1、1湖北省四校（襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中）2018-2019学年高二语文上学期期中联考试题一 、 现 代 文 阅 读 （ 36 分）（ 一 ） 论 述 类 文 本 阅 读 （ 本 题 共 3 小题，9 分） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 13 题 。成 为具 有中 国情 怀、 全球视 野的 人才 ， 不 仅能 肩负起 建设 祖国 的使 命， 而且能 承担 起 为 世 界 、 为 人 类 作 贡 献 的 责 任 。当 今时 代， 知识 更新 的节奏 不断 加快 。 有 学者 曾根据 放射 性元 素衰 变的 原理， 提出 “知 识 半 衰 期 ”说 法 ： 一 个 专 业 人
2、 士 的 知 识 如 果 不 更 新 ， 在 “半 衰 期 ”后 ， 基 础 知 识 仍 可 用 ， 但 其他一 半 新 知识 却已 落伍 。 据 测算 ， 1950 年 前的 知 识半衰 期 为 50 年， 21 世 纪 知识的 半衰 期 平均为 3.2 年 ， IT 高 级 工 程 师 的 仅 为 1.8 年 。 如 今 的 学 习 ， 没 有 完 成 时 、 只 有 进 行 时 ， 还 需 保 持 加 速 度 。 增 长 知 识 见 识 ， 可 以 说 是 一 辈 子 的 功 夫 。另 一 方 面 ， 教 育 的 普 及 、 出 版 的 繁 荣 、 互 联 网 的 兴 盛 ， 使 得 知
3、 识 获 取 的 成 本 大 大 下 降 。 “学好 数 理 化” 不再 成为 求知边 界， 通识 教育 正不 断打开 知识 视野 。 因 此， 若 以知识 宽度 论， 今 天 学 子 可 以 完 胜 过 去 。 然 而 ， 广 度 之 外 ， 同 样 需 要 有 深 度 。 书 不 多 ， 反 能 精 读 以 致 “韦 编 三绝” ； 诱惑少 ，所 以心无 旁骛 不 断钻研 。将有 限的 注意力 资源用 到最有 效的 地方， 才会有 “铁 杵 磨 成 针 ”的 成 就 。 因 此 ， 既 要 重 视 知 识 的 宽 度 ， 也 要 重 视 学 习 的 深 度 ， 在 努 力 扩 大 知 识半
4、径 的 同 时， 避免 陷入 平面化 的“ 知识 焦虑 ”， 落 入浅尝 辄止 的学 习路 径。既 有知 识的 宽度 ， 又 有知识 的深 度 ， 才能 在积 累知识 的基 础上 形成 卓越 的见识 。 面对 全 球化竞 争 ， 教育 者需 要引 导学生 ， 摆 脱简 单的 记诵， 在慎思 明辨 上下 功夫 ； 关 注知识 的积 累， 更注重 思 维 的锤 炼。 换句 话说， 一 种 好的 教育 ， 既 教会学 生如 何数 清掉 落的 苹果， 更激 发学 生 思 考 为 何 苹 果 是 掉 下 来 而 非 飞 上 天 。知 识 传 承 很 重 要 ， 见 识 的 培 育 更 关 键 。 知 是
5、 获 取 信 息 ， 是 第 一 层 级 ； 识 是 具 备 见 解 ， 是 更高层 级。 由 知而 识 ，方 为智慧 。一方 面，正 所谓 “师父 领进 门 ，修行 在个 人” ，注 重把 所 学知识 内 化 于心 ， 形 成自 己的见 解， 才算 得上 学懂 弄通； 而另 一方 面， 具备 粗中取 精的 信息 筛选力 、 去 伪存 真的 知识 鉴 别力、 把握 时代 大势 的洞 察 力， 方 能 在 信息 爆炸 的时 代 从容不 迫。今天谈 增长 知识 与见 识， 不仅指 向 “上下 五千 年” ， 更要围 绕 “纵横 八万 里” 。 新时代 社 会主义 建 设 者和 接班 人， 不仅要
6、有中 国情 怀， 而且 要有世 界眼 光和 国际 视野 。 回顾 历史 ， 中 国在全 球 化 道路 上每 进一 步， 都 离不 开全 球视 野为 先导。 近代 化早 期， 有魏 源等人 “开 眼看 世界” ， 有林纾 、严 复等大 规模 译 介外国 经典； 改革 开放初 期， 有 勒紧裤 腰带 公派留 学生， 更有打 开 国 门搞 建设 ； 今 天， 面向 更高 层次的 开放 以及建 立人 类命 运共 同体 的目标 ， 我们 比 任何时 候 都 需要 有天 下观 的英才 。 教 育引 导学 生关 注世界 形势 及其 发展 变化 ， 成为 具有 中国 情怀、 全 球 视野 的人 才， 不仅 能
7、 肩负 起建 设祖 国的 使命， 而且 能承 担起 为世 界、 为 人类 作贡 献 的 责 任 。 以 知 识 见 识 锤 炼 真 本 领如 何 培 养 社 会 主 义 建 设 者 和 接 班 人 1下 列关 于原 文内 容的 理 解和 分 析， 不正 确的 一项 是（3 分） （ ）A 建 设 祖 国 ， 进 而 为 世 界 、 为 人 类 作 贡 献 ， 需 要 青 年 学 生 具 有 中 国 情 怀 、 全 球 视 野 。 B 知识 的半 衰期 随着时 代 的发展 变得 越来 越短 ， 只 有终生 学习 ， 才 能适 应社 会的发 展 。2C 只 有 注 重 思 维 锤 炼 的 教 育
8、才 是 好 的 教 育 ， 毕 竟 知 识 的 深 度 比 知 识 的 广 度 更 重 要 。 D 学 习 知 识 应 该 粗 中 取 精 ， 去 伪 存 真 ， 把 所 学 知 识 内 化 于 心 ， 形 成 自 己 的 见 解 。2下 列对 原文 论证 的相 关 分析， 不正 确的 一项 是（ 3 分） （ ） A 文 章 采 用 举 例 论 证 的 方 法 ， 具 体 地 阐 明 了 当 今 时 代 知 识 更 新 节 奏 不 断 加 快 的 情 况 。 B 文 章 以 古 人 “书 不 多 、 诱 惑 少 ”反 做 出 更 大 的 成 就 为 事 实 基 础 ， 提 出 要 重 视 学
9、 习 的深度。 C 因 为 形 成 见 识 的 前 提 是 知 识 的 宽 度 与 深 度 ， 所 以 文 章 先 从 知 识 的 宽 度 、 深 度 谈 起 。 D 文 章 在 论 述 增 长 知 识 与 见 识 的 意 义 时 ， 希 望 学 生 具 有 面 向 世 界 ， 面 向 未 来 的 情 怀 。3根 据原 文内 容， 下列 说 法正确 的一 项是 （ 3 分） （ ）A 信 息 爆 炸 时 代 ， 专 业 人 士 的 知 识 如 果 不 能 及 时 更 新 ， 就 难 以 适 应 社 会 的 发 展 需 求 。 B 知识 半径 扩大 ，难 免会 陷入平 面化 的“ 知识 焦虑 ”
10、，落入 浅尝 辄止 的学 习路 径。C “师父 领进 门， 修行 在 个人” ，要 将知 识学 懂弄 通 ，在当 代从 容不 迫， 只能 靠自己 。 D 学 生 知 道 关 注 世 界 形 势 及 其 发 展 变 化 ， 也 就 等 于 具 备 了 世 界 眼 光 和 国 际 视 野 。（ 二 ） 文 学 类 文 本 阅 读 （ 本 题 共 3 小 题 ， 15 分） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 46 题 。斫 琴 心 语 田金发十 五 岁 那 年 暑 假 ， 父 亲 让 我 学 习 斫 琴 。 一 开始 ， 父 亲不 让我 动手， 也不 教也 不讲， 只是 不住地 使唤 我搬 木
11、坯 ， 打 扫刨花 和锯 末，简直把 我这 个刚 考上 高中 的学生 当成 了长 工， 气得 我一直 嘟囔 ： 不干了 ！ 可 是想想 父亲 许诺 的 回 报 一 台 我 梦 寐 以 求 的 学 习 机 ， 又 把 所 有 的 气 恼 压 回 去 。一 周 后 ， 父 亲 带 我 回 老 家 。 我 第 一 次 见 到 这 两 棵 梧 桐 树 。 父 亲 取 出 古 琴 ， 对 着 大 树 弹 起 来 。 曲 罢 父 亲 问 我 听 出 了 什 么 ？ 我 摇 摇 头 ， 父 亲 点 点 头 。 “学贵 乎 真。 知 之为 知之， 不知为 不知 。 ”父 亲 看着梧 桐树 继续 说： “那年
12、我刚学 艺， 师傅外出 。附 近邻 居过 来借 刨花引 火， 我随 手拿 了块 旧木头 塞给 他。 没想 到竟 然犯了 大错 。 ” “为 啥 ？ ”我 问 。 “斫琴 用的 木头 并不 是越名 贵越 好。 ”父亲 没有 直接回 答我 ， 而 是讲 起了 斫琴。 “比 如红木就不 宜制 琴， 因为 密度 高， 共 鸣少， 音色 容易 发死 。 最好 是老 杉木 或是 梧桐 木， 年 轮通 顺， 密度均 匀。 这样 做出 来的 琴，声 音松 透， 音色 也好 。 ”讲 到这里 ，父亲 停顿 了下， 颤抖着 说： “那块木 料，那 块木料 ，是师 傅的 师傅留 给他最 珍贵的 念 想 啊！ ”父
13、亲闭着 眼睛， 满脸 泪水。 停了好 久，才 继续 说道： “那块木 料， 师傅保 存了很 多年， 每天看 一 眼 ， 琢 磨如 何下 手， 做 一张 最好 的古 琴。 没想到 我却 有眼 不识 金镶 玉， 把 它当 柴火 烧了。 ”“那 后 来 呢 ？ ”我 担 心 地 问 。 “我师 傅气 得整 整病 了一个 月。 我生 怕师 傅把 我赶走 。谁 知他 再也 没提 此事。 ” 我 替 父 亲 长 长 地 叹 了 口 气 。 父 亲看我 一眼继 续说： “直到 好多年 后我准 备出 师才对 我说： 丢了木 头事 儿小， 丢了心人就毁 了。 记住 ：万 物不 可轻侮 。做 琴如 此， 做人 亦
14、如此 。 ” 父 亲 的 话 我 似 懂 非 懂 。 话 也 就 随 风 而 逝 。 随 后 的 日 子 里 ， 我 上 学 、 工 作 、 结 婚 、 生 子 。 本 想 着 幸 福 的 人 生 就 这 样 走 下 去 ， 谁 知 工作 单 位 经 营 不 善 解 散 了 。 经 历 了 一 系 列 生 存 挫 折 后 ， 我 又 找 到 父 亲 开 始 学 斫 琴 ， 不 为 别 的 ， 仅 是 为 了 养 家 糊 口 。3父 亲 对 我 更 严 格 了 。 “有的 材料 要先 在水 里泡半 年， 定型 需要 一到 两年。 ”“灰胎 要刮 五六 层， 每一层 胎刮 完以 后都 要等 干透之
15、 后才 能打 磨找 平上 漆。 ” “斫琴 要刀 到手 到， 心到眼 到。 ” 父 亲一 遍遍 地说 ， 我 一遍遍 地改 。 我慢慢 发现 自己并 不只 是为 了生 计而 斫琴 ， 我 已经 深深地爱 上了 斫琴 ， 它 成了 我生活 中不 可或 缺的 一部 分。 也许 是因 为年龄 的增 长， 也许 是因 为 对 古 琴 有 了 更 深 的 理 解 ， 听 着 父 亲 的 话 也 感 觉 格 外 有 道 理 。 父 亲 见 我 听 话 ， 反 而 唠 叨 少 了 。那 次我 见完 客户 回来 ， 根 据客 户需 求规划 出图 纸拿给 父亲 过目 。 当 时他 正在吃 饭 ， 见 我 拿 来
16、 图 纸 立 刻 停 下 给 我 指 点 。 这 个 怎 么 铲 ， 那 个 怎 么 刨 ， 连 比 划 带 说 ， 唯 恐 不 详 细 。 母 亲 端 过 来 午 饭 ， 他 赶 紧 递 给 我 一 碗 。 我 让 他 先 吃 再 讲 ， 他 说 我 讲 完 再 吃 。同 样的 场景 ， 同 样的 人 ， 想起 第一 次学 琴时 父亲 对 我的吆 喝， 再到 如今 父亲 的 平易近 人， 我 突 然 笑 了 。有 一 年 ， 我 独 自 回 了 趟 老 家 。 两 棵 梧 桐 树 越 发 粗 壮 ， 像 两 个 巨 人 ， 笑 看 云 淡 风 轻 。三 天后 ， 我 伐下 了其 中一棵 ，
17、带 回作 坊。 第一 斧子下 去梧 桐发 出的 声音 ， 仿佛 惊动 了什 么 似 的 。 我 有 强 烈 的 预 感 ， 父 亲 的 意 愿 成 了 ！板 材晾 了一 年后 ， 我 开始斫 琴。 此后 又两 年， 我独自 待在 一个 山脚 下的 作坊里 ， 用 这棵 梧桐剖 成 的 十张 板子 做面 板做了 十种 琴。 挖槽 腹、 用梓木 斫底 板、 披漆 胎、 罩面漆 两年 时 间 ， 除 了 春 天 的 风 、 冬 天 的 雪 ， 除 了 夏 天 的 泉 流 和 秋 天 的 大 雁 ， 没 人 知 道 我 在 这 里 。 我 自 己坐在 石 头 上 ， 于夕 阳余 晖中 看 挂在 墙上
18、的尚 未完 工的琴 坯 。 没 人跟我 说话 ， 但 我能 真切 地 听 到 万 物 说 话 的 声 音 ， 每 一 声 都 真 实 而 纯 正 。父 亲五 十六 岁生 日那 天， 我 把他 带到 琴房。 十张 琴一字 排列 ， 整 整齐 齐。 父 亲看了 看琴 ， 又 看 了 看 我 ， 随 手 拿 起 一 张 弹 起 来 。琴 声淡 淡， 朴实 清新。 恍惚中 我似 乎听 到斧 凿丁 丁， 桨 声欸 乃。 似 乎看 到， 青山绿 水中 ， 渔樵问 答 。 渔曰 ： “客亦 知 夫水与 月乎 ？” 樵曰 ： “余 之志在 山林 也。 ”而 此时， 青树绿 荫里 ，一位 老者正 曲罢收 琴，
19、问小子 曰： “薄 木丝 弦，其 音何谐 ？”小 子曰： “琴 为心 声， 人琴 合 一 。 ” 4.下 列 对 小 说 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分) （ ）A.作 者 善 于 借 语 言 描 写 来 塑 造 人 物 形 象 ， 比 如 “那 块 木 料 ， 那 块 木 料 ”， 重 复 两 次 ， 表 现 出 父 亲 即 使 多 年 以 后 回 忆 起 往 事 仍 满 腹 愧 疚 ， 难 以 释 怀 。B.“两 棵 梧 桐 树 越 发 粗 壮 ， 像 两 个 巨 人 ， 笑 看 云 淡 风 轻 ”， 用 比 喻 、 拟 人
20、 的 修 辞 手 法 ， 语 义 双 关 ， 写 出 了 “我 ”在 经 历 世 事 之 后 ， 思 想 逐 渐 成 熟 起 来 。C.篇 末 “渔 樵 问 答 ”和 “长 幼 问 答 ”的 内 容 暗 示 了 文 章 主 旨 ， 含 蓄 地 揭 示 出 “我 ”找 到 了 自 己 的 本 心 ， 就 是 要 回 归 山 林 ， 与 自 然 融 为 一 体 。D.本 文 材 料 组 织 详 略 得 当 ， 重 点 描 写 了 十 五 岁 时 随 父 回 老 家 ， 梧 桐 树 下 父 子 对 话 和 成 年 经 历 挫 折 后 开 始 学 习 斫 琴 的 经 历 与 感 受 ， 其 他 都 一
21、 笔 略 过 。5.文 中 说 “我 慢 慢 发 现 自 己 并 不 只 是 为 了 生 计 而 斫 琴 ”， 请 结 合 作 品 简 要 分 析 “我 ”还 为 了 什 么 而 斫 琴 。 （ 6 分）6.“心语”是指发自内心的人生的感悟，本文作者的“斫琴心语”或直接或隐晦，请结合 作 品 ， 概 括 作 者 抒 发 了 哪 些 “心 语 ”。 （ 6 分 ）（ 三 ） 实 用 类 文 本 阅 读 （ 本 题 共 3 小题，12 分）4阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 79 题 。材料一：信息 来源 广 ， 考验 着大 众的分 辨能 力 。 自网 络信 息搜索 形式 发生 变化 以来
22、， 大 众获 得 信息的 方 式 也出 现了 变化 。 更 方便 的信 息获取 渠道 ， 让 民众 能轻 松地获 取信 息， 几乎 一切 问 题， 通 过 网 络都 能得 到详 细、 准 确的 解答 ， 从 而也 降低了 对知 识的 权威 感与 信赖感 。 但 多媒 体信息 便 捷 复制 、 及 时传 播的 特 点 ， 让 民众信 息量 急剧增 加 ， 同 时也超 出了 信息分 析与 处 理 能 力 ， 纷 繁 复 杂 的 信 息 超 出 了 大 众 理 解 与 分 辨 能 力 。信息传 播迅 速 ， 容易 造成 群众情 绪失 控 。 随着 自媒 体的使 用 ， 它 改变了 传统 一对多 的
23、传 播形式 ， 变成 多对多 的形 式， 自媒 体的 草根性 决定 了人人 都能 充当 信息 发布 者。 大众 利用 微 博 、 短 信 、 微 信 、 视 频 直 播 等 方 式 随 时 随 地 传 播 信 息 ， 同 时 也 打 破 了 传 统 媒 体 的 话 语 壁 垒 。 自媒体 的 隐 蔽性 让传 播者 处在隐 蔽状 态， 让整 个传 播更为 随意 、 大 胆， 让很 多谣言 、 不 实信 息开始 传 播 ， 并 且一 度影 响了 群 众对 信息 的正 确判 断， 很 容易 出 现 群众 情绪 失控以 及网 络舆 情 事 件 。材料二： 自 媒 体 时 代 政 府 所 面 临 的 困
24、 境 随着 新媒 体时 代的 来临 ， 新科 技在 媒体 和受 众之 间开辟 了一 条彼 此了 解的 通道， 架起 了相互 沟 通 的桥 梁。 媒体 领域的 市场 细分 越来 越明 显， 对用 户信 息的整 理 、 挖掘和 分析 显得 至关重 要 。 利用 大数 据、 云计算 、 人 工智 能和 区块 链等技 术处 理手 段， 在增 强数据 分析 和应 用能力 的 基 础上 ， 可 以根 据每个 用户 的兴 趣爱 好、 受教育 程度 、 经 常浏 览的 页面、 停留 时长 等 数 据 信 息 ， 实 现 对 内 容 的 个 性 化 加 工 、 定 制 服 务 ， 并 实 施 及 时 有 效 的
25、 精 准 推 送 ， 让 “你 关 注的就 是 头 条” 从理 想状 态变成 现实 可能 。 在 这里 ， 媒体 做到 了新 闻产 品的 适销对 路， 受众 实 现 了 各 取 所 需 ， 传 播 力 也 就 得 到 了 真 正 的 体 现 。 新 媒 体 时 代 传 播 力 的 影 响 要 素 及 其 建 构 路 径 材料三：媒体是 否位 居主 流， 最终 要靠传 播效 果来 检验 。全 媒体时 代， 虽说 “酒 香也 怕巷子 深” ， 但酿不 出 “好 酒 ”， 也难以 留住 受 众。在 我们开 疆拓 土构建 的新 媒 体渠道 上， 必须不 断增强 主流价 值 的 内容 供给 ， 不 断提
26、 供 充满 正能 量的 优质 产能 ， 通 过设 置公共 议题 ， 把 握社 会重 大 问题， 进行 舆论 引 导 和认 同构建 ， 实 现与 受众 的有 效连接 ， 推 动舆 论场 形成 “以主 流引 领百 舸 争 流 ”的 局 面 。材料四： 主 流 媒 体 如 何 巩 固 主 流 地 位 讲真话 产生 公信 力， 报道 热点产 生影 响力 。 这 些最 基本、 最基 础的 传播 规律 ， 在纸 媒时 代如此 ， 在 新媒 体时 代同 样有效 。 应 该看 到， 我们 的主流 媒体 在尊 重传 播规 律、 宣 传规 律方 面 ， 即 使 在 过 去 纸 媒 时 代 ， 也 做 得 并 不
27、够 好 。 远 离 热 点 、 回 避 矛 盾 ， 枯 燥 乏 味 、 千 篇 一 律 ， 是多年 来 我 们始 终在 检讨 、 却 时好 时坏 从未根 治的 一些现 象 。 在 渠道垄 断的 纸媒时 代 ， 读 者 别无他 选 ， 这种 矛盾 长期 存在却 没有 过于 显现 ， 但 在新媒 体环 境下 ， 不 仅十 分突出 ， 而 且影 响 到 了 纸 媒 的 生 死 存 亡 。因此 ， 主 流媒 体要增 强话 语权 、 提 升影 响力 ， 一 个 重要的 着力 点是 在社 会关 注的热 点问 题 上 ， 不 回 避 、 不 躲 闪 ， 讲 真 话 。 受 众 是 从 平 时 的 点 点 滴
28、 滴 中 ， 感 受 一 家 媒 体 的 公 信 力 的 。 只有在 日 常 的报 道中 ， 始 终关注 社会 热点 ， 始 终满 足读者 需求 ， 始 终坚 持实 事求是 ， 关 键时 刻才能 产 生 真正 的传 播力 和影响 力， 乃至 凝聚 力和 鼓动力 。 如 果 我 们在 日常 的社会 热点 问题 上、 在 群 众 关心 的问 题上 ， 一直 采取 回避 的态 度， 采取文 过饰 非的 方式 ， 而 又寄希 望于 在重 大 事 件 、 关 键 节 点 上 ， 发 挥 关 键 作 用 ， 事 实 上 是 难 以 取 得 满 意 效 果 的 。 以 优 质 内 容 参 与 传 播 竞 争
29、 57下 列对 材料 相关 内容 的 理解， 不正 确的 一项 是（ 3 分） （ ） A 自 媒体 的草根 性决 定了 人人都 能利 用微 博、 短信 、 微信 、 视 频直 播等 方式 发布信 息，自 媒 体 的 隐 蔽 性 是 信 息 的 传 播 更 为 随 意 、 大 胆 的 重 要 原 因 。 B 随 着 网 络 信 息 搜 索 形 式 的 变 化 ， 大 众 获 取 信 息 的 渠 道 更 加 方 便 ， 但 急 剧 增 加 的 纷 繁复 杂 的 信 息 也 超 出 了 大 众 理 解 与 分 辨 能 力 。 C 媒 体 利 用 大 数 据 、 云 计 算 、 人 工 智 能 和
30、区 块 链 等 技 术 处 理 手 段 ， 对 每 个 用 户 的 相 关数据信 息进 行分 析， 有可 能实现 “你 关注 的就 是头 条” 。 D 主 流 媒 体 要 想 位 居 主 流 ， 必 须 不 断 增 强 主 流 价 值 的 内 容 供 给 ， 不 断 提 供 充 满 正 能 量的 优 质 产 能 ， 形 成 “以 主 流 引 领 百 舸 争 流 ”的 传 播 效 果 。8 下 列对 材料 相关 内容 的 概括和 分析 ，不 正确 的一 项是（ 3 分 ） （ ） A 我 们 的 主 流 媒 体 ， 在 渠 道 垄 断 的 纸 媒 时 代 不 尊 重 传 播 规 律 、 宣 传
31、规 律 ， 不 考 虑 读 者需 求 ， 内 容 远 离 热 点 、 回 避 矛 盾 ， 枯 燥 乏 味 、 千 篇 一 律 。 B 主 流 媒 体 要 增 强 话 语 权 、 提 升 影 响 力 ， 就 要 始 终 关 注 社 会 热 点 ， 满 足 读 者 需 求 ， 坚持 实 事 求 是 。 在 热 点 问 题 上 ， 不 回 避 、 不 躲 闪 ， 讲 真 话 。 C 谣 言 、 不 实 信 息 传 播 ， 影 响 了 群 众 对 信 息 的 正 确 判 断 ， 很 容 易 出 现 群 众 情 绪 失 控 以及 网 络 舆 情 事 件 。 这 是 自 媒 体 时 代 政 府 所 面 临
32、 的 困 境 之 一 。 D 新 科 技 在 媒 体 和 受 众 之 间 架 起 了 相 互 沟 通 的 桥 梁 ， 让 媒 体 做 到 了 新 闻 产 品 的 适 销 对路 ， 使 受 众 实 现 了 各 取 所 需 ， 传 播 力 就 得 到 了 真 正 的 体 现 。 9 新 媒 体 时 代 ， 主 流 媒 体 应 该 如 何 应 对 才 能 增 强 传 播 力 ， 巩 固 主 流 地 位 ？ 请 结 合 材 料 简 要 概括。 （ 6 分）二、古代诗文阅读（34 分 ）（ 一 ） 文 言 文 阅 读 （ 本 题 共 4 小 题 ， 19 分） 阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成
33、 10-13 题 。马武字 子张， 南阳 湖阳 人 也。 少 时避仇 ， 客居 江夏 。 王莽末 ， 竟 陵、 西 阳 三 老 起兵 于郡 界 ， 武 往 从 之 ， 后 入 绿 林 中 ， 遂 与 汉 军 合 。 更 始 立 ， 以 武 为 侍 郎 ， 与 世 祖 破 王 寻 等 。 拜 为 振 威 将 军 ， 与 尚 书 令 谢 躬 共 攻 王 郎 。及世祖 拔邯 郸， 请躬 及武 等置酒 高会 ， 因 欲以 图躬 ， 不克 。 既 罢独 与武 登丛 台从容 谓武 曰 吾 得 渔 阳 上 谷 突 骑 欲 令 将 军 将 之 何 如 武 曰 驽 怯 无 方 略 世 祖 曰 将 军 久 将 习
34、 兵 岂 与 我 掾 史 同 哉 武 由 是 归 心 。及谢躬 诛死 ， 武 驰至 射犬 降， 世 祖见 之甚 悦， 引 置左 右， 每 劳飨 诸将， 武辄 起斟 酌于前 ， 世 祖 以 为 欢 。 复 使 将 其 部 曲 至 邺 ， 武 叩 头 辞 以 不 愿 ， 世 祖 愈 美 其 意 ， 因 从 击 群 贼 。 世 祖 击 尤 来 、 五 幡 等 ， 败 于 慎 水 ， 武 独 殿 ， 还 陷 阵 ， 故 贼 不 得 迫 及 。世祖即 位， 以武 为侍 中、 骑都尉 ， 封 山都 侯。 十 三 年， 增 邑 ， 更 封郇 侯。 将 兵北屯 下曲 阳， 备 匈奴 。 坐杀 军吏， 受诏将
35、妻子 就国 。 武 径诣 洛阳， 上将 军印 绶 ， 削 户 五百， 定封 为杨 虚 侯 ， 因 留 奉 朝 请 。帝后与 功臣 诸侯 宴语 ， 从 容言曰 ： “诸卿 不遭 际会， 自度爵 禄何 所至 乎？ ”武 曰： “臣以 武勇， 可守 尉 督盗 贼 。 ”帝 笑曰 ： “且勿为 盗贼 ，自致 亭长 ， 斯可矣。 ”武 为人嗜 酒，阔 达敢 言 ， 时 醉 在 御 前 ， 面 折 同 列 ， 言 其 短 长 ， 无 所 避 忌 ， 帝 故 纵 之 ， 以 为 笑 乐 。显 宗 初 ， 西羌 寇陇 右， 覆 军杀将 ， 朝廷 患之， 复拜 武捕虏 将军， 合四 万人 击 之。 羌乃 率 众
36、 引 出 塞 ， 武 追 击 到 东 、 西 邯 ， 大 破 之 ， 斩 首 四 千 六 百 级 ， 获 生 口 千 六 百 人 ， 余 皆 降 散 。 武 振 旅 还 京 师 ， 增 邑 七 百 户 ， 并 前 千 八 百 户 。 永 平 四 年 ， 卒 。 后 汉 书 马 武 传 610下 列对 文中 画波 浪线 部分的 断句 ，正 确的 一项 是（3） （ ） A 既 罢 /独与 武登 丛台/ 从 容谓武 曰 /吾得 渔阳 上谷 突 骑/欲 令将 军将 之/何 如/ 武 曰/驽 怯无 方 略 /世 祖 曰 /将 军 久 将 /习 兵 /岂 与 我 掾 史 同 哉 / B 既 罢 /独 与
37、 武 登 丛 台 /从 容 谓 武 曰 /吾 得 渔 阳 /上 谷 突 骑 /欲 令 将 军 将 之 /何 如 /武 曰 /驽怯 无 方 略 /世 祖 曰 /将 军 久 将 习 兵 /岂 与 我 掾 史 同 哉 / C 既 罢 独 /与 武 登 丛 台 /从 容 谓 武 曰 /吾 得 渔 阳 /上 谷 突 骑 /欲 令 将 军 将 之 /何 如 /武 曰 /驽怯 无 方 略 /世 祖 曰 /将 军 久 将 /习 兵 /岂 与 我 掾 史 同 哉 / D 既 罢独 /与 武登 丛台/ 从 容谓武 曰 /吾得 渔阳 上谷 突 骑/欲 令将 军将 之/何 如/ 武 曰/驽 怯无 方 略 /世 祖 曰
38、 /将 军 久 将 习 兵 /岂 与 我 掾 史 同 哉 / 11下 列对 文中 加点 词语 的相关 内容 的解 说， 不正 确的一 项是 （3 分） （ ）A 三 老 ， 是 古 代 掌 教 化 的 乡 官 ， 通 常 要 有 一 定 程 度 的 文 化 知 识 和 政 治 见 解 。 B 增 邑 ， 指 增 加 食 邑 。 食 邑 是 卿 大 夫 的 封 地 ， 因 收 其 赋 税 而 食 ， 故 名 食 邑 。 C 印 绶 ， 印 信 和 系 印 的 丝 带 ， 古 人 印 信 上 系 有 丝 带 ， 佩 带 在 身 。 也 借 指 官 爵 。 D显 宗， 本文 指东 汉明 帝 刘庄，
39、“显 宗” 是他 的谥 号 ， “明 帝” 是他 的庙 号。12下 列对 原文 有关 内容 的概括 和分 析， 不正 确的 一项是 （3 分） （ ） A 马 武 生 逢 乱 世 ， 择 木 而 栖 。 他 在 王 莽 末 年 先 跟 随 三 老 起 义 ， 后 进 入 绿 林 军 与 汉 军 会合 ， 在 更 始 帝 手 下 担 任 侍 郎 、 振 威 将 军 。 最 后 驰 奔 到 射 犬 投 靠 刘 秀 。 B 马 武 熟 悉 军 事 ， 战 功 卓 著 。 他 率 军 在 北 屯 攻 下 曲 阳 ， 防 御 匈 奴 。 显 宗 初 年 ， 他 率 部众 引 兵 出 塞 ， 追 击 西
40、羌 到 东 、 西 邯 ， 斩 敌 四 千 六 百 人 ， 俘 获 一 千 六 百 人 。 C 马 武 胸 怀 豁 达 ， 敢 说 真 话 。 经 常 醉 后 在 皇 帝 面 前 当 面 折 损 同 僚 ， 评 论 他 人 的 长 短 ，没 有 什 么 避 讳 和 顾 忌 的 。 光 武 帝 故 意 放 纵 他 ， 把 这 作 为 笑 乐 之 事 。 D 马 武 追 随 刘 秀 ， 忠 心 不 二 。 刘 秀 让 马 武 率 领 旧 部 屯 守 邺 城 ， 马 武 不 愿 去 ， 光 武 帝 赞许 他 的 心 意 。 刘 秀 在 慎 水 战 败 ， 马 武 独 自 殿 后 ， 保 护 刘 秀
41、撤 退 。 13 把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 （ 10 分 ）(1)世 祖见 之甚 悦， 引置 左 右，每 劳飨 诸将 ，武 辄起 斟酌于 前。 （5 分） (2)坐 杀军 吏， 受诏 将妻 子 就国。 武径 诣洛 阳， 上将 军印绶 。 （ 5 分 ）（ 二 ） 古 代 诗 歌 阅 读 （ 本 题 共 两 2 题，9 分） 阅 读 下 面 这 首 宋 词 ， 完 成 1415 题 。踏莎行 秦 观雾 失 楼 台 ， 月 迷 津 渡 ， 桃 源 望 断 无 寻 处 。 可 堪 孤 馆 闭 春 寒 ， 杜 鹃 声 里 斜 阳 暮 。 驿 寄 梅 花 ， 鱼 传
42、 尺 素 ， 砌 成 此 恨 无 重 数 。 郴 江 幸 自 绕 郴 山 ， 为 谁 流 下 潇 湘 去 。注 释 ： 此 词 为 作 者 绍 圣 四 年 （ 1097） 因 坐 党 籍 连 遭 贬 谪 于 郴 州 旅 店 所 写 。 幸 自 ： 本 自 ， 本 来 是 。 为 谁 ： 为 什 么 。14下 列对 这首 诗的 赏析 ，不正 确的 一是 （ 3 分） （ ） A 词 的 上 片 描 绘 寒 夜 独 居 孤 馆 的 凄 迷 萧 瑟 、 冷 落 孤 寂 的 情 景 ， 景 中 见 情 。 B “桃 源望 断无 寻处 ”实 写作者 因找 不到 陶渊 明笔 下的桃 花源 而心 情痛 苦。
43、 C 过 片 二 句 用 典 故 ， 说 作 者 在 郴 州 旅 舍 ， 不 断 收 到 亲 友 的 寄 赠 ， 增 加 了 离 恨 。 D 词 以 景 开 始 ， 即 景 生 情 ， 寓 情 于 景 ， 语 言 清 新 简 练 ， 风 格 婉 转 含 蓄 ， 凄 楚 感 人 。15王 国维认 为秦观 的词 把自己 的情感 移到景 物上 去，创 造出“ 有我之 境” ， 请举出 诗歌中 的两处 做简 要分 析。 （6 分 ）7（ 三 ） 名 篇 名 句 默 写 （ 本 题 共 1 小题，6 分） 16补 写出下列 句子 中的 空缺部 分。 （6 分）（ 1） 苏 轼 念 奴 娇 （ 大 江 东
44、 去 ） 中 “ ”一 句 ， 写 周 瑜 的 儒 将 装 束 ， “ ”一 句 ， 写 自 己 以 一 杯 清 酒 祭 月 ， 寄 托 壮 志 难 酬 的 苦 闷 心 情 。（ 2 ） 在 永 遇 乐 （ 千 古 江 山 ） 中 ， 辛 弃 疾 回 顾 宋 文 帝 北 伐 ， 由 于 行 事 草 率 ， 最 终 “ ”， 魏太 武帝的 祠庙 “ ”， 金 占领 区人 们忘 记了 国 恨家仇 。（ 3） 廉颇 蔺相 如列 传 中蔺相 如用 比喻 的方 式说 “ ， ”向 门 客 解 释 一 再 忍 让 廉 颇 的 原 因 。三、语言文字运用（20 分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成
45、1719 题。古代中 国人 的全 面发 展思 想体现 在 “义” “利” 之辩 中。 管 子是 中国 古代 的政 治 思想家 ， 对人 的发展 有自 己的独 到见 解 。 管子 认为 ， 物 质生 活的 改善是 一个 社会政 治安 定 和 道德进 步 的 前提 和基 础， 而 物质生 活满 足后 ， 人 们就 要 讲究 礼 节规 范， 追求 高尚 的 道德行 为。 另外， 管 子 认为 人性 就是 的 ， 人 们 追 逐 物 质 利 益也 是 的， 这是 人的 天性使 然。 管 子是从 寻 求 人们 经济 活动 的根源 中探 讨并 发现 了人 性及人 的发 展问 题的 ， 因而 认为这 是一
46、切 “治乱 ”的根 源 。 （ ）孟 子讲 仁 义，坚 持人性 的本 质是善 的。 仁 、义、 礼、 智是四 个“初 始” ， 被视 为孟 子的 “四 端 说” ， 这是 其性 善论 的直 接 理论依 据。 从“ 人性 本善 ”的观 点看 ， 孟子显 然 是 追求 精神 第一 ， 而不 是物 质取 向第 一。 在 他看来 ， 在 人的 发展 中， 仁 义是 ， 物 质 财 富 本 身 不 能 成 为 人 的 活 动 的 动 因 。可见 ， 管 子强 调功利 主义 和人的 利益 原则 ， 从 物质 取向的 角度 论述 了人 的发 展问题 ； 而 孟子则 注 重 人的 精神 追求 ， 强 调人 的
47、道 义原则 ， 从 精神需 求的 角度 论述 了人 的发展 问题 。 两 者 都 以 不 同 的 方 式 影 响 中 国 历 史 的 发 展 ， 特 别 是 形 成 “重 义 轻 利 ”思 想 。 17 依 次 填 入 文 中 横 线 上 的 成 语 ， 全 都 恰 当 的 一 项 是 (3 分)( )A 深 谋 远 虑 见 利 忘 义 无 可 厚 非 中 流 砥 柱 B 出 类 拔 萃 见 利 忘 义 天 经 地 义 中 流 砥 柱 C 深 谋 远 虑 趋 利 避 害 无 可 厚 非 大 本 大 宗 D 出 类 拔 萃 趋 利 避 害 天 经 地 义 大 本 大 宗 18 下 列 在 文 中
48、 括 号 内 补 写 的 语 句 ， 最 恰 当 的 一 项 是 (3 分 )( )A 不 同 于 管 子 的 人 性 理 论 ， 孟 子 则 否 定 追 求 物 质 利 益 的 人 性 。 B 与 管 子 的 人 性 理 论 不 同 ， 孟 子 则 否 定 人 性 是 追 求 物 质 利 益 的 。 C 孟 子 则 否 定 追 求 物 质 利 益 的 人 性 ， 不 同 于 管 子 的 人 性 理 论 。 D 孟 子 则 否 定 人 性 是 追 求 物 质 利 益 的 ， 与 管 子 的 人 性 理 论 不 同 。19 文 中 画 横 线 的 句 子 有 语 病 ， 下 列 修 改 最 恰
49、当 的 一 项 是 (3 分)( )A 管 子 是 在 寻 求 人 们 经 济 活 动 的 根 源 中 发 现 并 探 讨 了 人 性 及 人 的 发 展 问 题 的 ， 并 认 为 这 是 一 切 “治 乱 ”的 根 源 。B 管 子 是 在 寻 求 人 们 经 济 活 动 的 根 源 中 探 讨 并 发 现 了 人 性 及 人 的 发 展 问 题 的 ， 因 而 认 为 这 是 一 切 “治 乱 ”的 根 源 。C 管 子 是 从 寻 求 人 们 经 济 活 动 的 根 源 中 发 现 并 探 讨 了 人 性 及 人 的 发 展 问 题 的 ， 因 而 认 为 这 是 一 切 “治 乱 ”的 根 源 。D 管 子 是 从 寻 求 人 们 经 济 活 动 的 根 源 中 探 讨 并 发 现 了 人 性 及 人 的 发 展 问 题 的 ， 并 认 为 这 是 一 切 “治 乱 ”的 根 源 。 20下 面是 某杂 志社 特别 声明的 片段 ，其 中有 五处 用语不 得体 ，请 找出 并修 改。 （ 5 分 ）曾都一中 枣 阳 一 中
