1、- 1 -陕西省咸阳百灵中学 2017-2018 学年高二历史上学期第二次月考试题（无答案）时间：90 分钟 总分：100 分 一、单选题（26 题，计 52 分）1对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导( )A发明本心 B知行合一 C礼法并施 D重义轻利2战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害” ，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。 ”该思想属于( )A墨家 B儒家 C法家D道家3中
2、国改朝换代，往往国家颜色随之变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说” 。 “颜色革命”实质上宣扬的是( )A以德治国 B统治合法 C君权神授 D阴阳五行4学者江晓原指出， “古人之所以热衷于虚构或牵合天象记录，一个重要原因是因为天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助。 ”其思想依据是( )A三纲五常 B敬天保民 C天人感应 D格物致知5公元 124 年，汉武帝在长安兴办太学。 “博士弟子入选” ，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太
3、学的兴办( )A有利于实现西汉王朝的思想统一 B促进了汉代地方教育事业的发展C建立了考试为主的官僚选拔制度 D缓和了统治阶级集团内部的矛盾- 2 -6图 1 为唐代襄阳城内外里坊示意图，从中可以看出其命名的主要特点是( ) A强调内外有别 B注重风水迷信 C侧重地理因素 D彰显教化功能7有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。 ”对此理解准确的是( )A宋儒不再批判佛教 B宋朝儒佛地位相当C佛学渗入儒家义理 D三教合一局面形成8在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文 劝学文 劝农文谕俗文等。这一现象反映出( )A理学思想世俗化的趋势 B儒学统治地位
4、的确立C君主专制制度不断强化 D读书重学风尚的形成9 “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时， 孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公” ，地位仅次于孔子。促成这一变化的是( )A重文轻武观念渐趋兴盛 B民本思想深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起10明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如三国演义中刘备的“仁” 、诸葛亮的“忠”和关羽的“义” ， 水浒传中武松等人的“忠” “义” 。此类小说( )A缺乏反封建礼教的精神 B旨在宣扬宋明理学思想C折射了当时社会价值观 D抑制了民主思想
5、的传播11甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是( ) 第一步 第二步甲 提出雅典民主是多数人民主的观点 寻找到伯利克里的同样言论作证据乙 寻找到当时用于投票的陶片作证据 提出雅典民主是直接民主的观点丙查阅到“人是万物的尺度”等一手史料得出当时已产生人文精神的结论丁 查阅到文艺复兴的诸多著作得出古希腊是人文主认的滥觞的结论A甲 B乙 C丙- 3 -D丁12柏拉图在其晚期著作法律篇中指出：“人性是贪婪与自私的，绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。 ”
6、下列主张与其最接近的是( )A “事在四方，要在中央” B “用法之相忍，而弃仁人之相怜也”C “人之性恶，其善者伪也” D “学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”13卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想A摆脱了自然法则的制约 B充实了启蒙运动的自由理念C凸显了激进的政治色彩 D否定了理性启蒙的历史作用14观察英国牛津大学和剑桥大学增设教席情况表 时间 大学 增设的教授席位 1546 牛津大学和剑桥大学 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 1619 牛津大学 萨维里几何学教席 1621 牛津大学 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 16
7、63 剑桥大学 卢卡西数学教席 1669 牛津大学 植物学教授席位 1702 剑桥大学 化学教授席位 1704 剑桥大学 天学教授席位 由表中教席的增设可以得出( ) A神学的统治地位被动摇B人文学科渐趋受到重视C大学课程受到英国资产阶级革命的影响较大D高等教育受到自然科学发展的影响15 1610 年，伽利略发现木星的四颗卫星，为日心说找到确凿证据。由于教会迫害，伽利略被判终身监禁。清初官方历法上曾刻有“依西洋新法” ，被批评为“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教” 。对此，合理的解读是( )- 4 -A统治者排斥先进的科学技术 B科技对思想信仰有支持或瓦解作用C中外宗教信仰存在较大差异 D当时中国科
8、技发展与世界保持同步16下表 1876 年、2010 年中美世界博览会展品表 时间 国家 代表性展品 1876 年 中国 丝绸、茶叶、银器、雕花瓷器、景泰器等 1876 年 美国 大功率发电机、电动机、电话、留声机等 2010 年 中国 载人航天技术，可食用环保包装材料，多媒体信息技术等 2010 年 美国 将日光转化为电力，屋顶花园，再生竹制成的地板等 两届博览会展品的变化表明( )A中国国际地位有较大提升 B中国传统手工业日渐凋零C环境保护引起更多关注 D两国产业结构逐渐趋同17第一次世界大战后，西方一位画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们
9、需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”这表明了当时( )A民众对理性王国的失望 B西方社会面临精神危机C艺术注重表现社会现实 D两极世界格局濒临瓦解18下图是俄罗斯画家列宾的作品伊凡雷帝杀子 。这幅画一问世就惹怒了沙皇当局，一位总检察官在给沙皇的奏折上说：“画家偏以全部真实去描绘这事件，其用意究竟何在？”该作品与下列哪一作品风格相似( ) A 拿破仑加冕 B 人间喜剧C 向日葵 D 老人与海19 筹办洋务始末载，恭亲王奕上奏朝廷，指出外国人“于中国书籍，潜心探索，往往辩论事件，援据中国典制律例相难” ，因此， “(今)欲借彼国事例以破其说，无如外国条例” 。这一建议体现了他( )A培养
10、翻译人才的愿望 B师夷制夷的外交设想C重振清朝国力的决心 D中体西用的指导思想20 1839 年林则徐曾拟就给英国国王的照会一件，称：“我大皇帝抚绥中外，一视同仁” ， - 5 -“茶叶、大黄，外国所不可一日无也” ，如果中国停止出口，则“夷人何以为生” ，所以夷人应感谢天朝的恩德。照会最后说：“我天朝君临万国，然不忍不教而诛” ，要英王“诘奸除慝，益昭恭顺之忱，共享太平之福。 ”材料反映( )A林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”B林则徐深谙外交策略，对敌国恩威并施C林则徐浮华虚伪，虚骄自大D林则徐天朝上国观念浓厚，对世界了解不多21晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面方面针锋
11、相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。 ”这种现象的合理解释是( )A社会危机的影响 B经济变迁的推动C理学功能的更新 D中央集权的削弱22 1866 年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。 ”这一认识( )A表明洋务思想有新发展 B反映了维新派的政治主张C加快了民族工业的发展 D是对中体西用思想的否定23近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念， “维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇，尚
12、虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了( )A传统文化的渐趋衰落 B民主宪政的艰苦探索C独立富强的不懈追求 D人性束缚的逐渐解放24维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家” ，断言“世界由是而文明，欧美由是而进者也” 。该言论意在强调( )A自由思想的重要性 B民族意识的重要性C民主权利的重要性 D集体观念的重要性25 1902 年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国唤起民族精神者，势不得不攻满洲。 ”
13、这反映梁启超( )A坚持维新变法的主张 B主张建立民主共和制国家C与革命派主张基本一致 D受民主革命思想影响，主张暴- 6 -力反满26 “作为流产了的共和悲剧的见证人，新文化自由主义者们被迫相信，即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划，不能达成必须的改革目标。 ”为此“他们” ( )A主张建立西方民主制度 B力图从思想上改造国民C极力将中西方文化融合 D提出了人民民主新体制选择题答题卡题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26答案二、材料阅读（27 题 18 分，28 题 18
14、 分，29 题 12 分）27阅读材料，回答问题(18 分) 材料一 中国教育制度发展史表明:中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期， “学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了嬴秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰(如图所示)。入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教
15、育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。 摘编自李国钧、王炳照主编的中国教育制度通史 材料二 近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。- 7 -甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。 摘编自张海鹏等编中国近代史 (1)结合材料一及所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？
16、(6 分) 指出唐宋教育制度创新的共同原因。(6 分) (2)结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。 (6 分)。28阅读材料，完成下列要求(18 分) 材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？” 董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也皆积善累德之效也。上下不和，则阴阳缪盭(同“戾”)，而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。 ” 摘编自汉书董仲舒传 天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且
17、正；人欲者，此心之痰疚，循之则其心私而且邪。 朱熹 材料二 欧洲北部各国的世俗统治者多半并不关心宗教改革的理论，而只关心这些理论作为他们控制教会财产和权力的斗争武器的明显价值当他们决定取消教廷的司法权时，他们就必须寻找能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的教徒们有了共同点。 摘编自英昆廷斯金蚋现代政治思想的基础 (1)根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异，并结合所学知识，指出二者的思想源由。(12 分) - 8 -(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。(4 分) (3)综合以上材料，我们应
18、该如何认识人类思想文化的发展？(2 分)29(12 分)“历史探究性学习”是指在历史教学中，教师根据教材内容，组织和引导学生用类似历史学家研究历史的方法，即收集历史资料并运用历史资料，去分析问题，作出合乎逻辑解释的学习方式。其中，教师选定教材中的内容，指定相关参考书籍进行探究学习的文献法是适合高中生的探究方式之一。 下面是某位历史教师给学生提供的课题与参考书目： 探究课题 深入探究欧洲启蒙运动 参考书目 作者 出版社 文艺复兴史纲 陈小川 人民大学出版社 法国大革命史 马蒂厄 商务印书馆 美国建国简史 1独立宣言：渴望自由的心声 美国建国简史 2美国宪法：实现良治的基础 玛丽莫斯特 中共党史出版社 中国近代思想史研究 陈来 商务印书馆 启蒙运动与现代性 詹姆斯施密特 上海人民出版社 请根据教师提供的课题以及参考书目，结合所学知识，推测该教师预设的探究角度并说明理由。(要求：选出 2 个探究角度，逻辑清晰，理由充分，史论结合。)- 9 -
