1、1群文通练六 传统文化主题解说 中华传统文化也叫华夏文化、华夏文明,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化以老子、孔子为代表的道、儒文化为主体,以儒家文化为核心。随着人类社会的发展与进步,传统文化受到现代文明的冲击,某些传统文化几近消失。如何看待这种传统与现代既融合又矛盾的现象,如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化,是现代人面临的一个重要课题,也是文学作品需要表现和阐释的重大主题。一、阅读下面的文字,完成文后题目。四方城贾平凹今冬无事,我常骑单车在城中闲逛。城市在改造,到处是新建的居民楼区,到处是旧建筑被拆除后留下的废墟,我所熟悉的那
2、些街,那些巷,面目全非,不见了那几口老井和石头牌楼,不见了那些有着砖雕门楼和照壁的四合院,以及院中竹节状的花墙和有雕饰的门墩。怅怅然,从垃圾堆里寻到半扇有着菱花格的木窗和一个鼓形的柱脚石,往回走,街上又是车水马龙,交通堵塞,真不知是该悲还是该喜?天黄昏到家,胡武功却在门口蹲着。问:找我吗?他说找你。入屋吃酒,他从皮茄克衫里往外掏东西,他的茄克衫鼓鼓囊囊,竟掏出百余幅的照片来要我看。原来武功他们同我一样,是这个城的闲人,有兴趣在城里闲逛,而且多年前就这么闲逛了。但是,我闲逛了也就闲逛了,他们闲逛却抓拍了这么多照片!于是我便兴趣了他那茄克衫,探手再去掏,果然又掏出一个相机来。我说你们做了布袋和尚嘛
3、!照片全摊在床上,一瞬间时间仿佛凝固,西安城的巷巷道道,人人事事,一下子平面摆在面前。我嗒然忘失自我,也不知在了何处。片刻,扭头看窗外,窗前老槐上正有寒鸦,拍窗它不惊,开窗以酒盅投掷,仍也不起,疑心它必在偷看我们,是痴是僵。我对西安是熟知的,一张张看着,已不知今夜是从四堵城墙的哪一个门洞进去,拐过了几街几巷,又从哪一个门洞出来?只急急寻找四合院中四分五裂的隔墙和篱笆中的人家,那早晨排队而入的公厕呢?那煤呢?那盛污水的土瓮呢?老爷子的马扎凳小孩子的摇篮车呢?小小的杂货店里老板娘正在点钱。蹬三轮车的小贩在张口叫卖。巷口的谁家有了丧事,孝子贤孙为吹鼓手的耳上夹烟。城墙根织沙发床的人回过头来,一脸惊恐
4、,原来是不远处爆玉米花的人又爆出了一锅。风雨中红灯一片的夜市上,手持大哥大的小姐与收破烂的民工同坐一桌吃起饺子了。来去匆匆的上班人群中,有老头坐在隔离礅上茫然四顾。那放风筝的孩子,风筝挂在了树上,一脸无奈。那电杆下扎堆的人指手画脚,观棋而语一定不是些君子。挂满广告条幅的商场门口,是谁摸奖摸中了,一人仰笑,数人顿足。坐在时装店塑料模特脚下的艺人拉二胡,眼睛2闭着是自己陶醉,还是原本就是瞎子?擦皮鞋的老妪蹲在墙角,牵长毛狗的小姐一边走一边照镜。从仅容一身的巷道里跑过来的是谁?镜糕摊前那位洋人在说什么?股票交易厅外又是拥满了人,邮局门口代书写信件、状词的三张桌子怎么空了一人一座转型时期中的古城里,芸
5、芸众生在生活着。生活中有他们的美丽和丑陋,有他们的和谐与争斗。我看了这张又急切地翻看那张,喃喃地问:我在哪儿,哪一张有我呢?举起杯来,向胡武功敬酒。我说,以这么大的热情和朴实无华的镜头,这么真实地记录一个城市的百姓生活,在中国摄影史上还并不多见吧。而在这些作品中,从人与城的关系、人与人的关系、人和城与时代的关系里,你们竟能表现出如此丰富的历史性、哲理性和艺术性!我们都是西安城的市民,我们荣幸生活在这个城里又津津乐道这座城,但正如河水,看到的河水又不是了看到的河水,在这瞬息万变的年代,谁能是真正意义上的西安记录员呢?摄影是一门能将复杂处理成简单,而又能在简单中透出复杂的艺术,如果这批照片结集,最
6、能清点二十世纪末的西安的面目。今天的西安人或熟知西安的人,我们同历史将从古城走出去,明天的人或不熟悉这个时期西安的人又将会凭此集再走回古城啊!我这么对胡武功说着,屋外已大风吼窗,胡武功酒红上脸,开始讲他们四人数年里的奔波,说是去年冬季,同样一个黄昏,他们在北门口拍摄,阴雪四集,寒风酸牙,后在一个小酒店里也是吃酒的,吃酒全为取暖,四人不觉哑笑,真诚是“为乐未几,苦己百倍” 。听他喋喋不休地讲去,我脑子里却在想:去年寒夜,今夜谈起,今夜情景,谁又会知道呢?歪头看胡武功,胡武功说着说着,头一沉,趴在那里却睡着了,是酒力发作还是太疲倦?酣声微起,一双鞋,是那种穿得很烂又脏的旅游鞋,已掉在床下,呈现个
7、X 状。1.理解文中加点词的含义。(1)怅怅然: (2)喃喃: 2.赏析文章第段的铺陈手法。答: 33.作者笔下的胡武功是个怎样的人?试作分析。答: 4.结合文章结尾段中“我脑子里却在想:去年寒夜,今夜谈起,今夜情景,谁又会知道呢?”探究本文主旨。答: 二、阅读下面的文字,完成文后题目。华阴老腔邢小俊这一群人,似乎刚刚从田地里疲惫归来,在自家的院落里放稳锄头,把牛儿拴牢在槽上,身上分明还沾满了泥土的新鲜和芬芳。他们静默地在那里歇息,或蹲或站,横七竖八,像一群姿势各异的泥塑,神情沉稳。身后,是大片的玉米地,更远处是连绵的像馒头一样的黄色土丘,丘与太阳平行,中间是死一样静寂。“繁花似锦地,八水把城
8、绕!”猛地,似乎天上滚过一声惊雷!一人啸起,满世界帮腔。这些人像忽然惊醒的兵马俑,全都充满力量地扭动起来。从无到有,之间没有一点迹象,从无到盛,之间没有一点过渡这小小的场地瞬间就蒸腾起巨大的势能,静谧的空气也立即变得燥热不安起来,先前困倦的世界突然变得亢奋异常,浑圆连绵的黄土沟壑似乎也被激活了,黄尘漫天吼叫中,扭动中,他们成了当年汉唐帝国的子民。青布裹头,悬汉罐烹调,独尊儒术,吼老腔自娱,显古国的荣耀和自信。“太阳圆月亮弯都在天上,男人笑女人哭都在炕上他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木头天在上地在下你娃甭牛”说不尽生活的简洁而厚重,命运的斑驳与苍凉。“一颗明珠卧沧海,浮云遮盖栋梁才。灵芝
9、反叫蓬蒿盖,聚宝盆千年土里埋”说不尽的英雄落魄,明珠暗投。4“将令一声震山川,人披盔甲马上鞍,大小三军齐呐喊,催动人马到阵前,头戴束发冠,身穿玉连环,胸前狮子扣,腰上挎龙泉”一声吼尽千古事,双手对舞百万兵。紧锣密鼓的敲击,恍惚间髯口黑面的将军上了阵,刹那间,重现了金戈铁马的古战场,剑戟撞击,马蹄踏踏,尘烟弥漫,人喊马嘶。你看,这些歌者,他们无一例外地全投入进去,容不得羁绊,容不得压抑,容不得委屈,容不得平庸!所有人都在表现,所有人都是主角!观者无不惊愕!小小的心胸无不被强烈激荡和震撼着。被俗世生活压迫而变得逼仄窄狭的心胸,瞬间开阔舒坦,英雄之气喷薄而出,恨不得挥刀催马与贼厮杀!此时,领首者情绪
10、愈发激烈,他仰天长啸,唱词激昂,豪迈奔放,像在倾诉,似在号哭。受到感应,那位蹲坐在板凳上的精瘦老人猛地跳将起来,疯了一样抄起板凳,抡过头顶,举起,举起,再举起,像竭力要用四腿长凳撑起天。板凳再放下来时,一手狠狠地摁着,腾出来另一只手,抓起一块惊木狠狠地击打板凳面,那令人惊诧的哐哐响声不啻惊雷轰鸣,围观者、帮腔者齐声吼叫。拉坡号子冲破天,枣木一击鬼神惊!观者的眼睛睁大了,头发竖起来了,额上的青筋跳蹦,视觉、听觉都在经受着最大的冲击和撕扯!轰隆隆,轰隆隆,轰隆隆,千里的乌云万里的闪电,千军万马般冲撞与撕咬,嚎叫,乞求,呻吟,大笑,哭诉,痛苦抑或快乐,悲欣抑或麻木,世界在战栗着你已听不到了唱腔,你已
11、看不见了人,你只感觉一团躁动的热量和能量在呼啸,在聚集,在奔突,在疯狂而执拗地寻找某一个出口不知过了多长时间,不知天底下发生了什么事情像一阵狂风骤雨猛地刹住了阵脚,说停,它就戛然停止了,似乎什么也不曾发生过。在它戛然而止的时候,世界出奇的静!世界似乎毁灭过了,又似乎重生过了!“姓姚,家住桃园桃花坞,人面桃花相映红”一耄耋老翁分开众人,走到人前,穿青衣,面容清秀,身材精瘦,吱吱呀呀,唱词寥寥,简洁而意味深长。他描述的家在渭、洛、黄河交汇处,这里曾是重要的水路码头,千帆竞进,逆水行舟,千百纤夫,光膀赤脚,拉纤曳船,叩舷而歌这些来自生活最本源的歌吟,散发出黄土地的激情、豪迈。人如蝼蚁,河流滔滔!他们
12、世世代代站在这厚土上呐喊、啸叫,直起直落、宽音大嗓,这中国古代酣畅淋漓充满阳气的“摇滚”啊好一个华阴老腔!朝代更迭,人事兴覆!他们一茬茬出生、茁壮、老去,重归泥土,好一个黄天厚土啊好一个华阴老腔!大地却总是默然无语!以沉睡的姿态,吞噬一切,悲欣交集!(摘自 2015 年 9 月 5 日第 8 版人民日报 ,有删改)5.开头两段文字对文章内容的表达有什么作用?5答: 6.本文画线部分写的“精瘦老人”属于“歌者”还是“观者”?文章是怎样刻画这一人物形象的?答: 7.文中运用大量笔墨细致描绘了“华阴老腔”的演唱场景,请简要概述“华阴老腔”的丰富内涵。答: 8.文章最后说“大地却总是默然无语!以沉睡的
13、姿态,吞噬一切,悲欣交集!”作者为什么说“悲欣交集” ,试结合全文探究。答: 6答案精析1.(1)惆怅失落。为古城在高速的城市建设中遭到破坏感到伤感、难过。(2)低声地说。表达了“我”沉醉于照片的感动以及想要从中找到存在印记的迫切心情。2.(1)通过一张张照片,表现了照片拍摄角度的多样与内容的丰富。(2)将许多生活镜头剪接在一起(或“巧用电影蒙太奇手法”),展现了西安古城里丰富生动的市井风情(或“呈现了浓浓的生活气息和烟火味”)。(3)善于捕捉典型细节,描写具体生动,画面感强,给读者带来真实的阅读体验,具有感染力。(4)用连续发问的方式,既将读者领入一个个原生的、未加修饰的生活场景,又让读者感
14、受到作者寻找之急切,以及对古城生活的热爱。3.(1)爱好摄影,技术精湛。拍了百余幅生动精彩的照片记录下古城生活瞬间。(2)坚持执着,不畏困难。数年如一日地坚持拍摄,且不惧条件的艰难,那双“穿得很烂又脏的旅游鞋”里既有工作的热情与执着,又有一份落拓与不羁。(3)有人文情怀。对西安古城充满深情,对在社会变迁过程中渐行渐远的古城文化充满眷恋。4.(1)照片是过往的载体,又连接现在,今夜胡武功谈照片,作者、读者都能感受到其中所蕴含的人文情怀及“丰富的历史性、哲理性和艺术性” 。(2)引导读者思考如何在社会变迁过程中保护好传统,让传统里生动鲜活的部分得以留存。(3)从此刻到未来,是照片所生发的哲学意义。
15、我们只能在今日谈论昨天,而未来,却是未知和迷惘,而这正是现代社会与人生处境的本质写照:总是在困惑中思索,在回首中追寻,在展望中传承。5.交代本文叙写的对象是一群普通的庄稼人,写出了这群人劳作之后的疲惫慵懒及所处环境,和下文演奏华阴老腔时的充沛酣畅形成对比。6.(1)老人起先属于“观者” ,但由于“歌者”的激昂演奏,老人受到感应,也成了“歌者”中的一员。(2)主要通过动作、神态等细节描写,写出了老人的激情投入,一系列的动词极其传神,极富画面感。7.展现了生活的本源状态,简洁而厚重;呼喊出命运的斑驳和苍凉;再现了古代英雄人物的激情豪迈;叹惋了朝代更迭、人事兴覆。8.(1)“华阴老腔”来自生活最本源,散发出黄土地的激情、豪迈,是中国酣畅淋漓充满阳气的“摇滚” ,让人觉得欣喜。(2)“华阴老腔”塑造了人借歌势,歌借人威的艺术形象,调动所有人的热血、激情,蕴含7了激昂勃发的生命力量,让人觉得欣喜。(3)目睹朝代更迭、人事兴覆,美丽的传唱中包含着对历史人事的深沉叹惋,对芸芸众生沉浮荣枯的悲悯。美越真,伤便越痛,作者隐匿在美丽背后的悲悯可想而知。