1、1专题 3：文言文（9 寡人之于国也）李仕才1通假字(1)无失其时 同“_” ，_ (2)颁白者不负戴于道路矣 同“_” ，_ (3)涂有饿莩而不知发 同“_” ，_ (4)狗彘食人食而不知检 同“_” ，_ 答案 (1)勿 不要 (2)斑 花白 (3)途 道路(4)敛 收敛，积蓄2古今异义(1)寡人之于国也古义：_今义：形单影只之人。(2)河 内凶 古义：_今义：泛指河流。古义：_今义：不幸的；凶恶；厉害；杀害或伤害人的行为。(3)邻国之民不加少古义：_今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起或增加。(4)弃甲曳兵而走古义：_今义：行走。(5)或百步而后止古义：_今义：表选择的连词，或者；或
2、许，也许。(6)不违农时，谷不可胜食也古义：_2今义：谷子。(7)斧斤以时入山林古义：_今义：质量或重量单位。(8)是使民养生丧死无憾也古义：_今义：保养身体。(9)非我也，兵也古义：_今义：军队中的最基层成员。(10)王无罪岁，斯天下之民至焉古义：_今义：年；表示年龄的单位。答案 (1)古代君主的自称。 (2)黄河。收成不好，荒年。 (3)更。 (4)逃跑。(5)有的人。(6)粮食的统称。 (7)斧子。(8)供养活着的人。(9)兵器。(10)年成。3一词多义(1)数Error!(2)直Error!(3)发Error!(4)胜Error!(5)则Error!(6)焉Error! 答案 (1)几
3、，表不确定的数目/读 c，细密的/命运/列举罪状 (2)只是，不过/与“曲”相对/副词，径直、直接 (3)打开粮仓，赈济百姓/征发、派遣/花开/发动/发出、抒发(4)尽/承受/超过/优美的 (5)连词，表结果/连词，表假设/副词，表判断，就是 (6)语气助词，不译/疑问代词，哪里/疑问代词，哪里，怎么/兼词， “于之” ，在这件事上4词类活用(1)树之以桑：_(2)五十者可以衣帛矣：_(3)然而不王者：_(4)王无罪岁：_(5)填然鼓之：_(6)是使民养生丧死无憾也：_(7)则移其民于河东：_3(8)谨庠序之教：_答案 (1)名词用作动词，种植 (2)名词用作动词，穿 (3)名词用作动词，称王
4、，此处指统一天下 (4)名词用作动词，归罪，归咎 (5)名词用作动词，击鼓 (6)动词用作名词，“生” ，活着的人、生者；“死” ，死去的人、死者 (7)动词的使动用法，使迁移 (8)形容词用作动词，谨慎，这里指认真从事5说出下列句式类型(1)非我也，兵也：_(2)是亦走也：_(3)然而不王者，未之有也：_(4)则无望民之多于邻国也：_(5)树之以桑：_(6)申之以孝悌之义：_答案 (1)判断句 (2)判断句 (3)宾语前置句 (4)介宾短语后置句 (5)介宾短语后置句 (6)介宾短语后置句6翻译句子(1)河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。译文：_(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或
5、百步而后止，或五十步而后止。译文：_(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。译文：_(4)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。译文：_答案 (1)黄河北岸的收成不好，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河北岸。(2)咚咚咚地击鼓进军，兵刃已经交接，士兵却抛下盔甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。(3)斧子按一定的季节进入山林砍伐，木材就会用不尽。(4)(富贵人家的)猪狗吃掉了百姓的粮食却不加制止，道上有饿死的人却不开仓赈济。(1)“申之以孝悌之义”“孝”指对父母要孝顺、服从；“悌”主要指尊敬兄长，弟兄相亲。孝与悌相联系，是为适应古代家庭宗法制度提
6、出来的。儒家视“孝悌”为“仁”的根本。从现实意义上讲，孝顺父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道德传统之一。4(2)“谨庠序之教”古代的地方学校。一、语言基础及运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( ) A沧海一粟(s) 洿池(w) 鸡豚(tn) 孝悌(d)B不可胜食(shn) 庠序(xin) 数罟(c ) 饿莩(pio)C养生丧死(sn) 颁白(bn) 鱼鳖(bi) 黎民(l)D弃甲曳兵(y) 畜牧(ch) 遗憾(hn) 发动(f)答案 B解析 A 项“悌”读 t。C 项“丧”读 sn。D 项“畜”读 x。2下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是( ) A.Error!B.Er
7、ror!C.Error!D.Error!答案 A解析 B 项直：只是，不过。C 项衣：穿。D 项罪：归罪。3下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是( )A填然鼓之，兵刃既接 B五亩之宅，树之以桑C谨庠序之教 D然而不王者答案 C解析 C 项“谨”为形容词用作动词。其他三项均为名词用作动词。4下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A寡人之于国也B五十者可以衣帛矣C养生丧死无憾，王道之始也D兵刃既接，弃甲曳兵而走答案 D解析 D 项“兵刃” ，古今同义，都指“兵器” 。A 项“寡人” ，古义为“古代君主的自称” ；今义为“形单影只之人” 。B 项“可以” ，古义为“可以
8、凭借” ；今义为“能够、许可” 。C 项“养生” ，古义为“供养活着的人” ；今义为“保养身体” 。5下列各句中，文言句式与其他三项不同的一项是( ) 5A非我也，兵也B养生丧死无憾，王道之始也C是亦走也D然而不王者，未之有也答案 D解析 D 项为宾语前置句，其他三项均为判断句。6下列对文化常识的解说，有误的一项是( )A申之以孝悌之义孝悌：孝顺父母、尊敬兄长的儒家道德。B谨庠序之教庠序：古代的地方学校。C亚父者，范增也亚父：叔父。古代兄弟之间长幼排序的称谓。D匹夫之有重于社稷也匹夫：平民，这里指五义士。答案 C解析 项羽对范增的尊称。亚父即次于父。古代“叔父”指“季父” 。7在横线上补写出空
9、缺的句子。(1)王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，_，_。以五十步笑百步，则何如？(2)谷与鱼鳖不可胜食，_，_。(3)_，_，颁白者不负戴于道路矣。答案 (1)或百步而后止 或五十步而后止 (2)材木不可胜用 是使民养生丧死无憾也 (3)谨庠序之教 申之以孝悌之义二、阅读理解训练阅读课文选段，完成文后题目。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口
10、之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。 ”8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) 6A数罟不入洿池 罟：渔网B谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事C颁白者不负戴于道路矣 负：背负D涂有饿莩而不知发 发：发现答案 D解析 发：打开粮仓，赈济百姓。9下列各句中，加点词的活用现象与例句不同的一项是( ) 例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑 B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也 D弃甲曳兵而走答案 D解析 A、B、C 三项与例句均为名词用作动词，D 项没有活用现象。10下列对选段内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D选段最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。答案 C解析 “表明害民的是荒年”不符合文意。
