1、175 关于世界观的学说1. 面 对 挫 折 、 失 败 ， 有 人 认 命 ， 选 择 流 泪 、 放 弃 ； 有 人 不 服 输 ， 选 择 流 汗 、 坚 持 。 这 反 映了A. 世 界 观 决 定 方 法 论B. 世 界 观 促 进 人 生 发 展C. 方 法 论 影 响 世 界 观D. 哲 学 是 科 学 的 世 界 观2. 恩 格 斯 说 ： “随 着 自 然 科 学 领 域 中 每 一 个 划 时 代 的 发 现 ， 唯 物 主 义 也 必 然 要 改 变 自 己 的形 式 。 ”这 主 要 体 现 了A. 具 体 科 学 揭 示 的 是 具 体 领 域 的 规 律 ， 哲 学
2、 揭 示 的 是 普 遍 的 规 律B. 具 体 科 学 对 哲 学 发 展 具 有 指 导 作 用C. 具 体 科 学 的 进 步 推 动 着 哲 学 的 发 展D. 哲 学 是 对 具 体 科 学 的 概 括 和 总 结3. 世 界 观 和 方 法 论 是 同 一 个 问 题 的 两 个 方 面 。 下 列 说 法 属 于 方 法 论 的 是A. 物 质 第 一 性 ， 意 识 第 二 性B. 谋 事 在 人 ， 成 事 在 天C. 存 在 即 被 感 知D. 一 切 从 实 际 出 发4. 人 类 认 识 世 界 的 方 法 可 以 分 为 具 体 的 方 法 和 哲 学 的 方 法 。
3、 这 两 种 方 法 的 联 系 在 于2A. 具 体 的 方 法 为 哲 学 的 方 法 提 供 基 础 ,哲 学 的 方 法 为 具 体 方 法 提 供 世 界 观 和 方 法 论 指 导 。B. 具 体 的 方 法 处 理 的 是 个 别 的 事 物 及 其 它 特 征 ， 哲 学 的 方 法 则 是 关 于 一 般 规 律 的 方 法 。C. 二 者 研 究 的 对 象 和 方 法 不 同 。D. 哲 学 的 方 法 是 科 学 的 方 法 ， 具 体 的 方 法 不 一 定 是 科 学 的 。5 下 列 关 于 哲 学 、 世 界 观 、 具 体 知 识 之 间 联 系 的 说 法
4、正 确 的 是A. 哲 学 是 世 界 观 和 具 体 知 识 的 统 一B. 哲 学 就 是 科 学 的 世 界 观 和 具 体 知 识C. 哲 学 决 定 世 界 观 ， 世 界 观 决 定 具 体 知 识D. 哲 学 是 关 于 世 界 观 的 学 说 ， 是 具 体 知 识 的 概 括 和 总 结6. 黑 格 尔 说 ： “密 涅 瓦 的 猫 头 鹰 要 等 到 黄 昏 到 来 ， 才 会 起 飞 。 ”马 克 思 则 把 自 己 创 立 的 新3哲学形象地比作为人类解放报晓的“高卢雄鸡”。对以上两个比喻理解正确的有“在黄昏中起飞的猫头鹰”揭示了哲学对时代的塑造和引导功能“在黄昏中起飞
5、的猫头鹰”意在说明哲学是一种理性的沉思“高卢雄鸡”指出真正的哲学可以直接推动社会的进步真正 的哲 学既 是“ 在黄 昏中起 飞的 猫头 鹰”，也 是“高 卢雄 鸡” A B C D 7. 心 理 学 上 有 一 种 “自 我 实 现 的 预 言 ”： 当 你 为 未 知 的 未 来 许 下 了 一 个 预 言 ， 因 为 你 相 信事 情 会 如 同 预 料 的 情 况 那 样 发 展 ， 所 以 你 采 取 了 加 强 的 措 施 ， 促 进 这 个 预 言 的 实 现 ， 最 后 的 结果 会 如 同 你 自 己 的 预 言 一 样 ， 呈 现 在 你 眼 前 。 这 种 观 点 体 现
6、了A. 世 界 观 决 定 实 践 的 结 果B. 方 法 论 体 现 世 界 观C. 世 界 观 决 定 方 法 论D. 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术爱 因 斯 坦 曾 说 过 ： “哲 学 要 是 不 同 科 学 接 触 ， 就 会 变 成 一 个 空 架 子 ； 科 学 要 是 没 有 哲 学 ， 就 是原 始 的 混 乱 的 东 西 。 ”回 答 89 题 。8. 爱 因 斯 坦 的 这 段 话 表 明哲学与各门具体科学是相互区别的哲学既是世界观又是方法论哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用哲学 与具 体科 学的 关系 是共性 与个 性的
7、关系 A B C D 9. 爱 因 斯 坦 上 段 话 中 的 科 学 指 具 体 科 学 ， 那 么 哲 学 和 各 门 具 体 科 学 的 区 别 在 于A. 哲 学 是 一 个 理 论 体 系 ， 具 体 科 学 不 是 理 论 体 系B. 哲 学 是 世 界 观 ， 具 体 科 学 是 方 法 论C. 哲 学 研 究 整 个 世 界 共 同 性 质 、 共 同 规 律 ， 具 体 科 学 研 究 的 是 世 界 某 一 特 定 领 域 中 的 问 题D. 哲 学 是 社 会 知 识 的 概 括 和 总 结 ， 具 体 科 学 是 自 然 科 学 知 识 的 概 括 和 总 结10. 改
8、 革 开 放 以 来 ， 我 国 的 科 学 研 究 有 了 很 大 的 进 步 ， 但 依 然 与 西 方 有 较 大 的 差 距 。 有 学 者4认 为 ， 这 在 很 大 程 度 上 是 因 为 西 方 更 加 重 视 哲 学 。 材 料 主 要 告 诉 我 们A. 具 体 科 学 是 哲 学 的 基 础 ， 具 体 科 学 的 进 步 推 动 着 哲 学 的 发 展B. 哲 学 对 具 体 科 学 有 指 导 作 用 ， 哲 学 为 具 体 科 学 提 供 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导5C. 哲 学 与 具 体 科 学 互 为 前 提 和 基 础D. 具 体 科 学 与 哲
9、学 之 间 没 有 严 格 的 界11. 人 总 是 按 照 自 己 对 周 围 世 界 和 人 生 的 理 解 做 人 做 事 。 有 人 认 为 命 由 天 定 ， 因 而 身 处 困 境 时消 极 等 待 ， 逆 来 顺 受 ， 指 望 得 到 神 的 恩 赐 ； 有 人 认 为 人 定 胜 天 ， 因 而 在 困 难 面 前 积 极 奋 争 ， 不 屈不 挠 。 这 一 现 象 说 明A. 哲 学 是 以 具 体 科 学 为 基 础 的B. 世 界 观 和 方 法 论 是 统 一 的C. 一 般 人 的 世 界 观 是 零 散 的 、 不 自 觉 的D. 哲 学 是 指 导 人 们 生
10、 活 得 更 好 的 艺 术12. “以 功 用 论 哲 学 ， 则 哲 学 之 价 值 失 。 知 识 之 最 高 之 满 足 ， 必 求 诸 哲 学 。 ”对 近 代 国 学 大师 王 国 维 这 句 话 ， 正 确 的 理 解 是 哲 学 对 具 体 科 学 有 指 导 作 用 具 体 科 学 是 哲 学 产 生 的 基 础 哲 学 是 各 门 具 体 科 学 的 总 汇哲学不以解决具体问题为任务A B C D 13. “一 切 工 作 ， 如 果 仅 仅 提 出 任 务 而 不 注 意 实 行 时 候 的 工 作 方 法 ， 不 反 对 官 僚 主 义 的 工 作方 法 而 采 取 实
11、 际 的 具 体 的 工 作 方 法 ， 不 抛 弃 命 令 主 义 的 工 作 方 法 而 采 取 耐 心 说 服 的 工 作 方 法 ，那 么 ， 什 么 任 务 也 是 不 能 实 现 的 。 ”毛 泽 东 同 志 上 述 观 点 旨 在 强 调A. 世 界 观 和 方 法 论 相 互 决 定B. 方 法 论 问 题 对 于 领 导 干 部 是 至 关 重 要 的C. 世 界 观 与 方 法 论 是 同 一 问 题 的 两 个 方 面D. 有 什 么 样 的 方 法 论 就 有 什 么 样 的 世 界 观14. 当 科 学 对 待 一 些 问 题 逐 渐 遭 遇 困 惑 的 时 候 ，
12、科 学 的 思 维 远 远 没 有 哲 学 的 思 维 开 阔 科 学 在给 出 一 种 相 对 固 定 的 答 案 的 时 候 ， 往 往 忽 视 了 其 他 可 能 存 在 的 答 案 。 这 从 一 个 侧 面 证 明A. 具 体 科 学 的 进 步 推 动 了 哲 学 的 发 展B. 离 开 了 哲 学 ， 具 体 科 学 就 会 干 枯6C. 哲 学 对 具 体 科 学 研 究 具 有 指 导 作 用D. 哲 学 是 对 具 体 科 学 的 概 括 和 总 结15. 达 尔 文 的 进 化 论 不 仅 是 生 物 学 上 的 革 命 ， 还 带 来 了 哲 学 上 的 革 命 。 它
13、 沉 重 打 击 了 上 帝 创7造 物 种 的 神 创 论 ， 摧 毁 了 各 种 唯 心 的 目 的 论 和 物 种 论 ， 并 为 辩 证 唯 物 主 义 世 界 观 提 供 了 科 学 依据 。 上 述 事 实 说 明哲学是对具体科学的概括和总结具体科学的进步推动着哲学的发展离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力哲学是具体科学的总和A B C D 16. 享 誉 海 内 外 的 杰 出 科 学 家 和 中 国 航 天 事 业 的 奠 基 人 钱 学 森 认 为 “今 天 科 学 技 术 不 仅 仅 是自 然 科 学 工 程 技 术 ， 而 且 是 人 类 认 识 客 观 世 界 、
14、改 造 客 观 世 界 的 整 个 知 识 体 系 ， 而 这 个 体 系 的最 高 概 括 是 马 克 思 主 义 哲 学 。 我 们 完 全 可 以 建 立 起 一 个 科 学 体 系 ， 而 且 运 用 这 个 科 学 体 系 去 解决 中 国 社 会 主 义 建 设 中 的 问 题 。 ”运用所学的生活与哲学道理说明你对这段话的理解。17. 阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。中国是世界上唯一把生态文明建设上升到国家战略的国家，将生态理念上升为一种哲学智慧 ， 树 立 保 护 生 态 环 境 就 是 保 护 生 产 力 、 改 善 生 态 环 境 就 是 发 展 生 产 力
15、的 理 念 ， 同 时 ， 切 实 把生 态 文 明 的 理 念 、 原 则 、 目 标 融 入 经 济 社 会 发 展 的 各 方 面 。运用世界观的相关知识，谈谈你对我国把生态文明建设上升到国家战略的认识。875 关于世界观的学说参考答案1 A 世 界 观 决 定 方 法 论 ， 有 什 么 样 的 世 界 观 就 有 什 么 样 的 方 法 论 ， 方 法 论 反 映 、 体 现 世 界观 。 哲 学 是 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 。 面 对 挫 折 、 失 败 ， 有 人 认 命 ， 选 择 流 泪 、 放 弃 ； 有 人 不 服输 ， 选 择 流 汗 、 坚 持 。 这
16、 反 映 了 世 界 观 决 定 方 法 论 ， A 适 合 题 意 ； 世 界 观 有 正 确 与 错 误 之 分 ，哲 学 有 科 学 与 非 科 学 之 分 ， B、 D 是 错 误 的 ；C 材 料 没 有 体 现 ， 排 除 ； 故 本 题 答 案 选 A。2 C 此 题 考 查 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 的 相 关 知 识 。 随 着 自 然 科 学 领 域 中 每 一 个 划 时 代 的 发 现 ，唯 物 主 义 也 必 然 要 改 变 自 己 的 形 式 。 这 主 要 体 现 了 具 体 科 学 的 进 步 推 动 着 哲 学 的 发 展 ， C 项正 确 ；
17、A、 D 项 说 法 正 确 ， 但 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 哲 学 对 具 体 科 学 具 有 指 导 作 用 ， B 项 错 误 。 故本 题 选 C。3 D 方 法 论 是 指 人 们 在 世 界 观 指 导 下 ， 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 原 则 和 根 本 方 法 。 坚 持 一切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是 属 于 方 法 论 原 则 ， D 项 符 合 题 意 ； ABC 项 均 属 于 世 界 观 范 畴 ， 与 题意 不 符 ； 正 确 选 项 为 D。4 A B、 C 选 项 是 二 者 的 区 别 ， 不 是 联 系 。 D
18、 选 项 表 述 错 误 ， 哲 学 方 法 不 一 定 都 是 科 学 的 方 法 ，具 体 的 方 法 也 可 能 是 科 学 的 。 人 类 认 识 世 界 的 方 法 可 以 分 为 具 体 的 方 法 和 哲 学 的 方 法 ， 这 两种 方 法 的 联 系 在 于 具 体 的 方 法 为 哲 学 的 方 法 提 供 基 础 ,哲 学 的 方 法 为 具 体 方 法 提 供 世 界 观 和 方法 论 指 导 。 A 选 项 入 选 。5D D 说 法 正 确 ， 正 确 阐 述 了 哲 学 、 世 界 观 、 具 体 知 识 之 间 联 系 ；A B 的 说 法 错 误 ， 因 为
19、哲学 有 正 确 和 错 误 之 分 ， 因 此 不 能 说 哲 学 是 科 学 的 世 界 观 ， 说 哲 学 是 具 体 知 识 也 错 误 ， 因 为 哲 学是 对 具 体 知 识 的 概 况 和 总 结 ； C 的 说 法 也 错 误 ， 因 为 哲 学 和 世 界 观 之 间 ， 世 界 观 和 具 体 知 识 之间 没 有 决 定 关 系 ， 哲 学 是 关 于 世 界 观 的 学 说 ， 是 具 体 知 识 的 概 括 和 总 结 。 故 本 题 答 案 为 D。6D 黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学,意在说明哲学是一种反思活动, 是 一 种 沉 思 的 理 性 ，
20、故 符 合 题 意 不 符 合 题 意 ； 错 误 ， 哲 学 对 社 会 的 作 用 是 间 接 的 ， 而 非直 接 ； 马 克 思 则 把 自 己 创 立 的 新 哲 学 形 象 地 比 作 为 人 类 解 放 报 晓 的 “高 卢 雄 鸡 ”主 要 表 明 真 正 的哲 学 既 有 反 思 功 能 ， 又 能 反 作 用 于 社 会 ， 具 有 革 命 性 ， 故 正 确 。 故 本 题 答 案 为 D。7C “你 相 信 事 情 会 如 同 预 料 的 情 况 发 展 ”， 这 是 世 界 观 ， 是 对 未 来 的 相 信 ;“采 取 了 加 强的 措 施 ”， 这 是 方 法 论
21、 ， 是 在 世 界 观 指 导 下 的 方 法 论 ， 这 体 现 了 世 界 观 决 定 方 法 论 ， C 符 合 题意 ； B、D 与 题 意 不 符 ；A 说 法 错 误 ， 实 践 决 定 认 识 ， 实 践 决 定 了 世 界 观 。98B “哲 学 要 是 不 同 科 学 接 触 ， 就 会 变 成 一 个 空 架 子 ”强 调 具 体 科 学 对 哲 学 的 重 要 作 用 ， 即 哲 学 以 各 门 具 体 科 学 为 基 础 ， “科 学 要 是 没 有 哲 学 ， 就 是 原 始 的 混 乱 的 东 西 ” 强 调 哲 学 对具 体 科 学 的 重 要 作 用 ， 即
22、哲 学 对 具 体 科 学 研 究 起 指 导 作 用 ， 故 符 合 题 意 ； 题 干 涉 及 哲 学 与 具体 科 学 的 关 系 ， 哲 学 是 对 具 体 科 学 的 概 括 和 总 结 ， 表 明 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 是 共 性 与 个 性 的 关系 ， 故 符 合 题 意 ； 不 符 合 题 意 ， 题 干 强 调 哲 学 与 具 体 科 学 的 联 系 ， 而 不 是 区 别 ；正确，但不符合题意。故本题答案为 B。9 C 哲 学 和 各 门 具 体 科 学 的 区 别 在 于 具 体 科 学 揭 示 的 是 自 然 、 社 会 和 思 维 某 一 具 体
23、领 域 的 规律 ， 而 哲 学 则 是 对 其 进 行 概 括 和 升 华 ， 从 中 抽 象 出 最 一 般 的 本 质 和 最 普 遍 的 规 律 ， 故 C 符合 题 意 ； A 错 误 ， 具 体 科 学 也 是 理 论 体 系 ； B 错 误 ， 哲 学 是 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 ， 具 体 科学 不 是 方 法 论 ； D 错 误 ， 哲 学 是 对 自 然 、 社 会 和 思 维 知 识 的 概 括 和 总 结 ， 具 体 科 学 并 不 是 对 自然 科 学 知 识 的 概 括 和 总 结 。 故 本 题 答 案 为 C。10B 题 干 强 调 科 学 研
24、究 有 了 很 大 的 进 步 与 哲 学 密 切 相 关 ， 强 调 了 哲 学 对 具 体 科 学 的 重 要 作用 ， 即 哲 学 对 具 体 科 学 有 指 导 作 用 ， 哲 学 为 具 体 科 学 提 供 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导 ， 故 B 符合 题 意 ； A 正 确 ， 但 题 干 强 调 哲 学 对 具 体 科 学 的 作 用 ， 不 符 合 题 意 ； C 错 误 ， 具 体 科 学 是 哲学 的 基 础 ， 而 不 是 互 为 基 础 ； D 错 误 ， 哲 学 与 具 体 科 学 既 有 区 别 又 有 联 系 。 故 本 题 答 案 为 B。11 B
25、世 界 观 和 方 法 论 是 同 一 个 问 题 的 两 个 方 面 ， 世 界 观 决 定 方 法 论 ， 方 法 论 体 现 世 界 观 ， 有 什 么 样 的 世 界 观 就 有 什 么 样 的 方 法 论 。 认 为 命 由 天 定 或 人 定 胜 天 属 于 世 界 观 ， 逆 来 顺 受 或 积 极奋 斗 是 在 不 同 世 界 观 指 导 下 采 取 的 不 同 方 法 ， 这 体 现 了 世 界 观 决 定 方 法 论 ， 方 法 论 体 现 世 界 观 ，故 B 符 合 题 意 ； ACD 与 题 意 不 符 ， 不 选 。 故 本 题 答 案 为 B。12B “以 功 用
26、 论 哲 学 ， 则 哲 学 之 价 值 失 。 知 识 之 最 高 之 满 足 ， 必 求 诸 哲 学 。 ”这 句 话 说 明了 哲 学 对 具 体 科 学 有 指 导 作 用 ， 哲 学 不 以 解 决 具 体 问 题 为 任 务 ， 项 符 合 题 意 ； 项 的 表 述与 题 意 不 符 ； 项 表 述 错 误 ， 哲 学 是 对 各 门 具 体 科 学 的 概 括 和 总 结 ； 正 确 选 项 为 B。13B 本 题 考 查 学 生 通 过 对 名 言 、 谚 语 、 古 文 诗 词 等 传 统 文 化 蕴 含 的 哲 理 的 理 解 ， 调 动 和 运用 知 识 的 能 力 。
27、 毛 泽 东 同 志 上 述 观 点 旨 在 强 调 工 作 方 法 的 重 要 性 ， 这 说 明 法 论 问 题 对 于 领 导 干部 是 至 关 重 要 的 ， B 适 合 题 意 ； 世 界 观 决 定 方 法 论 ， 有 什 么 样 的 世 界 观 就 有 什 么 样 的 方 法 论 ，方 法 论 反 映 、 体 现 世 界 观 ， A、 D 是 错 误 的 ， 排 除 ； C 材 料 没 有 体 现 ， 排 除 ； 故 本 题 答 案 选 B。14C A 不 合 题 意 ， 材 料 中 提 到 的 是 哲 学 思 维 比 科 学 思 维 更 有 用 ， 不 是 具 体 科 学 推
28、动 哲 学 发展 。 B 表 述 错 误 ， 有 了 哲 学 ， 具 体 科 学 能 发 展 的 更 好 。 但 并 不 是 说 离 开 了 哲 学 ， 具 体 科 学10就 不 能 发 展 。 C 符 合 题 意 ， 材 料 中 提 到 哲 学 的 思 维 比 较 开 阔 能 给 具 体 科 学 提 供 多 种 可 能 的 答 案 ，体 现 了 哲 学 对 具 体 科 学 研 究 具 有 指 导 作 用 。 故 选 C。D 不 合 题 意 ， 材 料 并 不 是 描 述 哲 学 的 内涵 。15B 本 题 考 查 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 。 达 尔 文 的 进 化 论 不 仅
29、 是 生 物 学 上 的 革 命 ， 还 带 来 了哲 学 上 的 革 命 。 它 沉 重 打 击 了 上 帝 创 造 物 种 的 神 创 论 ， 摧 毁 了 各 种 唯 心 的 目 的 论 和 物 种 论 ， 并 为辩 证 唯 物 主 义 世 界 观 提 供 了 科 学 依 据 ， 上 述 事 实 说 明 具 体 科 学 是 哲 学 的 基 础 ， 离 开 具 体 科 学 知 识 ，哲 学 就 会 缺 乏 生 机 与 活 力 ， 具 体 科 学 的 进 步 推 动 着 哲 学 的 发 展 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 正 确 但在 材 料 中 涉 及 ， 排 除 ； 哲 学 与 具 体
30、 科 学 是 共 性 与 个 性 的 关 系 ， 不 是 整 体 与 部 分 的 关 系 ， 错 误 。故 本 题 答 案 选 B。16(1)钱学森同志的论述体现了哲学与具体科学的关系。(2)具 体 科 学 是 哲 学 的 基 础 ， 哲 学 是 对 具 体 科 学 知 识 的 概 括 和 总 结 ， 具 体 科 学 的 进 步 推 动 哲学 的 发 展 。 哲 学 为 具 体 科 学 提 供 方 法 论 的 指 导 。 只 有 坚 持 正 确 的 世 界 观 和 方 法 论 ， 科 学 家 才 不至 于 在 研 究 活 动 中 迷 失 方 向 。【 解 析 】 本 题 以 科 学 家 钱 学
31、 森 关 于 哲 学 作 用 的 言 论 为 话 题 设 置 相 关 情 境 ， 从 生 活 与 哲 学 角 度 设 置 相 关 问 题 ， 考 查 考 生 对 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 这 个 知 识 点 的 把 握 程 度 。 试 题 考 查 考 生 调动 和 运 用 知 识 ， 描 述 和 阐 释 事 物 ， 探 究 和 论 证 事 物 的 能 力 。回 答 本 题 ， 考 生 可 从 钱 学 森 同 志 的 论 述 体 现 了 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 。 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 是 ：具 体 科 学 是 哲 学 的 基 础 ， 哲 学 是
32、对 具 体 科 学 知 识 的 概 括 和 总 结 ， 具 体 科 学 的 进 步 推 动 哲 学 的 发 展 。哲 学 为 具 体 科 学 提 供 方 法 论 的 指 导 。 考 生 从 以 上 方 面 结 合 材 料 回 答 即 可 。 17 （1） 世 界 观 是 人们 对 整 个 世 界 的 总 的 看 法 和 根 本 观 点 。 把 生 态 文 明 建 设 上 升 到 国 家 战 略 ， 有 利 于 形 成 保 护 、 改善 生 态 环 境 的 共 识 ， 将 生 态 文 明 理 念 作 为 我 们 生 活 的 指 导 。（2）世 界 观 决 定 方 法 论 。 把 生 态 文 明
33、建 设 上 升 到 国 家 战 略 ， 有 利 于 把 生 态 文 明 理 念 融 人 社会 生 活 ， 形 成 人 们 保 护 、 改 善 生 态 环 境 的 自 觉 意 识 。 （考 生 如 有 其 他 答 案 ， 言 之 有 理 均 可 酌情 给 分 ）【 解 析 】 本 题 以 我 国 把 生 态 文 明 建 设 上 升 到 国 家 战 略 为 话 题 设 置 相 关 情 境 ， 从 生 活 与 哲 学 角度 设 置 相 关 问 题 ， 考 查 哲 学 世 界 观 的 知 识 ， 考 查 考 生 获 取 和 解 读 信 息 、 调 动 和 运 用 知 识 、 描 述阐 释 事 物 、
34、论 证 和 探 讨 问 题 的 能 力 。本 题 考 查 世 界 观 的 相 关 知 识 ， 设 问 指 向 你 对 我 国 把 生 态 文 明 建 设 上 升 到 国 家 战 略 的 认 识 ， 要 从是 什 么 、 为 什 么 和 怎 么 做 角 度 分 析 回 答 。 解 答 时 首 先 明 确 世 界 观 是 人 们 对 整 个 世 界 以 及 人 与 世界 关 系 的 总 的 看 法 和 根 本 观 点 ， 哲 学 是 关 于 世 界 观 的 学 说 ； 世 界 观 决 定 方 法 论 ， 有 什 么11样 的 世 界 观 就 有 什 么 样 的 方 法 论 ， 方 法 论 反 映 、 体 现 世 界 观 。 调 动 运 用 上 述 知 识 ， 结 合 我 国 把生 态 文 明 建 设 上 升 到 国 家 战 略 分 析 原 因 及 其 做 法 ， 实 现 理 论 与 材 料 的 有 机 统 一 。
