肃的见闻，让我大开眼界。这一路，我既感觉开心，又收获了很多知识。8穆爷爷秉承了木雕师傅的遗愿，专注而执着地修复园子里的木雕 被穆爷爷修复的废园受到专家重视，并命
13、名为“匠园”9(1)“叹惋”是“嗟叹惋惜”的意思，表现了木雕师傅面对废园里染上尘埃、疲惫不堪的雕花没能将它们焕然一新而惋惜的心理。(2)“眉头紧锁”是遇到什么不开心的事或难事，皱着眉头，形容为难犯愁。这里表现了穆爷爷想用自己的刻刀让那些木雕重获新生，也完成木雕师傅的遗愿，在未完成之前有所忧的心理。10运用了外貌(肖像)、神态描写，用“白发”如“荒草”，“整个人”如“失水皱缩的橘核”两个比喻，生动传神地塑造了穆爷爷渐渐衰老的形象，眼睛染上浑浊，目光依然专注执着，表现了穆爷爷的执着坚毅的性格，体现了他专注、锲而不舍的精神。11承上启下，推动故事情节的发展。承接了上文穆爷爷加快修复速度，日渐消瘦，“我”担忧却又不忍打扰，引出穆爷爷修复园子安心死去这一情节。
